Abad Pertengahan: 16 karakteristik utama dari tahap sejarah ini

April 5, 2024

Sejarah kemanusiaan kaya dan kompleks, penuh dengan pencapaian besar dan kerugian besar. Manusia telah berevolusi melalui masa-masa yang menghadapi berbagai macam perubahan, belajar di jalannya tentang fungsi dunia dan membangun model-model interpretatif yang berbeda. Ada empat abad besar di mana kita dapat membagi sejarah (lima jika kita juga mempertimbangkan prasejarah): Kuno, Menengah, Modern, dan Kontemporer.

Dari semuanya mungkin salah satu yang paling menarik adalah Abad Pertengahan . Dalam artikel ini kita akan secara singkat meninjau karakteristik dari yang paling lama dalam sejarah, terutama dalam hal tingkat sosial dan psikologis.

Artikel Terkait: "The 5 ages of History (dan karakteristiknya)"

Membatasi periode temporal: Abad Pertengahan

Kami menyebut Abad Pertengahan periode historis antara abad kelima dan kelima belas, secara kronologis terletak antara Zaman Kuno dan Modern. Usia sejarah ini adalah yang terlama dari yang telah ada sampai sekarang (jika kita tidak mempertimbangkan prasejarah), dan dianggap bahwa itu dimulai dengan jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat (Roma) pada 476.

Berakhirnya juga bertepatan dengan jatuhnya Kekaisaran Bizantium (sebelumnya Kekaisaran Romawi Timur) pada tahun 1453, meskipun penulis lain tanggal akhir mereka dalam penemuan Amerika (meskipun menemukan itu tidak akan menjadi kata yang tepat karena sudah ada peradaban di dalamnya) oleh Christopher Columbus pada 1492.

Periode waktu yang panjang ini meliputi sejumlah besar peristiwa yang menandai jalannya sejarah dalam satu atau lain hal, meskipun peristiwa-peristiwa yang diperhitungkan secara praktis telah menjadi protagonis wilayah Eropa dan bagian dari Asia. Abad Pertengahan juga dapat dibagi menjadi periode yang berbeda, menjadi Abad Pertengahan Tinggi (yang melewati antara abad kelima dan kesepuluh) dan Abad Pertengahan Akhir (sesuai dengan abad-abad antara XI dan XV).

Selama tahap ini ada kemajuan dan kemunduran yang berbeda di berbagai bidang, lahir dan mati berbagai institusi, kepercayaan, budaya dan bahkan kelas sosial . Agama memainkan peran primordial, serta sistem politik yang berbeda. Ini juga merupakan era penuh konflik perang (yang disponsori oleh alasan politik, agama dan ekonomi), seperti Perang Salib atau Perang Seratus Tahun.

Meskipun mungkin ini adalah salah satu saat yang paling dicerca, banyak penulis yang mengemukakan adanya involusi dalam perkembangan manusia, kebenarannya adalah bahwa meskipun dalam banyak aspek ada kemunduran penting, cara yang berbeda dalam menafsirkan realitas juga telah muncul dan kemajuan telah dibuat dalam daerah yang berbeda, meskipun melakukannya dengan kelambatan besar dibandingkan dengan tahap selanjutnya.

Mungkin Anda tertarik: "Ke-15 filsuf Yunani yang paling penting dan terkenal"

Karakteristik masyarakat abad pertengahan

Abad Pertengahan adalah tahap di mana kita dapat mengamati divergensi besar dalam sejumlah besar parameter di sepanjang jalurnya. Juga, ada banyak ciri khas dari zaman ini itu dengan berlalunya waktu mereka telah berubah dan berkembang (Meskipun beberapa dari mereka tetap selama modernitas dan bagian dari zaman kontemporer, dan pada kenyataannya mereka hanya berubah dalam beberapa abad terakhir). Dalam pengertian ini, dengan fokus pada aspek sosial dan aspek yang lebih bersifat psikologis, kita dapat menemukan elemen-elemen khusus berikut.

