Kembali migrasi dan guncangan budaya terbalik

April 25, 2024

Migrasi biasanya dipahami sebagai suatu proses yang melibatkan berbagai kerugian dan yang mengharuskan beradaptasi dengan konteks baru. Di antara harapan ketika berangkat ke tujuan kami adalah tantangan yang seharusnya diatasi.

Kembalinya ke tempat asalnya, yang terkadang merupakan bagian dari siklus migrasi, biasanya membuat kita lebih tidak siap , karena ketika mempertimbangkan bahwa seseorang kembali ke suatu titik di mana ia sudah ada, proses adaptasi yang signifikan tidak dianggap perlu. Asumsi ini tidak memperhitungkan bahwa tempat asal, orang-orangnya dan terutama migran sendiri, telah mengalami perubahan besar selama perjalanan. Kondisi pengembalian yang berubah memungkinkan kita untuk mempertimbangkan kembali sebagai migrasi kedua.

Kembalinya sebagai migrasi kedua

Implikasi emosional dari migrasi balik terkadang bisa lebih mengejutkan daripada migrasi pertama.

Rasa keanehan dan ketidakmampuan berkenaan dengan tempat yang kita anggap sebagai milik kita, bisa menjadi sumber kebingungan dan ketidakpastian. Efek psikologis dari migrasi kembali telah dikonseptualisasikan di bawah nama shock budaya terbalik.

Krisis ekonomi dan emigrasi

Refleksi dan penelitian tentang isu kepulangan telah meningkat belakangan ini karena dinamika migrasi yang muncul atau meningkat sebagai akibat dari krisis ekonomi global tahun 2007. Memburuknya ekonomi dan akibatnya peningkatan pengangguran di negara-negara penerima migrasi memiliki dampak yang jauh lebih besar pada populasi migran, yang juga tidak memiliki sumber daya dukungan keluarga yang dapat diakses oleh penduduk setempat .

Krisis juga telah menghasilkan peningkatan permusuhan sosial terhadap populasi ini, yang digunakan sebagai kambing hitam bagi banyak penyakit sistem. Secara paralel, kadang-kadang ada persepsi bahwa kondisi konteks asal mungkin telah meningkat, yang merupakan faktor-faktor yang mempengaruhi begitu banyak migran mengambil keputusan untuk kembali ke negara dari akar mereka.

Statistik kembali

Secara statistik, kembalinya terjadi dalam proporsi yang lebih besar pada pria dan pada orang dengan kualifikasi rendah . Perempuan dan para profesional yang terampil cenderung memiliki penyelesaian yang lebih besar di tempat tujuan. Juga diamati bahwa jarak perjalanan yang lebih rendah dalam migrasi meningkatkan kemungkinan untuk kembali.

Di antara motivasi untuk kembali termasuk yang terkait dengan bidang ekonomi, seperti pengangguran atau kerawanan pekerjaan di tempat tujuan; motivasi keluarga yang terdiri dari, misalnya, orang tua yang telah tumbuh dan membutuhkan perhatian atau keinginan untuk memberikan anak-anak yang memasuki masa remaja dengan lingkungan yang lebih terkontrol atau sesuai dengan nilai-nilai konteks asal. Alasan untuk adaptasi di lingkungan sasaran dan diskriminasi juga bisa menjadi alasan untuk kembali.

Penelitian menyoroti bahwa semakin lama tinggal dan diferensiasi budaya yang lebih besar di tempat tujuan, meningkatkan kesulitan adaptasi dalam migrasi balik . Ditekankan bahwa keadaan dan harapan yang melingkupi migrasi kita, di samping kekhasan pengalaman selama tinggal, memiliki pengaruh besar pada cara mengembalikan atau kembali ke tempat asal.

Berbagai cara untuk pergi dan kembali

Ada berbagai cara untuk mengalami kembalinya. Ini beberapa dari mereka.

Pengembalian yang diinginkan

Bagi banyak orang, migrasi dianggap sebagai sarana untuk mencapai tujuan yang kurang lebih konkret , yang menyiratkan durasi waktu dalam acara-acara tertentu dan yang lain tidak terbatas. Hal ini didasarkan pada harapan dan keinginan bahwa begitu tujuan ini tercapai, mereka akan kembali ke tempat asal untuk menikmati pencapaian yang diperoleh selama perjalanan.

Tujuannya dapat bervariasi: untuk melaksanakan spesialisasi akademik, pekerjaan sementara jangka tetap, menghemat uang untuk menyediakan modal yang cukup untuk melaksanakan suatu usaha atau membeli rumah. Terkadang migrasi dimotivasi oleh aspek negatif di tempat asal, seperti ketidakamanan atau ketidakamanan pekerjaan, dan kemudian migrasi sementara dianggap sementara kondisi ini dimodifikasi atau ditingkatkan. Migrasi juga dapat dilihat sebagai istirahat untuk mengumpulkan pengalaman dan pengalaman selama waktu yang ditentukan.

