Fair World Theory: apakah kita memiliki apa yang layak kita dapatkan?

Malvin J. Lerner, ayah dari Theory of the Just World, menegaskan bahwa orang-orang: "memiliki kebutuhan untuk percaya bahwa mereka hidup di dunia di mana semua orang, umumnya, mendapatkan apa yang layak mereka dapatkan" (1982).

Kepercayaan pada dunia yang adil dimanifestasikan, dalam bentuk bias kognitif, dalam gagasan bahwa orang baik akan cenderung memiliki hal-hal baik terjadi pada mereka dan, sebaliknya, orang jahat akan cenderung memiliki hal-hal buruk terjadi pada mereka. Cara melihat dunia ini cenderung dipertahankan di sebagian besar penduduk, meskipun ini biasanya tidak terjadi.

Fungsi psikologis dari kepercayaan di dunia yang adil

Dalam banyak kesempatan, orang yang baik dan terhormat tidak memiliki keberuntungan dalam hidup yang layak mereka dapatkan . Di banyak lainnya, mereka yang hidup dengan mengorbankan mengambil keuntungan dari orang lain berhasil dan hidup mereka berjalan lancar. Menghadapi fakta-fakta ini, yang diamati dengan cara dingin tidak adil, manusia telah mengembangkan bias yang memungkinkan dia untuk mengasimilasikannya dengan cara yang positif.

Oleh karena itu, untuk memikirkan dunia sebagai tempat yang adil di mana setiap orang memiliki apa yang layak mereka dapatkan, seperti yang dinyatakan oleh Furnham (2003), akan berfungsi sebagai faktor perlindungan terhadap stres yang disebabkan oleh peristiwa tidak menyenangkan yang kita saksikan. Lerner berpendapat bahwa keyakinan ini memungkinkan kita untuk melihat lingkungan kita sebagai tempat yang stabil dan teratur dan bahwa, tanpa itu, proses motivasi yang memungkinkan kita untuk menetapkan tujuan jangka panjang menjadi sulit karena membuat kita berpikir bahwa kita benar-benar mengendalikan nasib kita sendiri.

Keyakinan ini sangat sulit untuk dihilangkan karena betapa sulitnya akan persepsi realitas tanpa efek perlindungannya . Oleh karena itu, kognisi kami menggunakan metode tertentu untuk mempertahankan dan memperkuat ide ini.

Menyalahkan korban

Proses yang paling sering adalah menyalahkan korban dalam situasi yang tidak adil . Sebagai contoh, tidak jarang terdengar dari beberapa orang bahwa jika seseorang miskin itu karena mereka belum cukup mencoba dalam hidup mereka. Juga tidak ada orang-orang yang, dalam menghadapi pelanggaran, berpendapat bahwa wanita itu seharusnya ditemani atau harus mengenakan pakaian yang memancing lebih sedikit pemerkosa.

Argumen berbahaya ini melindungi mereka yang memiliki keyakinan yang bias ini, karena, berpikir bahwa mereka tidak melakukan apa pun yang dapat memiliki konsekuensi negatif, persepsi kerentanan dan risiko menderita situasi tertentu akan berkurang.

Efek selanjutnya

Efek a posteriori juga akan memperkuat pikiran-pikiran ini . Efek ini adalah ilusi kognitif yang membuat kita berpikir, mengetahui hasil dari suatu peristiwa, bahwa kita akan tahu bagaimana menyelesaikannya jauh lebih baik daripada korban.

Contoh sederhana dari ini adalah bahwa dari "bar-bar experts" yang, setelah menyaksikan pertandingan sepakbola Minggu, tahu (lebih baik daripada pelatih) taktik yang akan membawa tim mereka menuju kemenangan.

Konfirmasi konfirmasi

Bias lain yang akan mempertahankan prasangka-prasangka ini adalah yang konfirmatif. Ini mengacu pada kecenderungan manusia untuk mencari argumen yang mendukung teori-teorinya , mengabaikan yang bertentangan dengan mereka.

Zona kontrol

Keyakinan dalam dunia yang adil juga membantu melindungi harga diri seseorang dan didasarkan pada bias kepentingan pribadi. Ketika menghubungkan alasan untuk sukses, seorang individu akan berpikir bahwa ini adalah karena faktor-faktor yang berada di dalam zona kontrol mereka, seperti upaya yang mereka lakukan atau kemampuan mereka sendiri. Sebaliknya, ketika kegagalan terjadi, hal ini dikaitkan dengan karakteristik lingkungan seperti nasib buruk. Persepsi ini, seperti yang telah kita lihat, berbeda ketika kita mengamati perilaku orang lain.

Ketika mengamati situasi dari luar, pengamat melihat lebih dekat pada karakteristik kepribadian dan tindakan orang yang menderita (Aronson, 2012). Dengan cara ini abaikan, karena kurangnya pengetahuan, karakteristik lingkungan yang mempengaruhi orang itu . Misalnya, dalam kasus seorang tunawisma, fokus kecil tidak akan tahu bahwa orang tersebut bisa berada di sana karena urutan kejadian yang tidak dapat diprediksi dan bukan karena kemalasan mereka sendiri. Krisis ekonomi, peristiwa yang tidak dapat diprediksi oleh orang biasa, dapat membuat orang ini tidak bekerja. Ini telah menyebabkan akumulasi utang, ketegangan keluarga, gangguan mental seperti gangguan depresi, dll.

Faktor kepribadian apa yang memengaruhi keyakinan ini?