1. Lembaga agama sebagai inti kekuasaan

Salah satu karakteristik yang mungkin menonjol dalam tahap ini adalah kekuatan dan pertimbangan besar yang diperoleh agama. Keyakinan agama menjadi elemen dasar di hari ke hari penduduk, serta cara untuk menjaga populasi terkandung dan dibatasi untuk model realitas konkret. Lembaga agama, dan khususnya Gereja Katolik, mengambil peran yang lebih besar di masyarakat, menjadi salah satu dari beberapa kelas dengan akses ke pendidikan dan dengan kekuatan politik yang mampu melampaui yang dari bangsawan, ke titik menjadi poros pusat kekuasaan di Eropa pada saat itu.

Mungkin Anda tertarik: "Adelfopoiesis: persatuan abad pertengahan antara orang-orang yang berjenis kelamin sama"

2. Dunia teosentris

Terkait dengan hal di atas, kita menemukan tahap di mana dunia dijelaskan secara fundamental dari konsep-konsep religius, menjadi produk realitas kehendak dan ciptaan ilahi. Ini menjadikan Allah sebagai pusat dari segalanya, memfokuskan masyarakat dan banyak upaya filosofis untuk memahami dunia melalui keilahian.

3. Ketakutan dan kepatuhan pada dogma-dogma

Aspek lain dari relevansi besar adalah adanya tingkat ketakutan yang tinggi dalam populasi, kebanyakan buta huruf dan dengan sedikit pengetahuan mengenai fungsi alam semesta dan fenomena alam yang berbeda. Ini juga difasilitasi anggapan kepada satu-satunya model penjelasan yang berlaku di mana mereka memiliki akses, yang religius , sampai mencapai sikap fanatisme dan penganiayaan terhadap apa yang meninggalkannya ..

Interpretasi berlimpah bahwa aspek negatif dari kehidupan atau penyakit adalah konsekuensi dari kepemilikan setan, sihir atau sihir. Ini juga merupakan saat tingkat ketidakpercayaan yang tinggi terhadap orang asing dan asing, terutama pada apa yang tidak bisa dimengerti.

Demikian pula, tingkat ketidaktahuan yang tinggi di tingkat medis dan munculnya epidemi besar mereka tampak seperti hukuman ilahi. Ketakutan lain yang sering muncul adalah datangnya akhir zaman, mengalami perjalanan ini sebagai sesuatu yang negatif dan mencemaskan (terutama sekitar 1000 M, karena penafsiran Alkitab).

4. Eksaserbasi kesalahan, dosa dan kebajikan

Beberapa konsep dasar yang mengatur perilaku banyak orang selama ini adalah rasa bersalah dan dosa. Tindakan melakukan tindakan dianggap tercela oleh mana mereka dapat dihukum baik dalam kehidupan ini dan terutama setelah kematian meresap masyarakat. Penahanan dan kontrol berlebihan menghasilkan sikap paranoid, okultisme dan penganiayaan . Di sisi lain, cita-cita manusia yang bajik dipromosikan sebagai model yang harus diikuti, sedemikian rupa sehingga perilaku itu sangat terbatas.

5. Inkuisisi dan penganiayaan sihir

Barangkali salah satu figur yang paling dibenci dan ditakuti pada Abad Pertengahan adalah Inkuisisi, yang bertanggung jawab atas penganiayaan terhadap apa yang dianggap sebagai bidaah (seperti posisi yang berbeda dengan dogma-dogma resmi) dan santet.

Dalam aspek terakhir ini menyoroti perburuan penyihir, sebagai sesuatu yang menghasilkan tingkat penganiayaan dan penderitaan yang tinggi bagi sebagian besar penduduk. Sebagian besar ketidaknyamanan, penyakit dan malapetaka dikaitkan dengan penggunaan sihir dan sihir, sering menyalahkan sektor-sektor tertentu dari populasi atau orang-orang dengan karakteristik marjinal. Juga, kata penganiayaan telah digunakan sebagai alat politik untuk menghilangkan lawan dan untuk mempertahankan kontrol populasi yang ketat.