Dalam kasus-kasus di mana gagasan pengembalian sangat hadir dari awal, biasanya ada penilaian dan identifikasi yang kuat dengan kebiasaan dan tradisi negara asal. Tradisi ini berusaha diciptakan kembali di tempat penerimaan dan biasanya memprioritaskan ikatan sosial dengan rekan-rekan ekspatriat. Sejajar dengan hal di atas, mungkin ada resistensi terhadap integrasi atau asimilasi penuh dengan budaya target . Ini juga umum bagi orang-orang yang memiliki keinginan kuat untuk kembali, memiliki penilaian yang tinggi terhadap ikatan keluarga dan sosial di negara asal, yang berusaha untuk terus mempertahankan dan memberi makan meskipun jauh.

Pengembalian dalam banyak kasus adalah konsekuensi logis dari proyek migrasi: periode kerja akademis atau yang direncanakan terpenuhi, tujuan ekonomi atau pengalaman yang diusulkan dihargai sampai pada taraf tertentu terpenuhi. Dalam kasus-kasus ini keputusan untuk kembali biasanya hidup dengan tingkat otonomi yang tinggi dan tidak sebanyak konsekuensi pasif dari keadaan eksternal. Biasanya ada waktu persiapan, yang memungkinkan penyesuaian ekspektasi terhadap apa yang dapat ditemukan dalam pengembalian. Mereka juga mengakui prestasi perjalanan, serta manfaat yang dapat mereka bawa ke kehidupan baru di negara asal.

Kami juga menghargai dukungan yang dapat diperoleh dari jaringan sosial dan keluarga yang terus dipertahankan selama perjalanan. Semua aspek ini memiliki dampak positif pada adaptasi dalam pengembalian, tetapi mereka tidak membebaskan orang dari kesulitan, karena meskipun mungkin untuk kembali ke tempat fisik, tidak mungkin untuk kembali ke tempat yang Anda bayangkan.

Kembalinya mitos

Terkadang harapan dan tujuan awal diubah ; mungkin tidak dianggap bahwa tujuan yang diusulkan telah dipenuhi atau bahwa kondisi permusuhan yang memotivasi migrasi belum membaik. Mungkin juga, dengan berlalunya waktu, akar yang kuat telah dibangun di negara tujuan dan melemahkan negara asal. Niat untuk kembali kemudian dapat ditunda selama bertahun-tahun, dekade dan bahkan generasi, kadang-kadang menjadi lebih dari niat konkrit, sebuah mitos kerinduan.

Jika dirasakan bahwa tujuan belum tercapai dan harus dikembalikan lebih cepat dari yang diharapkan, pengembalian dapat dialami sebagai kegagalan. Adaptasi menyiratkan dihadapkan pada perasaan ketidakpuasan, seolah-olah ada sesuatu yang tertunda. Imigran bisa berubah dari menjadi "pahlawan" bagi keluarga dan lingkungan sosial, untuk menjadi beban bagi kelangsungan hidup keluarga.

Pengembalian tak terduga

Ada orang-orang yang dari keberangkatan mereka menganggap migrasi sebagai awal kehidupan baru dalam konteks kesejahteraan yang lebih besar, jadi pada prinsipnya kembalinya tidak ada di antara rencana mereka. Yang lain datang dengan sikap keterbukaan yang menunggu untuk melihat bagaimana keadaan pergi dan memutuskan setelah beberapa saat untuk mengakar dalam takdir mereka. Yang lain, meskipun mereka datang dengan gagasan untuk kembali, memiliki peluang atau menemukan aspek-aspek yang menuntun mereka untuk mengubah pikiran mereka dari waktu ke waktu. Ada juga migran yang tetap tanpa batas dengan kemungkinan terbuka tanpa secara radikal mengesampingkan pilihan apa pun.

Salah satu aspek mendasar yang membuat orang memilih untuk tetap tanpa batas di tempat tujuan mereka, adalah persepsi bahwa kualitas hidup mereka lebih besar daripada apa yang bisa mereka dapatkan di negara asal mereka . Kualitas hidup yang digambarkan oleh sebagian migran sebagai kondisi ekonomi yang lebih baik, rasa aman di jalanan, layanan kesehatan yang lebih baik, pendidikan atau transportasi, infrastruktur, tingkat korupsi dan disorganisasi yang lebih rendah. Juga aspek-aspek yang terkait dengan mentalitas, seperti kasus perempuan yang menemukan emansipasi dan kuota kesetaraan yang tidak mereka nikmati di tempat asal mereka. Bagi yang lain, kebutuhan untuk tinggal di luar negeri menanggapi aspek internal, seperti kemungkinan memuaskan keinginan mereka untuk petualangan dan pengalaman baru. Beberapa migran mengatakan bahwa tinggal di luar negeri memungkinkan mereka untuk mengekspresikan diri mereka dengan lebih benar jauh dari lingkungan yang mereka anggap membatasi.

