Biopower: konsep yang dikembangkan oleh Michel Foucault

Mungkin 1, 2024

Michel Foucault menciptakan konsep biopolítica, atau biopower , di bagian terakhir volume pertama Sejarah Seksualitasnya, 1976. Dalam bagian ini, yang disebut "hak untuk mati atau kekuasaan atas kehidupan", ia menjelaskan bagaimana dalam dua abad terakhir satu langkah telah diambil dalam bentuk untuk menggunakan kekuasaan di pihak Amerika: sebelumnya kekuasaan didasarkan pada kapasitas kedaulatan untuk memberikan kematian, sekarang ini didasarkan pada kapasitas untuk mengatur kehidupan.

Jadi, itu adalah kekuatan yang tidak hanya mengancam untuk merampas harta benda dan pada akhirnya hidup, tetapi juga mengendalikan hidup , untuk membuatnya tumbuh, mengaturnya, dan mengoptimalkannya.

Biopolitik menurut Foucault

Bentuk kekuasaan kuno telah berada di luar, dalam kematian, pembenaran metafisik dari kekuatan duniawinya. Biopower memiliki batas kematian.

Ini ditunjukkan, misalnya, dalam rezim totaliter , yang memobilisasi seluruh populasi untuk berperang dengan dalih mempertahankan kehidupan kelompok, sedangkan sebelum orang pergi berperang, mereka melakukannya untuk mempertahankan kekuasaan politik tuan atau penguasa.

Dua bentuk biopower

Bagi Foucault, beberapa kemajuan teknologi yang mencapai puncaknya sebelum Revolusi Prancis memungkinkan pemanjangan dan peningkatan kehidupan sambil mengendalikannya lebih baik. Jadi, biopower mulai dilaksanakan dengan dua cara berbeda tetapi terhubung satu sama lain: disiplin tubuh dan kontrol penduduk.

Disiplin tubuh

Disiplin tubuh muncul pada pertengahan abad ketujuh belas, dan fokus pada pembuatan yang kuat dan berguna sebagai tubuh yang dipahami sebagai mesin. Itu dilakukan oleh institusi seperti pendidikan atau tentara, tetapi juga anatomi. Mereka adalah sistem yang bertanggung jawab atas membentuk individu untuk mengintegrasikannya ke dalam masyarakat dan mengubahnya menjadi elemen yang bermanfaat.

Dengan demikian, sistem pendidikan, misalnya, selain menanamkan serangkaian pengetahuan bertanggung jawab untuk menghasilkan serangkaian kebiasaan dan sikap tubuh, dengan cara yang sama seperti tentara.

Kontrol populasi

Di pertengahan abad ke-18, kontrol populasi muncul. Sementara disiplin tubuh fokus pada individu, kontrol populasi berfokus pada spesies. Tubuh dipelajari sebagai dukungan untuk proses biologis kolektif. Ini adalah disiplin seperti statistik, dan masalah yang tidak diketahui sebelumnya tentang pengendalian kelahiran, kematian, umur panjang atau tingkat kesehatan penduduk. Kami melihat bagaimana cara-cara melatih kekuatan yang tidak mencari kematian, tetapi mengatur kehidupan.

Dengan demikian, itu terjadi untuk memahami yang diperintah sebagai subyek hak untuk menganggap mereka sebagai makhluk hidup . Ini memiliki konsekuensi bahwa sementara bentuk kekuatan lama merenungkan eksistensi manusia sebagai entitas hukum, biopower menganggapnya sebagai biologis. Jadi, kekuasaan tidak lagi berdasarkan hukum semata . Meskipun hukum tetap ada, ini adalah satu lagi elemen dalam berbagai institusi (keluarga, sistem pendidikan, tentara, obat-obatan, dll.) Yang berusaha mengatur dengan mengatur apa yang normal dan mengadaptasikannya. kepada semua individu di masyarakat.

Biopower juga menjadi kerangka kerja baru untuk ilmu, yang di bawah paradigma baru ini berdiri sebagai bagian dari jaringan lembaga yang melakukan biopower.

Oposisi terhadap kekuasaan

Dihadapkan dengan ini, oposisi terhadap kekuasaan didasarkan, menurut Foucault, pada konsepsi biopolitik yang sama, karena oposisi seperti itu menuntut kemungkinan menjalani kehidupan yang utuh, sesuatu yang sebelumnya tidak terpikirkan. Dengan demikian, ideologi biopower bahkan mencapai ketahanan terhadap kekuasaan .

Konsep kita tentang seks akan bersifat biopolitik. Justru itu adalah jenis kelamin, ruang yang tak dapat disebut itu, yang tampaknya bebas dari semua campur tangan politik, di mana biopower memanifestasikan dirinya dengan kuat.

Dengan demikian, praktik seksual umum, tetapi juga konsepsi ilmiah tentang seks, akan menjadi cara untuk menopang keseimbangan kekuatan status quo melalui praktik seksual. Kita melihat di sini sebagai Foucault, sistem pengetahuan menghasilkan apa yang mereka gambarkan, sehingga pada intinya mereka adalah mekanisme kekuasaan.

Biopower setelah Foucault

Biopolitik telah menjadi, setelah Foucault, dalam semua sebuah disiplin akademik dalam bidang-bidang seperti filsafat politik , filsafat alam, sosiologi atau ilmu politik.

Memang, kerangka kritis yang diciptakan oleh Foucault telah menjadi lebih dan lebih berguna sebagai teknologi menembus lebih banyak dan lebih ke dalam struktur biologis untuk mengubahnya, baik pada tingkat molekuler dan antropologis, dengan munculnya cyborg dan transhumanisme , menghasilkan banyak masalah etika dan politik.Di sisi lain, pelanggaran batas antara teknologi dan alam sangat penting dalam isu-isu seperti perubahan iklim.

Hari ini para ahli dapat dibagi menjadi dua kelompok. Di satu sisi ada orang-orang yang percaya bahwa setiap gagasan biologis dan setiap konsepsi alam adalah sebuah contoh dari biopower, sehingga semua politik akan berada dalam kerangka kerja biopolitik. Dengan demikian, akan ada sifat untuk melindungi tetapi biopolitik untuk memodifikasi.

Di sisi lain, akan mereka yang percaya pada semacam biopolitik positif . Mengikuti catatan oleh Foucault sendiri tentang Sejarah seksualitas, kelompok ini percaya bahwa selalu ada sesuatu dari alam yang lolos biopower, misalnya dalam impuls kehidupan yang paling tidak rasional dan intim dari manusia, atau dalam elemen keacakan yang ada di operasi alam, yang kadang-kadang lepas dari mekanisme kontrol biopolitik. Untuk kelompok ini, tujuannya adalah untuk menjaga alam selain dari biopower, mengecam ekses biopolitik.