6. Kemajuan ilmu pengetahuan dan skolastik

Meskipun dalam aspek ini banyak orang menganggap bahwa Abad Pertengahan adalah titik hitam dalam kemajuan ilmu pengetahuan, kebenarannya adalah bahwa meskipun pengetahuan ilmiah dan perluasannya sangat lambat, ada banyak kemajuan. Meskipun memang benar bahwa di Eropa abad pertengahan salinan dan transkripsi tokoh-tokoh klasik zaman kuno berlaku, penelitian menjadi sesuatu yang sekunder dan umumnya terkait dengan studi tentang zoologi atau spiritualitas, tidak boleh mengabaikan kemajuan ilmiah dunia Arab dan nanti mereka akan diperkenalkan sedikit demi sedikit.

Aspek yang sangat relevan adalah gerakan yang dikenal sebagai Scholastica, yang muncul pada abad ke-13. Ini menggabungkan teologi dengan filsafat klasik dengan tujuan mengoordinasikan iman dan akal. Meskipun dalam hubungan ini iman selalu di atas, kebenaran adalah yang memungkinkan promosi penalaran dan refleksi, dan dari situ muncul tokoh-tokoh filsafat yang relevan seperti St Thomas Aquinas.

7. Perbedaan sosial yang luar biasa

Selain agama, salah satu faktor pengidentifikasi penting lainnya pada era ini adalah pembagian ke dalam tiga kelas sosial besar (bangsawan, pendeta dan petani) dan adanya perbedaan besar antara kekuasaan, peran dan hak dari masing-masing kelas.

Kaum tani mengaglemah mayoritas penduduk , menjadi hak minimum atau tidak ada. Peran mereka difokuskan untuk menyediakan dan memproduksi makanan dengan bekerja di tanah tuan mereka, menjadi kelas pekerja yang benar-benar mendukung masyarakat. Hak-hak sektor populasi ini sangat minim dan merupakan bagian dari yang kurang mampu, sering disalahgunakan oleh kelas sosial lain dan membayar upeti.

Para bangsawan adalah kelas tertinggi, berada dalam kelas istimewa dan mendapat manfaat dari hak-hak khusus. Sebagian besar mereka tidak bekerja, dan mereka biasa menjalankan tanah dan bisnis. Mereka menikmati posisi kekuasaan dan memiliki akses ke pendidikan. Mereka juga bagian dari tentara, biasanya sebagai petinggi. Pada periode feodal, mereka adalah pemilik tanah tempat para petani bekerja, ini adalah vasal mereka. Di atas mereka adalah raja (meskipun selama feodalisme itu tidak biasa bagi beberapa penguasa feodal untuk memiliki kekuatan yang lebih besar dari yang satu ini).

Akhirnya, pendeta juga menikmati posisi khusus . Itu juga kelas istimewa, yang tidak membayar pajak dan memiliki akses ke posisi-posisi kekuatan besar. Ini adalah negara dengan tingkat pendidikan tertinggi saat itu.Itu tidak biasa bagi keluarga untuk mengirim salah satu dari anak-anak mereka ke. Meskipun pada awalnya mereka hanya berdedikasi untuk berdoa dan belajar, mereka akhirnya juga akan mendedikasikan diri mereka untuk pekerjaan tanah mereka (dengan Ora et labora terkenal dari Peraturan Santo Benediktus).

Kelompok sosial lain yang sering diabaikan ketika berbicara tentang kelas sosial adalah salah satu budak . Meskipun mereka sudah ada di Zaman Kuno, mereka terus dilihat sebagai sedikit lebih dari properti untuk dapat digunakan pada keinginan "tuan" mereka.

8. Posisi kelahiran

Posisi sosial yang masing-masing ditempati ditentukan oleh asal dan keluarga mereka dari lahir, dengan satu-satunya pengecualian dari pendeta. Seseorang yang lahir dari bangsawan adalah bangsawan dan seorang anak petani akan menjadi seorang petani sepanjang hidupnya, tidak memiliki pada prinsipnya kemungkinan mengubah posisi sosial. Pengecualian adalah para klerus, adalah mungkin bahwa mereka yang masuk itu diasumsikan status sosial yang lebih tinggi dan mengubah status sosial mereka. Faktanya, di antara kelas bawah digunakan untuk menjadi satu-satunya cara untuk mengakses pendidikan .

9. Sosok dan peran wanita

Aspek lain yang sangat relevan untuk dipertimbangkan adalah peran wanita di Abad Pertengahan. Pertimbangan ini bervariasi sepanjang periode ini, tetapi sebagai aturan umum wanita berada di bawah pria dan disubordinasikan kepadanya. Idealisasi kecantikan dan romantisme feminin juga muncul, dan sosok sastra "courtois romawi" lahir.

