yes, therapy helps!
Neurosciences: cara baru memahami pikiran manusia

Neurosciences: cara baru memahami pikiran manusia

Maret 4, 2024

The belajar otak adalah salah satu ilmu yang paling penting yang dihadapi saat ini. Berkat berbagai teknologi seperti pemindai yang memberi tahu kami seperti apa otak kami dan cara kerjanya, Proyek Genom Manusia, untuk penerapan genetika dalam perilaku , telah mampu menemukan hal-hal luar biasa dari organ kecil yang kurang dari satu kilo setengah yang kita miliki di kepala kita.

Hal-hal yang tidak dapat kita temukan sampai "dekade otak" dimulai pada tahun 90-an, di mana gelombang ilmu-ilmu baru yang disebut psikologi kognitif dan ilmu syaraf, yang termasuk yang disebutkan sebelumnya, dilepaskan. Ini adalah disiplin yang tetap berlaku dan yang merevolusi semua bidang kehidupan kita.


Apa yang mereka dan mengapa mendekati studi ilmu syaraf?

Dua misteri terbesar alam adalah pikiran dan alam semesta.

-Michio Kaku

Salah satu paradigma yang muncul terakhir dalam bidang psikologi adalah dari psikologi kognitif . Ini dikembangkan dalam tiga tahap. Yang pertama ditandai oleh pelembagaannya, yang berkisar dari awal hingga tahun delapanpuluhan. Pada fase ini, metafora otak mendominasi komputer komputasional. Tahap kedua adalah koneksiisme pada tahun delapanpuluhan; dan yang terakhir adalah kognitivisme emosional, dalam kerangka yang disebut "dekade otak". Yang terakhir juga merupakan jembatan untuk munculnya ilmu saraf .


Penting untuk menyebutkan kognitivisme karena sebagian besar ilmu saraf didasarkan pada kognisi manusia (belajar, memori, persepsi, dll.) Yang menimbulkan munculnya ilmu saraf kognitif , yang akan saya jelaskan nanti.

Anteseden dari ilmu saraf

Apa yang disebut "ilmu otak" memiliki pendahulunya di lokasi pertama fungsi kognitif otak, yang terjadi pada tahun-tahun pertama abad ke-19, psikologi eksperimental , yang psikofisiologi dan kontribusi besar dari ilmu komputer dan khususnya untuk pengembangan Kecerdasan Buatan, serta penggabungan genetika molekuler pada tahun 80-an, meskipun serbuan perintis telah dibuat sangat penting dalam penggunaan pendekatan genetik untuk mempelajari otak dan perilaku sejak tahun 60-an.


Dalam konteks genetika, salah satu anteseden dan alat neurosciences adalah Proyek Genom Manusia, yang pentingnya tak terhitung, karena itu memungkinkan untuk mengenali peran sangat penting yang dimainkan oleh gen dalam konstruksi dan kodifikasi otak.

Dalam kata-kata Philip J. Corr , "itu Proyek Genom Manusia Ini telah membuka perspektif yang sama sekali baru tentang peran genetika dalam psikologi. "Dan tidak hanya dalam psikologi tetapi dalam semua ilmu yang berinteraksi dan bekerja dengan otak, karena seperti yang pernah disebutkan oleh profesor ilmu biologi. dan neurologi di Universitas Stanford Robert Sapolsky , kita tidak bisa bicara tentang perilaku (dan saya tambahkan, tentang otak) tanpa memperhitungkan biologi.

Mendekati definisi ilmu saraf

Sebagai definisi formal (berdasarkan pembacaan yang berbeda), saya akan mendefinisikan neurosains sebagai studi tentang dasar biologis perilaku manusia . Saya ingin, sekarang, untuk menambahkan definisi lain, yaitu Cognitive Neuroscience; didefinisikan oleh Carles sebagai "disiplin yang berusaha untuk memahami bagaimana fungsi otak menimbulkan aktivitas mental, seperti persepsi, memori, bahasa dan bahkan kesadaran". Terlepas dari beberapa tahun keberadaannya, disiplin ini telah mengalami penggandaan dalam studinya yang, di antara contoh-contohnya, termasuk perhatian visual, visi, memori, dan kesadaran.

Mengikuti apa yang disebut "dekade otak" (meskipun mungkin yang paling tepat akan disebut "abad ke dua puluh atau otak"), Cognitive Neuroscience dan neurosciences secara umum telah melihat cabang-cabang penelitian mereka berkembang, sehingga memperluas untuk bidang-bidang seperti hukum, ekonomi, psikologi, keahlian memasak, dll. Beragam aplikasi ilmu syaraf yang kaya adalah gejala dari kehadiran penyelidikan ini di semua bidang kehidupan kita.

