Bisakah Anda menjadi psikolog dan percaya pada Tuhan?
Pertanyaan yang mengepalai teks ini mungkin mengejutkan bagi sebagian orang, tetapi kenyataannya memang demikian keraguan yang sering menyerang orang yang mempelajari psikologi , terutama selama tahun-tahun pertamanya di universitas atau sebelum memutuskan karir ini. Dan ya, ada logika di balik kekhawatiran semacam ini.
Setelah semua, studi kognisi dan mekanisme psikologis, secara historis, telah lebih terkait dengan ateisme daripada bidang pengetahuan lainnya. Misalnya, atheisme tokoh-tokoh seperti Sigmund Freud dan B. F. Skinner terkenal meskipun jarang pada saat itu, dan hari ini dua dari lima wakil besar dari ketiadaan iman kepada yang ilahi adalah para peneliti pikiran : Sam Harris dan Daniel Dennett.
Di sisi lain, ada indikasi yang menunjukkan itu pemikiran analitis , yang diperlukan dalam bidang sains apa pun dan oleh karena itu juga dalam psikologi, melemahkan iman kepada Tuhan. Dalam istilah yang lebih umum, di samping itu, telah terlihat bahwa para psikolog yang mengajar di universitas-universitas Amerika adalah kelompok yang paling tidak beragama dari para profesor. Apa yang terjadi?
Profesional psikologi dan orang percaya yang konsisten?
Bagaimanapun, salah satu sumber agung dari keyakinan agama adalah gagasan bahwa pikiran dan hati nurani seseorang ada di luar dunia material. Sangat mudah untuk berasumsi bahwa "pikiran" adalah sesuatu yang terpisah dari otak , sesuatu yang spiritual atau berasal dari realitas ekstra-terestrial. Sekarang, psikolog bertanggung jawab untuk menemukan bagaimana pikiran bekerja dan aturan apa yang membimbingnya, dan mereka melakukannya seperti seorang ahli geologi akan mempelajari batu: melalui metode ilmiah.
Artinya, untuk seorang psikolog, tidak ada dewa yang memasuki persamaan tentang bagaimana pikiran bekerja. Apakah ini berarti Anda tidak bisa menjadi psikolog dan orang percaya pada saat yang sama? Dalam artikel ini saya tidak akan mencoba untuk menjawab pertanyaan apakah ada kecerdasan yang lebih tinggi atau tidak (yang sepenuhnya tergantung pada apa yang orang percayai), tetapi saya akan merefleksikan cara agama terkait dengan pekerjaan para psikolog di ruang lingkup profesionalnya dan dalam perjalanan di mana hal ini dapat dicampur dengan keyakinan pribadi.
Perdebatan ateisme dan agnostisisme dalam sains
Jika kita melihat dengan seksama perhatian yang kita mulai, kita akan menyadari bahwa perdebatan itu benar-benar lebih luas. Ketika kita bertanya pada diri sendiri apakah psikolog dapat menjadi orang percaya, kita benar-benar bertanya-tanya apakah para ilmuwan pada umumnya dapat menjadi orang percaya.
Alasannya adalah itu salah satu pilar kemajuan ilmiah adalah apa yang dikenal sebagai prinsip parsimoni , yang menurutnya, hal-hal lain dianggap sama, penjelasan paling sederhana (yaitu, yang meninggalkan ujung-ujung yang kurang longgar) lebih baik. Dan, sejauh menyangkut agama, kepercayaan pada dewa tertentu bisa sangat sulit dipertahankan tanpa menghasilkan lebih banyak pertanyaan daripada yang dimaksudkan untuk dijawab.
Meskipun gagasan bahwa alam semesta, manusia, dan apa yang oleh sebagian orang disebut "jiwa" adalah penciptaan kecerdasan yang lebih tinggi bukanlah ide yang benar-benar aneh dan dapat ditolak oleh pihak sains, yang praktis tidak mungkin dilakukan. bertahan dari sains adalah bahwa tuhan ini memenuhi serangkaian karakteristik konkrit yang ditulis dalam teks-teks suci . Itulah mengapa dianggap bahwa para ilmuwan, selama jam kerja mereka, harus berlatih seolah-olah mereka agnostik atau atheis.