Demikian juga, para wanita pada periode ini memiliki peran dan peran yang berpusat pada rumah dan reproduksi, meskipun dalam kasus kaum tani mereka juga bekerja di lapangan. Secara sosial, wanita lajang dikerutkan dan sering dianggap bahwa ada tiga jalur dasar: pernikahan, gereja atau prostitusi. Sedangkan untuk wanita yang sudah menikah, dia berutang ketaatan dan penyerahan kepada suaminya .

Namun, seiring berlalunya waktu, tokoh-tokoh wanita yang besar muncul di antara para bangsawan dan wanita yang berdedikasi kepada Gereja, banyak yang disebut orang suci atau memiliki pengaruh besar. Ada juga ratu besar dengan peran yang berpengaruh dalam kehidupan politik, meskipun sering secara tidak langsung. Selama Inkuisisi, demikian juga, ada penyiksaan yang lebih besar pada sosok penyihir, umumnya wanita atau janda yang kesepian.

10. Perlakuan keragaman etnis dan agama

Seperti yang telah kami sebutkan, selama Abad Pertengahan keberadaan tingkat ketakutan yang tinggi dan bahkan psikotikisme menonjol, serta ketidakpercayaan yang besar terhadap yang aneh. Hal ini tercermin dalam fakta bahwa orang-orang yang tidak mematuhi model standar perilaku atau kebiasaan atau faksi mereka tidak dianggap berasal dari apa yang dianggap normal dianiaya dan bahkan diserang.

Misalnya, etnis minoritas dianiaya dan diperlakukan seperti binatang (orang kulit berwarna, pada kenyataannya, sebagian besar adalah budak). Orang-orang dengan agama selain yang resmi juga dianiaya atau dipaksa menjadi , seperti dalam kasus orang Yahudi (yang sering disalahkan karena penyakit dan bencana lainnya dan diserang dan dibunuh di tempat Yahudi). Hal yang sama terjadi dengan minoritas Muslim di wilayah Eropa (meskipun dalam periode dan wilayah yang berbeda ada juga koeksistensi damai).

Mungkin Anda tertarik: "Jenis agama (dan perbedaan keyakinan dan ide mereka)"

11. Seks, tabu

Perlakuan terhadap seks juga merupakan aspek khusus dari Abad Pertengahan. Seks adalah sesuatu yang pada tingkat resmi disembunyikan secara sosial dan itu tidak dibicarakan. Itu dilihat sebagai sesuatu yang disediakan untuk reproduksi belaka, dan juga sangat ditulis dan distandarisasikan. Praktik seperti seks anal adalah dosa sodomi, misalnya.

Namun, adalah umum untuk menggunakan jasa pelacur dan bahwa laki-laki (terutama bangsawan) memiliki satu atau beberapa kekasih. Seksualitas perempuan adalah sesuatu yang diabaikan dan tidak dihargai , bukan kenikmatan yang direnungkan bahkan oleh sektor feminin itu sendiri. Di dalamnya, perzinahan memiliki hukuman berat yang bisa termasuk sandwich.

Berkenaan dengan keragaman seksual, homoseksualitas dan perilaku lain yang berbeda dari heteroseksualitas dianggap penyimpangan dan secara resmi dianiaya terutama pada tahap di mana Inkuisisi ada, mengingat dosa sodomi sebagai serius dan mampu membawa konsekuensi berat bagi mereka yang akan dituduh melakukan tindakan tersebut.

12. Penciptaan budaya

Meskipun pengetahuan ilmiah tidak terlalu luar biasa pada saat itu, kebenarannya adalah bahwa ciptaan budaya memiliki perwakilan besar pada Abad Pertengahan. Meskipun secara umum hampir semua aspek budaya berpusat pada agama, dalam hal arsitektur kita menemukan kemajuan besar selama berabad-abad, lahir gaya arsitektur yang berbeda seperti Romanesque dan Gothic . Musik juga penting pada saat ini, dan penciptaan sastra (meskipun pengecualian biasanya bekerja dengan nama samaran).

