Hooligan: psikologi para hooligan sepakbola

Menurut definisi, hooligan (ultras, barrabravas, dll.) adalah orang-orang yang menunjukkan perilaku agresif dalam acara sepakbola. Selama dekade terakhir, psikolog sosial dan sosiolog telah memperhatikan fenomena yang mencapai puncaknya di tahun 80-an di Eropa, tetapi hari ini tetap menjadi pusat kontroversi karena sering terjadi pertengkaran, seperti yang terjadi hanya beberapa minggu yang lalu di antara para penggemar radikal Deportivo de la Coruña dan Atlético de Madrid .

Pada kesempatan ini, seseorang yang dilemparkan ke sungai setelah pertarungan besar kehilangan nyawanya. Pertemuan kekerasan antara kelompok hooligan telah menyebabkan banyak kematian dan tragedi sepanjang sejarah sepakbola. Salah satu yang paling dibicarakan terjadi pada tahun 1985 di stadion Heysel (Brussels) di mana 39 orang tewas sementara final Piala Eropa antara Liverpool dan Juventus . Sejak 2004, tingkat kekerasan oleh kelompok-kelompok ini agak menurun, tetapi belum sepenuhnya hilang.

Hooligan: psikologi kelompok dan kekerasan berdasarkan konsensus

Unit-unit kepolisian yang mengkhususkan diri dalam masalah-masalah ini dan kolaborasi antara pasukan keamanan internasional telah mempersulit pengorganisasian kelompok-kelompok kekerasan ini. Namun, bentrokan jalanan setelah pertandingan masih sering terjadi.

Kekerasan para penggemar juga mempengaruhi olahraga lain, tetapi "hooliganisme" secara tradisional dikaitkan dengan sepakbola karena ini adalah olahraga dengan pengikut terbanyak di dunia. Ángel Gómez , profesor Psikologi di UNED, menegaskan hal itu "Di Spanyol, antara 1975 dan 1985 ada 6.011 tindakan kekerasan terkait olahraga, 90% di antaranya terkait langsung dengan sepakbola".

Istilah "hooligan", lahir di Inggris pada tahun 60an dan sepertinya berasal dari lagu tahun 1899 yang terinspirasi oleh Patrick O'Hoolinhan , porter (keamanan) dan pencuri Irlandia yang tinggal di London. Keluarganya dan dia terkenal karena sering berkelahi. Menurut laporan dari Kepolisian Metropolitan London, O'Hoolinhan adalah pemimpin geng pemuda. Orang-orang muda yang menjadi anggota bandnya dibaptis sebagai “hooleys ” (dalam bahasa Irlandia berarti liar).

Setelah permulaannya di Inggris, booming terjadi hooliganisme Ini terjadi di tahun 80-an karena ketenaran publik dicapai oleh para hooligan di negara-negara Eropa yang berbeda, di samping warna yang tinggi dalam animasi acara olahraga dan kekerasan yang mereka hasilkan di dalam dan di luar stadion. Menurut kelompok dan negara tempat tinggal, tampaknya ada perbedaan tertentu antara kelompok-kelompok ini. Misalnya, di Spanyol dan Italia mereka sering berbagi warna klub dengan ideologi politik (fasisme atau radikalisme kiri). Namun, di Inggris, banyak kelompok yang apolitis.

Perlu ditekankan bahwa ideologi politik hanya dalam contoh simbol, karena kelompok-kelompok ini tidak berpretensi terhadap perubahan sosial, itu adalah ideologi simbolis yang merupakan bagian dari komponen ludisnya. Contoh lain dari perbedaan antara kelompok-kelompok radikal ini adalah "zulus". "Perusahaan hooligan" yang terkait dengan tim Kota Birmingham , adalah salah satu kelompok ultras yang paling heterogen. Di antara anggotanya ada banyak kelompok etnis yang berbeda, sesuatu yang tidak biasa di kalangan hooligan.

Hooligan dan perilaku kelompok

Kelompok-kelompok ini menawarkan anggotanya kemungkinan mengakses a rol : salah satu ultras atau hooligan. Hooligan muda menemukan dalam kelompok identitas yang sudah cenderung dengan seperangkat norma, nilai, sensasi, keyakinan , alasan dan model aksi. Melalui proses "kulturalisasi" dan asimilasi peran, anggota kelompok mengadopsi gambar dan aturan perilaku yang dapat dikonfirmasikan oleh yang lain dan disetujui oleh kelompok.

