Teori Michael Tomasello: apa yang membuat kita manusia?
Dibandingkan dengan hewan lain, manusia telah membangun masyarakat yang sangat maju dalam hal budaya dan teknologi. Secara historis, ini telah dikaitkan dengan superioritas hirarkis manusia pada skala yang diduga evolusioner. Misalnya, teori yang menyatakan bahwa otak manusia lebih besar atau lebih unggul masih dalam mode hari ini.
Investigasi dan teori Michael Tomasello mereka merupakan kontribusi terakhir yang paling relevan dari psikologi komparatif untuk pertanyaan klasik: apa yang membuat kita manusia? Artinya, apa yang membedakan kita dari hewan lain?
Teori Michael Tomasello
Michael Tomasello, co-director dari Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology, adalah seorang psikolog yang menyelidiki kognisi sosial, yaitu cara orang memproses informasi sosial, pembelajaran sosial dan komunikasi.
Tomasello, yang perspektifnya ditempatkan dalam konstruktivisme, menyatakan bahwa manusia berbeda dari spesies lain kemampuan kita untuk berkolaborasi dalam kegiatan ketika kita berbagi tujuan . Tomasello menyebut ini "kesengajaan bersama."
- Artikel terkait: Apa itu konstruktivisme dalam Psikologi?
Studi komparatif dengan anak-anak dan simpanse
Dalam beberapa tahun terakhir, Tomasello telah mempelajari terutama komunikasi dan berbagi intensionalitas. Untuk ini telah membandingkan proses kognitif anak dan simpanse , karena mereka adalah hewan paling dekat dengan manusia.
Dalam eksperimennya, Tomasello menganalisis, di antara aspek-aspek lain, cara anak-anak dan simpanse berbagi imbalan setelah melakukan upaya kolaboratif. Untuk ini, ia membandingkan hasil yang diperoleh dalam tugas kolaboratif yang dilakukan oleh pasangan anak-anak atau simpanse.
Meskipun simpanse yang dipelajari mampu bekerja sebagai tim, setelah mendapatkan hadiah, makanan dalam kasus ini, yang paling dominan dari keduanya tetap hadiah penuh. Kecenderungan ke arah individualisme ini menyebabkan primata non-manusia mengalami kesulitan mempertahankan hubungan kooperatif secara berkelanjutan dari waktu ke waktu.
Sebaliknya anak-anak membagikan hadiah dengan cara yang kurang lebih adil setelah berkolaborasi untuk mendapatkannya. Meskipun sebelum membahas atau mencoba untuk tetap makan, ada semacam negosiasi yang berakhir, biasanya, dengan setiap anak yang tersisa setengah dari hadiah.
Dalam eksperimen lain salah satu anggota pasangan memperoleh hadiah sebelum yang lain. Dalam kasus anak-anak, yang pertama untuk mendapatkan hadiah terus berkolaborasi dengan yang lain sampai dia juga mendapatkannya. Sebaliknya, simpanse yang memperoleh makanan di tempat pertama tidak peduli tentang pasangannya.
- Artikel Terkait: "Perbandingan psikologi: bagian hewan psikologi"
Perbedaan antara masyarakat manusia dan simpanse
Tomasello menegaskan dari eksperimen dan pengamatannya bahwa masyarakat terbentuk oleh kera besar jauh lebih individualistis daripada manusia. Ini atribut ini untuk kapasitas orang yang lebih besar, bahkan ketika mereka masih sangat muda, untuk kolaborasi dan untuk atribut niat kepada orang lain.
Kemampuan ini untuk "Baca pikiran", atau bayangkan emosi dan pikiran orang lain dan memahami bahwa mereka mungkin berbeda dari mereka sendiri, dikenal sebagai "teori pikiran." Diperkirakan bahwa kera besar dan hewan lain, seperti burung gagak atau burung beo, juga memiliki kemampuan ini, tetapi jauh kurang berkembang daripada pada manusia.
Tomasello mengatakan bahwa kera besar biasanya menggunakan teori pikiran untuk bersaing, misalnya untuk mendapatkan pasangan seksual. Mereka juga dapat melakukan perilaku altruistik atau prososial untuk membantu individu lain, tetapi mereka biasanya melakukannya hanya jika tidak ada persaingan untuk sumber daya dan upaya minimal.
Menurut Tomasello, kelompok Simpanse sangat bergantung pada dominasi dan aktivitas individu ; Misalnya, pengumpulan makanan atau perawatan kaum muda dilakukan oleh satu individu.
Sebaliknya, di antara manusia, hubungan dan hierarki sosial tidak ditentukan hanya oleh keegoisan dan dominasi, tetapi kolaborasi lebih penting. Tomasello menyatakan bahwa orang yang tidak kooperatif (parasit atau "pengendara gratis") cenderung ditinggalkan dalam kegiatan kooperatif.