13. Asal-usul kaum borjuasi

Mayoritas penduduk Eropa tinggal di pedesaan selama Abad Pertengahan. Namun, selama perjalanan berabad-abad sedikit demi sedikit dan semakin meningkat jumlah penduduk desa meningkat.Juga, mereka mulai menghasilkan pekerjaan yang berbeda untuk pekerjaan lapangan dan itu sangat relevan dengan masyarakat, seperti pedagang dan pengrajin.

Para profesional ini secara bertahap diorganisir dalam guild , dan dengan berlalunya waktu mereka akan menghasilkan kelas sosial baru: kaum borjuasi. Kelas baru ini bukan kelas-kelas istimewa, tetapi cenderung memusatkan sejumlah besar uang dan sedikit demi sedikit akan menjadi elemen dasar ekonomi. Berbeda dengan kaum tani, kaum borjuasi jauh lebih mungkin untuk berhasil dan mengubah posisi sosial mereka.

14. Pendidikan

Aspek lain yang khas dari era ini adalah pendidikan. Itu adalah minoritas, yang diizinkan hanya untuk kaum bangsawan dan pendeta dalam banyak kasus. Metode yang digunakan biasanya tidak memperhitungkan adanya perbedaan kemampuan individu, tidak mengadaptasi metodologi untuk siswa. Isi yang diperlakukan tunduk pada dogma-dogma resmi , menjadi ulama yang utama yang bertugas mendidik segelintir orang yang bisa melakukannya. Terutama pembelajaran rote-type dilakukan.

Demikian pula, universitas pertama juga muncul (beberapa di antaranya di wilayah kita) seperti itu dari sekolah-sekolah monastik. Grammar, Kedokteran atau Hukum, bersama dengan Teologi, beberapa subyek ditangani.

15. Pengobatan penyakit dan gangguan mental

Penyakit ini pada Abad Pertengahan sesuatu yang sangat ditakuti, menjadi perkembangan medis yang kurang. Dalam banyak kasus ada konsepsi semu-mistik tentang fungsi tubuh , dan dingin atau potongan yang sederhana bisa mematikan. Menjelajahi bagian dalam tubuh manusia adalah kejahatan dan dianiaya secara kejam, yang berarti banyak penyakit tidak dapat diobati atau dipahami.

Banyak gangguan lain yang dirawat dengan buruk dan bahkan perawatan yang digunakan bisa memperburuk kondisi. Contoh paling jelas adalah penggunaan darah atau lintah, sering digunakan untuk memurnikan darah. Apa yang tidak diketahui adalah bahwa ini juga sangat melemahkan pasien, yang dapat memperburuk kondisinya dan membawanya ke kematian dengan lebih mudah.

Meskipun sifat obat dari beberapa tanaman diketahui, penggunaannya tidak sering. Bahkan, banyak orang dengan pengetahuan tentang jenis ini dituduh dan dibakar atau digantung dituduh santet.

Juga dalam hal ini menekankan bahwa kondisi higienis yang minimal, ada banyak kutu, serangga, kutu dan makhluk dengan potensi untuk menyebarkan berbagai penyakit. Ini menghasilkan tulah besar, termasuk wabah hitam .

Penyebutan khusus layak perawatan gangguan mental. Awalnya ada pengobatan sifat amal, tetapi selama berabad-abad dianggap gangguan tertentu sebagai milik setan atau efek sihir, tidak aneh kehadiran eksorsisme, penyiksaan atau bahkan pembakaran di tiang pancang untuk membebaskan jiwa dari orang roh jahat.

16. Jiwa dan tubuh

Pada tahap ini, dianggap bahwa manusia dikonfigurasikan oleh jiwa dan tubuh, termasuk jiwa yang sekarang kita anggap sebagai pikiran. Sensasi atau pikiran adalah tindakan roh. Kedua konsepsi dualis dan monis hidup berdampingan dalam hal ini. Ini juga mengeksplorasi adanya perbedaan antara orang-orang pada tingkat karakteristik jiwa . Emosi, motivasi, dan aspek lain yang relevan untuk psikologi akan dikerjakan oleh penulis seperti Juan Luis Vives pada akhir zaman ini.