Gerakan Kehidupan Independen: apa itu dan bagaimana ia telah mengubah masyarakat
Gerakan Kehidupan Independen kelompok perjuangan yang berbeda untuk pengakuan keragaman fungsional dan untuk jaminan hak-hak sipil mereka. Secara garis besar, Gerakan Kehidupan Independen berlangganan model sosial kecacatan, di mana yang terakhir dipahami sebagai situasi (bukan kondisi medis individu), di mana seseorang berinteraksi dengan serangkaian hambatan sosial.
Yang terakhir kemudian diartikulasikan dengan konsep "keragaman fungsional" yang bertujuan untuk keluar dari hubungan tradisional antara "keragaman" dan "kurangnya kapasitas". Di artikel ini kita akan lakukan tinjauan singkat tentang sejarah Gerakan Kehidupan Independen , memperhatikan dampaknya dalam mempromosikan kualitas hidup orang-orang penyandang cacat.
- Artikel terkait: "Apa itu Psikologi Politik?"
Gerakan Kehidupan Independen: apa itu, awal dan dampaknya
Pada tahun 1962, Universitas Berkeley yang bergengsi di Amerika Serikat, menerima untuk pertama kalinya seorang siswa penyandang cacat, khususnya dalam bidang administrasi dan hukum. Namanya Ed Roberts, dia menderita polio pada usia empat belas tahun dan sebagai akibatnya merupakan kelumpuhan neuromuskular, masalah yang membuatnya membutuhkan dukungan penting. Berkat fakta bahwa ia mampu memenuhi kebutuhan ini, sebagian besar karena iringan ibunya, Ed Roberts segera menjadi aktivis penting dan militan untuk hak-hak sipil penyandang cacat.
Ketika dia memulai studinya, Ed Roberts harus mencari tempat tinggal yang sesuai dengan kondisi medisnya, tetapi dia tidak melihat kebutuhan kamarnya untuk menjadi bangsal rumah sakit. Mengingat tawaran direktur layanan kesehatan universitas untuk mengalokasikan ruang khusus di rumah sakit di Cowell ; Ed Roberts diterima, asalkan ruang itu diperlakukan sebagai tempat untuk asrama dan bukan sebagai pusat medis.
Pihak berwenang menerima dan ini menjadi preseden penting bagi orang lain yang juga memiliki beberapa kondisi medis bahwa mereka ingin diperlakukan tidak hanya untuk obat-obatan. Demikian juga, Ed mendapatkan partisipasi di lingkungan lain, dan bahkan membantu mereformasi banyak ruang fisik, di dalam dan di luar universitas, untuk membuatnya lebih mudah diakses .
Sebuah komunitas besar aktivis untuk hidup mandiri diciptakan, yang meresmikan, antara lain, Pusat Kehidupan Independen pertama (CIL) di Universitas Berkeley. Tempat pelopor dalam menghasilkan lebih banyak model komunitas untuk memenuhi kebutuhan yang berbeda yang khusus untuk keragaman manusia.
Tidak ada apa-apa tentang kita, tanpa kita
Gerakan Hidup Mandiri membuatnya terlihat bahwa pemahaman kecacatan dari model biomedis yang lebih tradisional memiliki konsekuensi bahwa interaksi dengan keragaman dan penyediaan layanan sosial akan dilakukan di bawah logika yang sama. Maksud saya, di bawah gagasan bahwa ada orang yang "sakit", yang memiliki sedikit otonomi , serta kemampuan terbatas untuk berpartisipasi dalam masyarakat. Dan terakhir, masyarakat, tetap sebagai entitas eksternal dan asing bagi keterbatasan ini.
Dengan kata lain, itu benar mendukung stigmatisasi keberagaman , melalui stereotip seperti bahwa orang dalam situasi cacat tidak bisa belajar, tidak bisa bekerja atau tidak bisa mengurus dirinya sendiri; yang akhirnya memiliki batasan serius dalam mengakses lingkup kehidupan sosial yang berbeda.
Tidak hanya itu, jika mereka tidak menghasilkan penelitian yang sangat penting untuk campur tangan pada berbagai kondisi vital. Namun, investigasi dan intervensi ini mengesampingkan penyandang cacat itu sendiri, yaitu, kebutuhan, minat, dan kemampuan mereka; dan segala sesuatu yang mendefinisikan mereka di luar kondisi yang dapat dijelaskan oleh obat-obatan.
Lalu ada moto yang telah menyertai gerakan, dan itu bahkan telah pindah ke gerakan lain, yaitu "Tidak ada apa-apa tentang kita tanpa kita". Pada saat yang sama, menjadi eksplisit bahwa kehidupan yang mandiri bukanlah kehidupan yang menyendiri, yaitu, bahwa ada kebutuhan akan interdependensi dan dalam banyak kasus ada kebutuhan penting untuk dukungan, tetapi itu harus dipenuhi tanpa mengorbankan otonomi orang yang cacat .
- Mungkin Anda tertarik: "Stigmatisasi orang dengan diagnosa kejiwaan"
Latar belakang dan gerakan sosial lainnya
Sebagaimana telah kita lihat, Gerakan Hidup Mandiri muncul sebagai reaksi terhadap dehumanisasi proses yang secara historis telah mencirikan model medis tradisional . Dan itu juga muncul sebagai perjuangan untuk kebutuhan hak-hak sipil dan kesempatan yang sama untuk partisipasi sosial.