Ilmu syaraf mereka bertanggung jawab untuk menjelaskan bagaimana pikiran bekerja berdasarkan kondisi biologisnya yang berakar di otak . Makna pentingnya terletak pada hal itu sekarang, berkat scanner berteknologi tinggi yang dirancang oleh cabang ilmu lain, telah mengungkapkan rahasia otak yang membuat apa yang dulunya bagian dari fiksi ilmiah; hari ini adalah ilmu formal.Sekarang kita tahu bahwa perlu untuk mengetahui otak untuk memahaminya dan merancang strategi untuk meningkatkan perilaku kita dan, dengan demikian, memecahkan masalah besar dalam hal kebijakan publik yang terkait dengan masalah psikologis .

Menemukan cara kita berpikir dan merasakan

Dengan cara yang sama, ilmu syaraf telah memungkinkan kita untuk menunjukkan diri kita apa adanya, seperti juga keberadaan kita bio-logis (Saya membuat pemisahan ini untuk menyarankan hubungan antara sisi hewani kami dan bagian rasional kami). Menyangkal peran dan tanggung jawab otak dalam perilaku kita tidak akan mengubah kondisi kita.

Juga, penemuan tentang otak kita memiliki implikasi moral . Seperti yang dikatakan Steven Pinker di The Rasa Tábula"Penolakan untuk mengenali sifat manusia adalah seperti rasa malu bahwa seks diproduksi di masyarakat Victorian, dan bahkan lebih buruk: itu mendistorsi sains dan belajar, wacana publik dan kehidupan sehari-hari." Itulah mengapa kita harus mendukung sains yang memungkinkan kita mengenal diri kita sendiri, untuk mengetahui bagaimana kita dan mengapa kita seperti itu. Dan kita harus melakukannya tanpa rasa takut dan bertaruh untuk memperbaiki kondisi manusia kita dalam hal mengetahui kondisi manusia kita, yaitu, melihat sifat manusia kita dengan wajah manusia.

Alasan lain mengapa orang, ilmuwan dan, terutama, psikolog harus mendekati studi ilmu syaraf karena bidang studi ini memecahkan mitos dan menggantikan masalah klasik, tetapi sekarang dengan pendekatan yang lebih teliti dari titik penglihatan ilmiah. Salah satu masalah itu adalah hubungan pikiran-otak, ini telah berhenti menjadi "monopoli filsafat" (dalam kata-kata Giménez-Amaya), untuk menjadi subjek di mana banyak disiplin mencoba memberikan solusi, selalu mengambil Pertimbangkan fungsi otak.

Ilmu-ilmu baru ini termasuk dalam ilmu saraf yang merevolusi semua aspek kehidupan sehari-hari, misalnya, sekarang kebijakan publik yang memperhitungkan otak dalam pendidikan, hukum, kedokteran, teknologi dibuat . Negara-negara seperti Amerika Serikat memiliki proyek yang lengkap, mirip dengan Genom Manusia, terkait dengan ilmu syaraf.

Ilmu syaraf sebagai alat dari psikolog: kami memahami mesin dengan lebih baik

"Otak, suka atau tidak suka, adalah mesin, para ilmuwan telah sampai pada kesimpulan itu, bukan karena mereka adalah spoiler mekanistik, tetapi karena mereka telah mengumpulkan bukti bahwa setiap aspek kesadaran dapat dikaitkan dengan otak."

-Mati Pinker

Tentu saja, organ yang kita miliki di dalam tengkorak sangat sulit untuk dipahami bahwa sampai sekarang secara praktis dianggap objek paling kompleks di tata surya. Seperti yang dikatakan Carl Jung: "Di masing-masing dari kita ada yang lain yang tidak kita kenal".

Hewan yang mudah kecanduan karbohidrat adalah bahan paling kompleks di alam semesta dan hewan yang sama adalah objek dari beberapa disiplin ilmu seperti neurosains, yang mungkin menjadi alat bagi orang lain seperti psikologi. Neurosains menunjukkan kepada kita sisi biologis dari pikiran dan otak, dan di dalamnya ada beberapa masalah seperti kesadaran, kognisi. Tujuan studi disiplin ini bertanggung jawab atas perilaku kita dan masalah lain lebih dari yang bertanggung jawab mempelajari psikologi, dan itulah sebabnya penting untuk bergantung pada alat-alat ini yang membawa kita lebih dekat ke bagian biologis yang bertanggung jawab untuk sebagian besar perilaku kita. .

