Karl Jaspers: biografi filsuf dan psikiater Jerman ini
Filsafat eksistensialis merupakan model pemikiran yang berfokus pada studi dan refleksi kondisi manusia, pada kebebasan manusia dan tanggung jawab mereka sebagai individu; serta emosi dan makna hidup.
Arus ini berasal dari abad kesembilan belas dan berlangsung hingga paruh kedua abad kedua puluh, Karl Jaspers menjadi salah satu penciptanya dan pembela hebatnya. Selain menjadi salah satu promotor eksistensialisme yang besar, filsuf dan psikiater Jerman ini sangat memengaruhi baik psikologi maupun filsafat serta teologi. Artikel ini akan fokus tepat pada kisah hidupnya, biografi Karl Jaspers , serta kontribusinya untuk disiplin ilmu yang berbeda.
- Anda mungkin tertarik: "Teori eksistensialis Søren Kierkegaard"
Siapakah Karl Jaspers? Biograd dan lintasan
Lahir di Oldenburg, 23 Februari 1883, Karl Theodor Jaspers adalah seorang psikiater dan filsuf terkenal yang pengaruhnya dalam psikiatri dan filsafat modern telah membuatnya muncul di semua buku sejarah kedua disiplin.
Pemikir Jerman yang populer ini belajar dan menerima gelar doktornya di bidang kedokteran di universitas di kota asalnya pada tahun 1909. Awal mula di dunia kerja dimulai di rumah sakit jiwa Universitas Heidelberg, yang dikenal sebagai tempat kerja psikiater Emil Kraepelin saja. beberapa tahun sebelumnya.
Tetapi Jaspers tidak menyukai cara masyarakat ilmiah pada saat menangani penyelidikan penyakit mental, sehingga sejak saat itu tujuannya adalah mengubah perspektif penyelidikan ini. Kebutuhan ini membuatnya memasang dirinya sementara sebagai profesor psikologi di universitas yang sama. Akhirnya, itu menjadi permanen dan tidak pernah kembali ke praktik klinis.
- Artikel terkait: "Apa perbedaan antara seorang psikolog dan seorang psikiater?"
Pengasingan untuk perang dan kembali ke Jerman
Pada puncak Nazisme, Jaspers harus menjauh dari arah universitas , karena penentangannya terhadap sistem dan asal-usul Yahudi istrinya membebani pengusiran di luar bidang pendidikan, tidak dapat kembali sampai akhir masa jabatan Hitler. Setelah jatuhnya dominasi Nazi, dokter berubah menjadi seorang profesor yang mampu memulihkan posisinya dan, sebagai tambahan, untuk berkolaborasi dalam pemulihan pendidikan Jerman.
Selama waktu ini ia dapat menikmati kehidupan publik yang terintegrasi dengan baik di masyarakat Jerman. Pada 1947 ia dianugerahi Hadiah Goethe , dan pada tahun 1959 ia mengumpulkan hadiah Erasmus untuk kontribusinya bagi pemulihan Eropa.
Tahun-tahun terakhir hidup dan mati di Basel
Selama tinggal di Heidelberg, Karl Jaspers sangat kecewa dengan konteks politik Jerman dan pada tahun 1948 ia pergi ke Universitas Basel. Akhirnya, pada tahun 1961 ia pensiun dari mengajar karena usianya yang lanjut.
Jaspers mempertanyakan demokrasi Republik Federal Jerman dalam karyanya Masa depan Jerman, ditulis pada tahun 1966. Karena penerimaan yang tidak terlalu bagus bahwa pekerjaan ini ada di antara kelas politik, Jaspers dia dipaksa mengadopsi kewarganegaraan Swiss pada tahun 1967 , sekarat di kota Basel yang sama beberapa tahun kemudian.
Dia dianugerahi gelar Doktor Honoris Causa di berbagai universitas, termasuk Universitas Paris, Universitas Heidelberg atau Universitas Basel. Dia juga merupakan mitra kehormatan dari komunitas ilmiah yang beragam, termasuk di Spanyol di mana dia berpartisipasi dalam Masyarakat Kedokteran Forensik Madrid.
- Artikel terkait: "Sejarah Psikologi: penulis dan teori utama"
Kontribusi Jaspers ke psikologi dan psikiatri
Sebagaimana disebutkan di atas, Jaspers tidak pernah sepenuhnya setuju dengan cara di mana masyarakat medis memahami penyakit mental, menciptakan diskusi terus menerus tentang apakah kriteria diagnostik dan metode klinis yang digunakan dalam psikiatri benar-benar memadai.