Tidak ada yang suka hidup di lingkungan ketidakpastian dan berpikir bahwa, kebetulan, ini bisa terjadi. Oleh karena itu, ada orang-orang yang menggunakan bias ini dalam skema pemikiran mereka. Untuk Marvin Lerner, keyakinan bahwa setiap orang memiliki apa yang pantas mereka dapatkan, adalah ilusi palsu, yaitu penipuan diri . Itu akan menjadi keyakinan palsu yang dimotivasi oleh keinginan untuk keamanan dan kontrol (Furnham, 2003).

Sifat kepribadian utama yang akan menentukan ide-ide ini adalah lokus kontrol, khususnya lokus internal.Orang-orang dengan lokus kontrol ini merasa bahwa konsekuensi dari perilaku mereka bergantung pada mereka, yaitu, mereka bertanggung jawab atas tindakan mereka. Sebaliknya, mereka yang memiliki locus of control eksternal cenderung menghubungkan apa yang terjadi di lingkungan mereka dengan faktor-faktor seperti keberuntungan atau kebetulan.

Faktor kepribadian lain yang memodulasi keyakinan di dunia yang adil dan moderat itu adalah altruisme dan empati. Itu juga mempengaruhi kesamaan atau tidak antara subjek dan korban. Ini dapat menyebabkan perilaku diskriminatif seperti seksisme atau rasisme. Penelitian lain telah mengaitkan keyakinan ini dengan ideologi konservatif dan otoriter (Furnham, 2003).

Bagaimana keyakinan ini mempengaruhi masyarakat?

Kepercayaan pada dunia yang adil tidak akan melekat pada manusia, sebagaimana bahasa bisa, tetapi akan diperoleh sebagai bagian dari budaya di mana individu berkembang. Ini dapat tercermin dalam elemen masyarakat seperti agama.

Dalam kepercayaan Katolik tradisional, seperti juga di negara lain, eksistensi Tuhan dipertahankan, yang akan bertanggung jawab untuk memberi imbalan pola yang baik sementara dia akan menghukum mereka yang melanggar hukumnya. Hukuman dan penghargaan ini akan dilakukan baik dalam kehidupan dan setelah kematian, yang memotivasi individu yang mengikuti doktrin ini untuk menjaga keyakinan mereka tetap stabil. Iman dalam agama dan kekuatan di mana-mana dapat berfungsi sebagai mekanisme psikologis untuk mengatasi stres.

Pengaruh "dunia yang adil" pada nilai-nilai bersama

Kepercayaan pada dunia yang adil, untuk satu alasan atau lainnya, tidak hanya mempengaruhi cara melihat kehidupan individu, harga diri mereka dan prasangka mereka, tetapi dapat mempengaruhi perilaku masyarakat pada tingkat kolektif. Sebuah ideologi politik yang didukung atas dasar bahwa setiap individu memiliki apa yang layak, akan mengarah pada praktik yang mendukung ide-ide ini.

Menyinggung ekspresi Prancis laissez faireBagi seseorang dengan keyakinan ini, Negara seharusnya tidak bertanggung jawab untuk mendistribusikan sumber daya masyarakat dan memperbaiki kesenjangan kesempatan yang disebabkan oleh lingkungan tetapi yang bertanggung jawab atas hal ini haruslah individu dengan usahanya. Keyakinan tentang hubungan antara upaya dan penghargaan yang layak akan mempengaruhi kedua kebijakan pajak, redistribusi kekayaan dan bentuk remunerasi karyawan oleh perusahaan mereka (Frank et al., 2015).

Ide dunia yang adil juga mempengaruhi aspek lain seperti kebijakan penjara . Jika kita hanya mengamati tindakan dan konsekuensi dari seseorang yang telah melakukan kejahatan, praktik yang harus diikuti adalah mencabut nyawa kehidupan di masyarakat untuk waktu yang ditentukan. Sebaliknya, dengan mempertimbangkan bahwa mungkin ada keadaan lingkungan seperti kemiskinan, tingkat pendidikan rendah, perusakan dalam keluarga, dll. yang memengaruhi komisi kriminal, kebijakan dapat berorientasi pada pencegahan, intervensi, dan adaptasi ulang ke masyarakat sebagian besar narapidana.

Ide-ide ini bervariasi di antara negara-negara dan mudah dipelihara dari waktu ke waktu, dan modifikasi mereka sulit, baik dalam arti dan di sisi lain. Oleh karena itu, pandangan holistik situasi seseorang dapat membantu mengubah sikap tentang hal itu dan memfasilitasi pemahaman.

Referensi bibliografi:

• Aronson, E. & Escohotado, A. (2012). Hewan sosial Madrid: Alliance.
• Frank, D. H., Wertenbroch, K., & Maddux, W. W. (2015). Pembayaran atau redistribusi kinerja? Perbedaan budaya dalam keyakinan dan preferensi just-world untuk ketidaksetaraan upah. Perilaku Organisasi dan Proses Keputusan Manusia, 130, 160-170.
• Furnham, A. (2003). Keyakinan di dunia yang adil: kemajuan penelitian selama dekade terakhir. Kepribadian Dan Perbedaan Individu, 34 (5), 795-817.
• Lerner, Melvin J. (1982). Keyakinan dalam Dunia yang Adil: Sebuah Delusi Mendasar. New York, NY: Pleno Press.

Planet Flat Earth | 2018 Nature Documentary II (April 2024).