Dalam kasus di mana pengembalian tidak lagi dianggap sebagai opsi yang menarik, sering ada minat dalam mengintegrasikan ke dalam budaya tujuan. Minat ini tidak selalu berarti menjauhkan atau menolak budaya sendiri, atau keluarga atau ikatan sosial dari negara asal. Dinamika transnasional dihasilkan, di mana orang hidup di antara dua budaya melalui perjalanan periodik dan komunikasi permanen. Dinamika transnasional saat ini difasilitasi oleh semakin murahnya perjalanan udara dan kemungkinan komunikasi yang ditawarkan oleh teknologi baru. Dalam beberapa kesempatan, dinamika transnasional mempengaruhi sehingga gairah untuk identitas nasional berkurang, memperoleh karakter hibrida dan kosmopolitan yang lebih nyata.

Melihat tempat asal dengan mata yang buruk

Ketika ada penilaian yang tinggi dari beragam aspek yang telah dapat hidup di tempat tujuan dan orang-orang dipaksa untuk kembali ke negara asal mereka, biasanya untuk keluarga atau alasan ekonomi, adaptasi dalam kembali menjadi lebih kompleks, menjadi perlu pembiasaan untuk standar hidup yang dianggap lebih rendah di beberapa daerah. Ini dapat menyebabkan hipersensitivitas dan estimasi berlebihan dari aspek-aspek yang dianggap negatif di tempat asalnya. Anda kemudian dapat mengalami segalanya sebagai lebih genting, tidak teratur dan tidak aman daripada apa yang orang lain tidak mengalami pengalaman adaptasi ini.

Hipersensitivitas ini dapat menimbulkan ketegangan dengan keluarga dan teman-teman yang melihat orang yang kembali dengan sikap penghinaan yang tidak dapat dibenarkan. Pengembalian kadang-kadang juga berarti bahwa orang tersebut harus menghadapi pertanyaan tentang gaya hidup mereka yang tidak sesuai dengan skema yang berlaku di tempat asal mereka.

Adalah biasa kemudian bahwa sensasi keanehan muncul dan pengenalan jarak yang telah ditentukan dengan lingkungan asal. Perasaan ini menyebabkan banyak orang yang kembali untuk tinggal di negara asal sebagai transisi sementara kondisi ada untuk kembali ke negara migrasi pertama mereka atau migrasi baru ke negara ketiga dilakukan.

Perasaan tidak berada di sini atau di sana dapat dialami dengan nostalgia bagi sebagian migran karena hilangnya referensi identitas nasional, tetapi juga bisa dialami sebagai pembebasan schemata yang menyerang. Pada beberapa orang, sindrom pelancong abadi diciptakan, yang secara terus menerus mencari untuk memuaskan kebutuhan mereka akan pengalaman dan keingintahuan baru di tempat yang berbeda.

Pengembalian paksa

Kondisi yang paling buruk bagi kepulangan itu jelas muncul ketika orang itu ingin tetap di tempat tujuan dan kondisi eksternal memaksanya tanpa alternatif untuk kembali. Ini adalah kasus pengangguran yang berkepanjangan, penyakit mereka sendiri atau kerabat, kedaluwarsa tempat tinggal hukum atau bahkan deportasi. Dalam kasus-kasus di mana ekonomi telah menjadi faktor pemicu, itu dikembalikan ketika semua strategi bertahan hidup telah habis.

Bagi sebagian orang, migrasi telah menjadi cara untuk menjauhkan keluarga atau situasi sosial yang memberatkan atau bertentangan. Oleh karena itu, pengembalian menyiratkan meninggalkan konteks yang tampak lebih memuaskan bagi mereka dan pertemuan ulang dengan situasi dan konflik yang mereka cari untuk menjauhkan diri dari.

Dalam kasus di mana migrasi telah meninggalkan masa lalu untuk diatasi, biasanya ada motivasi tinggi untuk sepenuhnya terintegrasi dengan dinamika konteks tujuan, kadang-kadang bahkan mencoba untuk menghindari orang-orang dari negara mereka sendiri.

Dalam beberapa kasus kemudian, setelah kembali, tidak hanya ada jarak dari ikatan keluarga tetapi juga dengan persahabatan dari tempat asal, sedemikian rupa sehingga mereka tidak dapat berfungsi sebagai dukungan atau sumber daya untuk adaptasi. Kembalinya kemudian hidup hampir sebagai pengasingan yang melibatkan berbagai aspek yang diharapkan akan ditinggalkan. Penelitian ini menyoroti bahwa adaptasi dalam jenis pengembalian ini biasanya yang paling sulit, juga menghadirkan keinginan untuk memulai migrasi baru tetapi kadang-kadang dengan rencana yang samar-samar dan sedikit rumit.