Mungkin tampak bahwa tindakan mereka adalah manifestasi spontan dari pemuliaan warna-warna tim, tetapi mereka, pada kenyataannya, hasil dari organisasi yang teliti dan banyak jam kerja. Kelompok ultra adalah organisasi. Dengan demikian, mereka dibiayai dengan cara yang berbeda (penjualan merchandising, majalah, dll.) dan membutuhkan pekerjaan organisasi yang pemimpin dan ultras dengan tanggung jawab dilakukan selama seminggu.

Kekerasan para hooligan dan komponen main mereka

Salah satu ciri perilaku hooligan yang paling menarik perhatian sosiolog dan psikolog sosial adalah Kekerasan bermain yang mempekerjakan kelompok-kelompok ini. Yang benar adalah bahwa sepakbola diubah menjadi seperangkat ritual, nyanyian, simbol dan ekspresi yang menentukan pendukung radikal.Di stadion, emosi bergerak menjauh dari rasionalitas, sepakbola adalah kompleks ritual yang mencakup dua dunia paralel: satu di lapangan dan satu di bangku-bangku. Ketika fans berkumpul untuk pergi ke stadion, mereka melakukannya secara massal. Kemudian serangkaian proses intragroup dan antarkelompok dimulai.

Para aktor menghasilkan perilaku tentang identitas atau semangat mereka untuk tim, ada konflik dengan hooligan dari tim lawan, mereka mencari penegasan kembali mereka sendiri (yang dari kelompok) dan mereka membangun citra diri yang dapat dikenali oleh "orang lain", kepada mereka yang direndahkan. Fans merasakan niat buruk dalam setiap tindakan lawan mereka (atau penggemar saingan), bahkan ketika mereka tidak ada. Mereka bereaksi dengan kebencian dan kemarahan karena mereka menganggap diri mereka korban yang tidak bersalah dari arbiter yang tidak adil atau polisi yang mengintimidasi.

Kekerasan, identitas dan penguatan kelompok

Kekerasan ini ditujukan untuk menjaga kohesi internal kelompok itu sendiri o . Hooligan berfungsi sebagai sistem sosial tertutup dan harus menggantikan agresivitas terhadap kelompok sosial lainnya. Mekanisme yang campur tangan dalam jenis kekerasan suku telah dianalisis oleh Teori Identitas Sosial dari Tajfel dan Turner . Ini adalah kekerasan yang berasal dari kelompok dan yang memiliki penguatan kelompok tujuan. Kehadiran kelompok lain adalah pemicu untuk mekanisme pengaturan diri yang berusaha untuk mengurangi perbedaan internal dengan memperkuat norma keseragaman internal. Ini tampaknya kekerasan serampangan, yang tidak memiliki tujuan lain selain untuk mempermalukan lawan untuk menyatakan superioritas kelompok itu sendiri.

Marsh, Rosser dan Harré dalam "The Rules of Disorder" (1978) menyebut fenomena ini "agresi ritual". Bagi para penulis ini, konfrontasi antara penggemar, yang tampaknya tidak teratur, pada kenyataannya memerintahkan konfrontasi dan tidak secara eksklusif kekerasan nyata. María Teresa Adán Revilla, invesigadora dari Universitas Salamanca dan ahli dalam kekerasan di sepakbola mengatakan:

Agresivitas ritual adalah simbol karena melibatkan penyebaran senjata, tetapi bukan penggunaannya. Ini adalah tentang mempermalukan dan memperkuat penyerahan lawan-lawan mereka, tetapi tidak melakukan kerusakan fisik. Namun, ritual tersebut dapat terganggu untuk memberi jalan kepada kekerasan yang nyata. Ini terjadi ketika anggota salah satu kelompok secara tidak sengaja melanggar aturan ritual yang tidak terucapkan atau ketika faktor eksternal mengintervensi, seperti polisi.

Sebagian besar "agresi" yang diberikan oleh para hooligan, oleh karena itu, tidak memiliki asal ideologis, tetapi yang menyenangkan. Tujuannya adalah untuk menciptakan iklim yang menyenangkan dan perayaan, memecahkan monoton kehidupan dan mengakses emosi yang intens.

Hooliganisme dan hooligan

Hooligan adalah orang yang bermain dengan keras, mengoceh, atau memprovokasi skandal di tempat-tempat umum dan, secara umum, bekerja tanpa mempedulikan orang lain. Apa yang menjadi ciri hooligan dan, oleh karena itu, apa yang membedakannya dari penjahat biasa yang bertindak dengan motif utilitarian, adalah penggunaan kekerasan dengan tujuan ludis. Elias dan Dunning, dalam artikelnya “Olahraga dan Kenyamanan dalam Proses Peradaban ” (1992) percaya bahwa perilaku hooligan paling baik dipahami sebagai pencarian kegembiraan dalam masyarakat yang sama sekali tidak menarik. Penindasan emosi secara sosial akan menjadi bagian penting dari proses peradaban.