Juga, pada 1910 ia menghasilkan esai transformatif di mana mempertimbangkan kemungkinan bahwa paranoia adalah produk dari perubahan biologis atau jika itu merupakan nuansa lain dari kepribadian. Meskipun dalam hal ini tidak berkontribusi banyak, itu berarti penciptaan prosedur baru untuk studi psikologi manusia.
Perubahan baru ini didasarkan pada pemeriksaan dan pencatatan data biografi pasien dan cara dia memperhatikan dan merasakan gejala-gejalanya sendiri. Rumus kerja baru ini dikenal sebagai metode biografi , metode yang saat ini masih dilestarikan dalam praktek psikologis dan psikiatri.
Karl Jaspers dan studi tentang delusi
Salah satu kutipan yang paling terkenal dari Jaspers adalah: "Studi tentang wujud psikis membutuhkan psikologi penjelasan, psikologi komprehensif, dan deskripsi eksistensi." Dari sudut pandang ini, psikologi harus menanggapi beberapa pertanyaan yang berkaitan dengan kehidupan mental.
Demikian juga, Jaspers berpikir bahwa seseorang harus melanjutkan dengan cara yang sama dalam diagnosis delusi, mempertimbangkan cara di mana pasien berpegang pada keyakinan ini dan bukan hanya isi ini. Dari sini ia membedakan antara dua jenis delusi: delusi primer dan delusi sekunder:
1. Khayalan utama
Ini muncul tanpa alasan yang jelas, menjadi terbaca dalam kerangka normalitas dan tanpa argumen yang masuk akal di belakang mereka.
2. Delirium sekunder
Delusi seperti itu Mereka sepertinya terkait dengan riwayat hidup seseorang , dengan konteksnya pada saat sekarang atau dengan kondisi mentalnya.
Psikiatri berfokus pada bentuk
Akhirnya, Jaspers menangkap visinya tentang penyakit mental dalam pekerjaannya Psikopatologi Umum (1913), sebuah karya yang menjadi referensi klasik dalam literatur psikiatri dan yang pedoman diagnostiknya telah berfungsi sebagai inspirasi untuk prosedur diagnostik modern.
Aspek terpenting dari karya-karya ini adalah gagasan itu Pendapat dalam diagnosis psikiatris harus lebih didasarkan pada bentuk daripada pada konten . Contoh yang valid adalah bahwa sebelum diagnosis halusinasi, lebih penting cara di mana kata halusinasi disajikan (visual, pendengaran, dll) dari isi itu.
Kontribusi ke filsafat
Biasanya, pemikiran Jaspers telah dimasukkan ke dalam filsafat eksistensialis. Alasannya adalah bahwa di dasar ide-idenya adalah filsafat Kierkegaard dan Nietzsche, menjadi refleksi kebebasan pribadi yang sangat khas dari karyanya.
Dalam tiga volume karya Philosophy (1932), Jaspers menggambarkan caranya melihat sejarah filsafat, termasuk di samping tesisnya yang paling relevan. Ini menyatakan bahwa ketika kita meragukan realitas kita melampaui batas bahwa metode ilmiah tidak bisa menyeberang . Sesampainya di tempat ini, orang itu memiliki dua alternatif: mengundurkan diri atau meluncurkan apa yang disebut oleh Jaspers sebagai "transendensi".
Bagi Jaspers, "transendensi" adalah apa yang ditemukan orang di luar waktu dan ruang. Dengan cara ini, orang tersebut memeriksa kehendaknya sendiri, yang disebut oleh Jaspers "existenz", dan dengan demikian mengelola untuk benar-benar menjalani kehidupan yang sebenarnya.
Sejauh menyangkut agama, Jaspers mencela dogma agama apa pun, yang bahkan mencakup keberadaan Tuhan. Namun, juga ia meninggalkan tanda penting dalam teologi modern melalui filosofi transendensinya dan batas-batas pengalaman manusia.
Juga, Jaspers merefleksikan dampak yang ditimbulkan sains, politik, dan ekonomi modern sebagai tantangan terhadap kebebasan manusia. Ini adalah perdebatan yang masih sangat hangat hari ini.