Perkembangan budaya dan moralitas
Perbedaan mendasar lainnya antara kita dan para primata lainnya adalah itu kita manusia menciptakan norma dan institusi sosial . Menurut Tomasello, ini adalah konsekuensi dari kemampuan kita untuk bertukar informasi dengan anggota lain dari kelompok kita dan untuk mentransmisikan budaya dari generasi ke generasi, yang memungkinkan kita untuk semakin membuat masyarakat kita lebih kompleks.
Tingkat kolaborasi dan interdependensi juga meningkat seiring dengan perkembangan masyarakat. Kelompok manusia cenderung menjadi lebih besar dan lebih besar: dalam beberapa ribu tahun, periode waktu yang sangat singkat dalam konteks evolusi, kita telah berubah dari bagian kecil dari suku pemburu dan pengumpul ke dunia global saat ini. Kemajuan ini tidak akan terpikirkan tanpa perkembangan bahasa dan kemajuan kumulatif budaya dan teknologi.
Menurut Tomasello, anak-anak secara naluriah adalah kooperatif tetapi ketika mereka tumbuh dan dipengaruhi oleh budaya yang mengelilinginya, mereka belajar untuk melakukan diskriminasi dengan siapa mereka berkolaborasi, terutama agar tidak dieksploitasi oleh "pengendara bebas".
Anak-anak manusia menginternalisasikan norma-norma yang dibangun oleh masyarakat mereka sedemikian rupa sehingga mereka mengatur sendiri tanggung jawab membuat orang lain mematuhinya, meskipun jika tidak, itu tidak merugikan siapa pun. Tomasello menyatakan bahwa budaya manusia mempromosikan bahwa kita melakukan hal-hal "dengan cara yang benar", yaitu, karena sebagian besar kelompok di mana kita adalah bagian, dan itu mereka yang tidak memenuhi standar sosial mendapatkan reputasi buruk dan mereka terlihat dengan kecurigaan.
- Artikel terkait: "Apa itu moralitas? Menemukan perkembangan etika di masa kecil"
Kecerdasan manusia dan kecerdasan hewan
Secara historis telah dianggap bahwa kecerdasan manusia secara kuantitatif lebih unggul daripada hewan karena otak kita lebih berkembang. Namun, menurut studi Tomasello anak-anak melebihi simpanse dalam kecerdasan sosial tetapi mereka memiliki tingkat kecerdasan fisik, misalnya spasial atau kopral, setara dengan ini.
Tomasello dan penulis lain telah membuktikan bahwa kera besar memiliki kemampuan kognitif yang sampai saat ini kita anggap eksklusif untuk manusia. Di antara hal-hal lain, mereka tahu bahwa benda-benda masih ada bahkan jika mereka menghilang dari pandangan mereka (keabadian objek Piaget) dan mereka dapat membedakan jumlah secara mental.
Anak-anak simpanse juga mampu melakukan gerakan komunikatif, tetapi keragaman dan kompleksitasnya langka. Kera lain, Gorila Koko telah dilatih dalam penggunaan bahasa isyarat oleh Francine Patterson. Koko bahkan berhasil membuat konsep yang kompleks dengan menggabungkan beberapa kata. Ada juga contoh bahwa hewan non-manusia dapat menularkan budaya dari generasi ke generasi: misalnya, dalam kelompok simpanse di Pantai Gading, orang muda diajarkan untuk menggunakan batu sebagai palu untuk membuka kacang.
Kerja sama membuat kita manusia
Menurut konstruktivis Tomasello, orang belajar bahasa melalui transmisi budaya kumulatif, yang memungkinkan komunikasi verbal kita menjadi sangat kompleks. Juga tubuh kita sempurna disesuaikan dengan bahasa , dari organ phonatory ke area tertentu di otak. Sama seperti hewan laut telah beradaptasi dengan konteks akuatik, kami telah melakukannya dalam konteks sosial.
Manusia membutuhkan budaya untuk berkembang. Tanpa interaksi sosial atau bahasa tidak hanya kita tidak mencapai potensi penuh kita sebagai spesies, tetapi kemampuan kognitif dan sosial kita akan sangat mirip dengan primata lainnya. Anak-anak liar, seperti Victor de Aveyron, menjadi contoh ini: tanpa kontak dengan orang lain, manusia kehilangan apa yang membuat kita istimewa .
- Artikel terkait: "Apa yang membuat otak manusia begitu istimewa?"
Referensi bibliografi:
- Herrmann, E.; Panggilan, J.; Hernández-Lloreda, M. V.; Hare, B. & Tomasello, M. (2007). "Manusia Telah Mengembangkan Keahlian Khusus Kognisi Sosial: Hipotesis Inteligen Budaya". Sains, 317(5843): 1360–1366.
- Tomasello, M.; Carpenter, M.; Panggilan, J.; Behne, T. & Moll, H. (2005). "Memahami dan berbagi niat: Asal mula kognisi budaya". Behavioral dan Ilmu Otak, 28: 675-735.
- Warneken, F.; Kelinci, B.; Melis, A. P.; Hanus, D. & Tomasello, M. (2007). "Altruisme Spontan oleh Simpanse dan Anak Muda". PLoS Biologi, 5: 1414–1420.