Kejutan budaya sebaliknya

Orang yang kembali tiba di negara asal mereka dengan perasaan telah memenuhi lebih atau kurang dengan tujuan mereka, dalam kasus lain dengan perasaan frustrasi atau rasa kekalahan , tetapi selalu dengan kebutuhan mendesak untuk memberikan kursus untuk hidup mereka dalam kondisi yang ada.

Reverse cultural shock mengacu pada proses penyesuaian kembali, resosialisasi dan reasimilasi dalam budaya sendiri setelah hidup dalam budaya yang berbeda untuk jangka waktu yang signifikan. Konsep ini telah dikembangkan oleh para peneliti sejak pertengahan abad ke-20 yang awalnya didasarkan pada kesulitan adaptasi terhadap kembalinya siswa pertukaran

Tahapan dari kejutan budaya terbalik

Beberapa peneliti percaya bahwa kejutan budaya terbalik dimulai ketika Anda berencana untuk pulang ke rumah . Diamati bahwa beberapa orang melakukan beberapa ritual dengan maksud mengucapkan selamat tinggal pada tujuan mereka dan mulai mengambil tindakan untuk pergi ke tempat asal.

Tahap kedua disebut bulan madu. Ini dicirikan oleh emosi recuentro dengan keluarga, teman-teman dan ruang-ruang yang dia rindukan. Orang yang kembali merasakan kepuasan disambut dan diakui sebagai balasannya.

Tahap ketiga adalah kejutan budaya itu sendiri dan muncul ketika kebutuhan muncul untuk membangun kehidupan sehari-hari begitu kegembiraan reuni telah berlalu. Ini adalah saat di mana seseorang menyadari bahwa identitas seseorang telah diubah dan bahwa tempat itu dirindukan dan orang-orang tidak seperti yang mereka bayangkan. Protagonisme pada hari-hari atau minggu-minggu pertama hilang dan orang-orang tidak lagi tertarik untuk mendengar kisah-kisah perjalanan kita. Ini dapat menyebabkan perasaan kesepian dan isolasi terungkap. Kemudian muncul keraguan, kekecewaan dan penyesalan. Mereka yang kembali mungkin juga merasa kewalahan oleh tanggung jawab dan pilihan yang harus mereka hadapi. Kadang-kadang kecemasan yang dihasilkan ini dapat dimanifestasikan dalam iritabilitas, insomnia, ketakutan, fobia dan gangguan psikosomatik.

Tahap terakhir adalah penyesuaian dan integrasi . Pada tahap ini, orang yang kembali memobilisasi sumber daya adaptasinya untuk beradaptasi dengan keadaan baru dan kerinduan yang konstan untuk negara yang menyambutnya menghilang. Kemampuan untuk fokus pada saat ini dan bekerja menuju pencapaian proyek-proyek vital mereka kemudian diperkuat.

Idealnya adalah ketika orang yang kembali ke negaranya, dia sadar akan pengayaan yang telah diberikan oleh perjalanan itu dan pengalaman yang dia alami di negara tuan rumah. Selain itu, kembangkan kapasitas sehingga pengalaman ini menjadi sumber daya untuk usaha baru Anda. Dikatakan bahwa tahapannya tidak benar-benar linier, melainkan melalui suasana naik dan turun sampai sedikit demi sedikit stabilitas tertentu tercapai.

Referensi bibliografi:

Díaz, L. M. (2009). Chimera kembalinya. Dialog Migran, (4), 13-20
Diaz, J. A. J., & Valverde, J. R. (2014). Aproksimasi terhadap definisi, tipologi, dan kerangka teoritis dari migrasi balik. Biblio 3w: bibliografi geografi dan ilmu sosial.
Durand, J. (2004). Makalah teoritis tentang migrasi kembali. Notebook
Geografi, 2 (35), 103-116
Motoa Flórez, J. dan Tinel, X. (2009). Kembali ke rumah? Refleksi atas kembalinya migran Kolombia dan Kolombia di Spanyol. Dialog Migran, (4), 59-67
Pulgarín, S.Va C., & Mesa, S. A. M. (2015). Pengembalian migrasi: Penjelasan dari beberapa penelitian Amerika Latin dan Spanyol, Colombian Journal of Social Sciences, 6 (1), 89-112.
Schramm, C. (2011). Kembali dan reintegrasi para migran Ekuador: pentingnya jaringan sosial transnasional. CIDOB Journal of International Affairs, 241-260.
Valenzuela, U., & Paz, D. (2015). Fenomena syok budaya membalikan studi induktif dengan kasus-kasus Chili.