Emosi ludis telah meningkatkan arti pentingnya dalam dekade terakhir sebagai kompensasi atas kontrol sosial yang kaku atas ekspresi emosi. Manifestasi emosi diizinkan dalam olahraga, pertunjukkan, pesta dan, secara umum, dalam peristiwa waktu luang. Sebuah masyarakat telah diciptakan yang telah memberlakukan rem emosional dan itu, dalam kata-kata Elias dan Dunning, "Masyarakat telah dibangun yang mampu memenuhi semua kebutuhan material, stabil dan aman. Komunitas di mana pekerjaan sehari-hari sering berulang-ulang dan di mana segala sesuatu berpura-pura direncanakan, sehingga penampilan yang merangsang dari yang baru dan mengejutkan itu tidak mungkin. "

Sosiolog Pilz menunjukkan bahwa ini adalah sebuah konteks yang menguntungkan untuk fenomena kompensasi muncul seperti cinta akan risiko olahraga , karakter yang menarik yang menyajikan banyak dari produksi film saat ini (thriller, film kekerasan, seks dan bencana), bias sensasional dari media, keberhasilan majalah hati atau munculnya realitas televisi yang buruk menunjukkan.

Psikolog John Kerr , coba jelaskan fenomena hooligan melalui teori investasi Apter (1982, 1989) yang memfokuskan perhatiannya pada analisis fenomenologis motivasi dan emosi manusia. Teori ini berfokus pada tiga konsep: negara metamotivasional, nada hedonik dan kerangka pelindung.

Motivasi hooligan

Negara bagian metamotivational mereka adalah kondisi mental dasar karakter sementara yang mendasari motivasi tertentu. Ada empat pasang negara metamotivasional, télico / paratélico, negativismo / konformitas, dominasi / pemahaman, autolic / alloic, yang hidup berdampingan secara terpisah dalam sistem bistable, seperti langkah dari atas ke dalam dalam alat, dan off .

Dalam keadaan télico, kita cenderung bertindak dengan cara yang serius dan terencana, sementara di negara parathelic, yang lebih lazim dalam hooligan, kita cenderung berperilaku spontan dan main-main, berorientasi pada saat ini. Keadaan metamotivasional lain yang mendominasi dalam hooligan adalah negativisme yang didefinisikan sebagai perlawanan atau pemberontakan melawan norma-norma yang telah ditetapkan. Pada saat tertentu, pengaruh berbagai faktor, seperti kejadian kejadian tak terduga, dapat mendorong kita untuk melakukan investasi, dan berpindah dari satu negara ke negara lain.

Konsep nada hedonis mengacu pada sejauh mana seseorang merasa bahwa dia bersemangat pada saat tertentu. Tingkat gairah yang lebih besar atau lebih kecil yang dialami seseorang dapat menimbulkan emosi yang sangat berbeda tergantung pada keadaan metamotivasional di mana dia berada. Dalam keadaan parathelic, gairah tinggi menghasilkan eksitasi yang mengarah ke perasaan menyenangkan (yaitu, nada hedonis tinggi) sementara gairah rendah menghasilkan kebosanan dan perasaan tidak menyenangkan (nada hedonis rendah). Dalam keadaan télico, reaksi emosional berubah: gairah tinggi menyebabkan kecemasan dan ketidaksenangan, gairah rendah menghasilkan relaksasi dan perasaan menyenangkan.

Dalam studi yang menggunakan Skala Pengajaran Dominasi, seperti yang Murgatroyd (1978), yang mengukur negara metamotivational yang mendominasi dalam individu, telah terbukti bahwa orang dengan dominasi parathelic lebih mungkin untuk berpartisipasi dalam situasi berisiko. Menurut Kerr, ada bukti empiris yang mengaitkan perilaku nakal dan hooligan dengan orientasi paratelic.

Akhirnya, konsep kerangka pelindung mengacu pada fakta itu emosi negatif (kecemasan, kemarahan atau ketakutan) dapat ditafsirkan secara positif dan berpengalaman sebagai menyenangkan jika terjadi di negara paratelic. Hal ini tampaknya menjelaskan mengapa sebagian orang menikmati film horor sambil duduk di kursi berlengan di mana mereka merasa aman atau mampu melemparkan diri mereka dalam paracidas karena dilengkapi dengan baik.

Luar Biasa SMeCK Hooligan dan The Jak Dalam Satu Tribun Piala Presiden 2018 (Maret 2024).