Salah satu anteseden paling dekat dari Gerakan Hidup Mandiri adalah bahwa Ed Roberts diakui oleh University of Berkeley dua tahun sebelum yang terakhir menjadi tempat lahir gerakan untuk kebebasan berekspresi, yang antara lain membantu memberdayakan berbeda penyebab.
Dalam konteks yang sama ada perjuangan lain untuk mendapatkan kesempatan yang sama di Amerika Serikat. Pergerakan untuk hak-hak rakyat Afrika-Amerika, bersama dengan gerakan feminis, semakin kuat. Untuk bagian mereka, orang-orang cacat mencatat itu, Seperti halnya minoritas lain, mereka ditolak akses ke layanan paling dasar dan manfaat sosial, misalnya, pendidikan, pekerjaan, transportasi, perumahan, dan sebagainya.
Pergeseran paradigma
Dari perjuangan Independent Life Movement, berbagai prinsip dihasilkan. Misalnya, promosi hak asasi manusia dan sipil, saling membantu, pemberdayaan , tanggung jawab untuk hidup sendiri, hak untuk mengambil risiko dan kehidupan di masyarakat (Lobato, 2018).
Kami meringkas hal di atas, sebagai referensi dokumen oleh Shreve, M. (2011).
1. Dari pasien ke pengguna
Para penyandang cacat untuk pertama kalinya dianggap sebagai pengguna layanan, bukan sebagai pasien, dan kemudian sebagai klien, semua sejalan dengan transformasi dalam penyediaan layanan sosial yang terjadi dalam konteks itu.
Yang terakhir membantu, sedikit demi sedikit, untuk menyampaikan gagasan bahwa orang-orang ini dapat menjadi agen aktif dalam situasi mereka sendiri, serta dalam membuat keputusan tentang layanan dan produk yang paling sesuai dengan kebutuhan dukungan mereka.
2. Kelompok Pemberdayaan dan gotong royong
Hal sebelumnya memiliki konsekuensi seperti bahwa orang-orang dalam situasi cacat mulai mengelompokkan diri dan meninggalkan gulungan sakit. Kemudian kelompok bantuan timbal balik diciptakan, di mana protagonis adalah orang-orang cacat, dan tidak lagi obat ahli.
Tanpa yang terakhir berhenti dianggap sebagai salah satu pendukung yang diperlukan). Yang terakhir menyukai bahwa kedua orang penyandang cacat, sebagai profesional, mengambil posisi lain dan spesialisasi baru yang lebih fokus pada aksesibilitas daripada rehabilitasi akan dibuat .
3. Dampak terhadap institusi
Orang-orang dalam situasi kecacatan membuatnya tahu bahwa intervensi medis dan farmakologis sangat penting, namun, itu tidak cukup atau dalam semua kasus diperlukan. Dari sini, paradigma perawatan berpindah dari medikalisasi ke bantuan pribadi, di mana orang dengan kecacatan mengambil peran yang lebih aktif .
Dalam pengertian yang sama, terutama dalam kasus orang dengan diagnosis gangguan mental, menjadi mungkin untuk memulai proses demedisisasi psikiatris dan deinstitusionalisasi, di mana secara bertahap berbagai pelanggaran terhadap hak asasi manusia yang terjadi di ruang-ruang ini menjadi terlihat. Dari sini, pondasi telah diletakkan untuk menghasilkan dan mempromosikan lebih banyak model komunitas dan kurang segregasionis .
Di luar Amerika Serikat
Gerakan Kehidupan Independen segera pindah ke konteks yang berbeda. Di Eropa, misalnya, saya mulai di tahun 80-an dengan memulai aktivis Inggris yang berada di Amerika Serikat selama perkembangan gerakan. Dari sana, berbagai forum telah dibuat di banyak negara, yang secara signifikan berdampak pada kebijakan dan paradigma hak dalam kaitannya dengan keragaman fungsional.
Namun, mengingat bahwa tidak ada sumber daya yang sama atau kebutuhan yang sama di mana-mana, semua hal di atas tidak berlaku untuk semua konteks. Model komunitas dan paradigma hak hidup berdampingan dengan proses stigmatisasi yang kuat dan segregasi disabilitas. Untunglah itu adalah gerakan yang terus aktif dan ada banyak orang yang terus berusaha agar ini berubah.
Referensi bibliografi:
- Lobato, M. (2018) Gerakan Hidup Mandiri. Komunitas Kehidupan Valencian Independen. Diakses pada 28 Juni 2018. Tersedia di //vicoval.org/development-movement-/.
- Shreve, M. (2011). Gerakan Hidup Mandiri: Sejarah dan Filosofi untuk Implementasi dan Praktek. Peluang Sosial untuk Integrasi dan Inklusi Semua Penyandang Disabilitas ke Masyarakat. Diakses pada 28 Juni 2018. Tersedia di //www.ilru.org/sites/default/files/resources/il_history/IL_Movement.pdf.
- García, A. (2003). Gerakan Kehidupan Independen. Pengalaman internasional Yayasan Luis Vives: Madrid.