Artinya, bahwa keyakinan agama tidak dapat menempati peran yang relevan dalam teori dan hipotesis dengan mana yang bekerja, karena agama didasarkan pada keyakinan, bukan pada penalaran yang berasal dari deduksi tentang jenis penjelasan apa yang paling berguna dalam menggambarkan realitas dengan apa dan apa yang diketahui dan terbukti. Iman didasarkan pada gagasan yang kita yakini a priori, sedangkan dalam sains ide apa pun dapat direvisi atau dibuang jika, ketika membandingkan ide dengan realitas, penjelasan yang lebih baik muncul. Ini juga berlaku untuk psikologi.
Keyakinan atau fakta yang terbukti?
Menurut apa yang telah kita lihat tentang bagaimana kita bekerja di sains, jika kita mempertahankan gagasan bahwa pikiran kita benar-benar entitas yang diciptakan dalam simulasi yang dilakukan oleh komputer besar seukuran alam semesta, itu berarti melakukan sendiri, mendasarkan ide-ide yang bekerja dalam psikologi dengan keyakinan bahwa bukan hanya dewa itu ada, tetapi juga seperti yang dijelaskan dalam Alkitab (yang mengawasi kita untuk melihat apakah kita bertindak benar atau salah, yang mencintai kita, dll.) sangat disayangkan.
Dan sangat disayangkan karena, secara ilmiah, memberikan ide-ide yang baik sangat menarik perhatian tentang bagaimana kita bersikap tanpa bukti yang mendukung mereka adalah latihan dalam ketidakjujuran intelektual.Misalnya, mengusulkan solusi kepada pasien berdasarkan gagasan bahwa tindakan-tindakan tertentu akan menyebabkan dewa untuk menghargai orang itu dengan "penyembuhan" bukan hanya pelanggaran kode etik psikolog, tetapi sama sekali tidak bertanggung jawab.
Sekarang, tidak percaya tuhan dan terlibat dalam agama mereka bukan berarti melakukannya 24 jam sehari? Bagi sebagian orang, ini mungkin terjadi; Seperti yang saya katakan, semua orang menjalankan agama mereka seperti yang mereka inginkan. Namun, yang penting adalah untuk diingat bahwa agama, berdasarkan keyakinan bahwa seseorang memutuskan untuk menerima keputusan mereka sendiri, itu tidak bisa dikenakan pada orang lain . Dan sains, yang merupakan upaya kolektif untuk menciptakan pengetahuan yang tidak bergantung sepenuhnya pada keyakinan dan keyakinan, tidak dapat terdistorsi oleh pengaruh agama.
Tidak ada satu cara untuk percaya
Jadi untuk pertanyaan apakah psikolog dapat percaya atau tidak dalam Tuhan, kita harus menjawab: itu tergantung pada bagaimana ia diciptakan.
Bagi mereka yang percaya kepada Tuhan berarti mempercayai dogma-dogma agama secara harfiah dan bertindak sepanjang waktu, jawabannya adalah tidak, karena Psikologi, sebagai ilmu, melibatkan mempertanyakan semua gagasan dan tidak menerima penjelasan apa pun begitu saja. pada fungsi dan asal-usul proses mental, semua tanpa membuat penilaian nilai berdasarkan teks-teks agama tentang perilaku dan kecenderungan tertentu (homoseksualitas, poligami, dll.).
Yang, sebaliknya, adalah jelas bahwa tidak ada tindakan yang berasal dari kepercayaan pada tuhan dapat merugikan orang lain, religiusitas tidak harus menjadi masalah. Mungkin disonansi kognitif tinggalkan beberapa keyakinan yang diyakini fundamental dan penstrukturan identitas seseorang tidak nyaman, tetapi itu adalah pengorbanan yang tanpanya tidak akan ada kemajuan dalam bidang ilmiah ini.
Ide, singkatnya, adalah sebagai berikut: di jam kerja psikolog harus menjaga agama (bukan moralitas) secara total di sela-sela. Jika Anda berpikir Anda tidak dapat melakukan itu karena melibatkan disonansi kognitif yang hebat untuk percaya bahwa Anda harus selalu menjadi penyembah dan menyerahkan semua gagasan kepada keyakinan, psikologi bukan untuk Anda.