Otak kita berat satu kilo dua ratus gram dan terdiri dari dua jenis sel: neuron dan glia . Semua orang menyimpan ratusan miliar dari benda-benda mikroskopis ini. Dan, seperti kata Eagleman, "masing-masing sel ini serumit sebuah kota. Dan masing-masing mengandung seluruh genom manusia dan mengedarkan miliaran molekul dalam ekonomi yang rumit. "

Sejak konsolidasi ilmu saraf, para psikolog telah melakukan tantangan untuk mengembangkan psikologi berdasarkan data biologis yang konkrit dan dapat dipisahkan.

Kesimpulan dan kontekstualisasi

Neurosciences memiliki sejarah panjang melalui sejarah pemahaman otak. Untuk sebagian besar sejarah kemanusiaan kita tidak dapat memahami bagaimana otak dan pikiran bekerja.Orang Mesir kuno menganggap otak sebagai organ yang tidak berguna, Aristoteles percaya bahwa jiwa menghuni jantung dan orang lain, seperti yang diyakini Descartes bahwa jiwa memasuki tubuh melalui kelenjar pineal kecil. Setelah "dekade otak" semuanya berubah dan akhirnya kita mulai, berkat teknologi dan penemuan baru, untuk benar-benar mengetahui otak. Apa yang tidak kita pelajari dalam sejarah umat manusia, setelah tahun sembilanpuluhan, kita mulai menemukan dan belajar, tetapi kita hampir tidak memahami dan mengasimilasikannya.

Namun, masih banyak orang, di akademis, budaya dan rakyat biasa, siapa mereka menolak untuk mengakui sifat mereka dan menerima cara-cara baru untuk memahami kita, memahami otak kita, mesin kita . Penolakan dan penolakan banyak orang terhadap ilmu syaraf adalah keyakinan bahwa biologi datang untuk melucuti kita dari kondisi manusia kita, itu akan mengakhiri bagian moral kita dan mengurangi kita tidak lebih dari hewan yang dipandu oleh impuls kita dan dalam hal itu mereka bisa membenarkan hal-hal seperti pemerkosaan, incest atau pembunuhan.

Tetapi bertentangan dengan keyakinan itu adalah mereka yang mengatakan ilmuwan terkenal seperti Steven Pinker atau David Eagleman yang mengusulkan bahwa dengan menunjukkan manusia tanpa rasa takut apa itu, mereka dapat membuat program nyata pemulihan, memprediksi dan mengontrol perilaku yang dapat membahayakan masyarakat dan diri mereka sendiri. Penolakan untuk mengenali apa yang terjadi di mesin kami tidak akan membantu memberikan jawaban tentang apa yang terjadi di dalamnya, dan itu dapat memiliki biaya sosial.

Referensi bibliografi:

  • Avedaño, C. (2002). Neuroscience, neurologi dan psikiatri: Sebuah pertemuan yang tak terelakkan. Asoc, ESp. Neuropsiq. Diperoleh dari Scielo: //scielo.isciii.es/pdf/neuropsiq/n83/n83a05.p ...
  • Carles, E. (2004). Pendekatan historis dan konseptual untuk Cognitive Neuroscience. Kognitif, 141-162.
  • Corr, P. J. (2008). Psikogenomik Di P. J. Corr, Psikologi Biologi. Mcgrawhill.
  • Eagleman, D. (2013). Ada seseorang di kepalaku, tapi itu bukan aku. Di D. Eagleman, Incognito. Kehidupan rahasia otak (halaman 9). Anagram
  • Giménez-Amaya, J. m. (Mei-Agustus 2007). Dialnet. Diperoleh dari Dialnet: //dadun.unav.edu/handle/10171/10926
  • Kaku, M. (2014). Pendahuluan Dalam M. Kaku, Masa depan pikiran kita (halaman 22). Penguin Random House.
  • Pinker, S. (2003). The Slate Kosong. Di S. Pinker, The Blank Slate (halaman 703). Berbayarós.
  • Tortosa, G. dan. (2006). Sejarah Psikologi Di G. dan. Tortosa, Sejarah Psikologi. Macgrawhill.
  • Zapata, L. F. (Agustus-Desember 2009). Evolusi, otak, dan kognisi. Diperoleh dari Scielo: //www.scielo.org.co/pdf/psdc/n24/n24a06.pdf

SubProdi Neuroscience - SU (Maret 2024).


Artikel Yang Berhubungan