70 Frasa Terkenal Thomas Hobbes Terbaik
Thomas Hobbes (1588 - 1679) adalah seorang filsuf Inggris yang luar biasa yang sangat mempengaruhi filsafat politik dari era modern. Penulis Leviatán (1651), dalam karya-karyanya ia mengeksplorasi tingkat etis yang mengatur masyarakat pasar bebas.
Theorists of liberalism, Hobbes meninggalkan warisan yang luas dalam disiplin ilmu yang berbeda seperti ilmu politik, sejarah, etika, fisika dan geometri.
- Artikel yang mungkin menarik bagi Anda: "70 frasa terbaik dari filsuf Yunani"
Frasa Thomas Hobbes, filsuf Inggris
Dalam teks-teksnya ia berbicara tentang pentingnya negara liberal dan batas-batas demokrasi perwakilan.
Dalam artikel hari ini kami akan melakukan peninjauan mendalam dengan kalimat-kalimat Thomas Thomas yang terbaik , untuk membuat pemikiran filosofis dan politiknya lebih mudah diakses.
1. Keinginan, disertai dengan gagasan kepuasan, disebut harapan; dilucuti dari ide seperti itu, putus asa.
Refleksi pada harapan vital.
2. Tertawa tidak lebih dari kemuliaan yang lahir dari superioritas kita.
Contoh kecil superioritas moral dan intelektual.
- Mungkin menarik bagi Anda: "70 frasa moral untuk menampilkan filosofi hidup Anda"
3. Hukum alam pertama dan mendasar adalah untuk mencari perdamaian.
Tanpa harmoni itu tidak ada hal lain yang bisa dibangun.
4. Kefasihan adalah kekuatan, karena memiliki aspek kehati-hatian.
Berbicara dengan baik berarti menimbang nada dan isi dari apa yang akan dikatakan.
5. Ketakutan dan saya dilahirkan kembar.
Dengan karakteristik serupa.
6. Ketika pria membangun fondasi yang salah, semakin banyak mereka membangun, semakin besar kehancuran.
Dasar-dasar perusahaan besar, semakin padat, semakin baik.
7. Manusia adalah serigala bagi manusia.
Homo homini lupus, mungkin kalimat Thomas Hobbes yang paling terkenal.
8. Hidup adalah gerakan abadi yang, jika tidak bisa maju dalam garis lurus, terungkap secara melingkar.
Dalam proses dinamis yang berkelanjutan.
9. Norma pribadi ini untuk mendefinisikan yang baik bukan hanya doktrin yang sia-sia, tetapi juga merusak bagi Negara publik.
Cerminan dari pemotongan etis.
10. Kemalasan adalah ibu dari filsafat.
Begitu tidak ada yang bisa kita lakukan, kita dapat merenungkan segalanya dan tidak ada apa-apa.
11. Dasar dari semua masyarakat yang besar dan langgeng adalah, bukan dalam kehendak bersama yang dimiliki manusia, tetapi dalam ketakutan timbal balik.
Penghormatan terhadap otoritas adalah, secara historis, perekat yang dengannya masyarakat dapat bertahan.
12. Setelah keterlaluan seperti apa yang bisa dikatakan?
Tanggapan ironis untuk salah satu tamunya.
13. Ide merangsang pikiran.
Kreativitas lahir dari sana.
14. Nikmat mewajibkan, dan kewajiban adalah perbudakan.
Ketika Anda menerima bantuan dari seseorang, ketidakpercayaan.
15. Ketika dua pria menginginkan hal yang sama yang tidak bisa mereka nikmati bersama, mereka menjadi musuh.
Beginilah cara kerja kompetisi
16. Mesias adalah dua hal, banyak kambing yang dikorbankan dan banyak kambing melarikan diri.
Tentang Yesus Kristus dan kehidupannya.
17. Perang tidak hanya terdiri dari peperangan tetapi dalam keinginan untuk bertarung.
Apa yang ada di balik konflik bersenjata.
18. Julius Caesar dan kaisar lainnya yang datang setelahnya mendapatkan kesaksian yang sama, yaitu, mereka dikanonisasi sebagai orang suci.
Dari politik tinggi hingga pemujaan agama.
19. Ada sangat sedikit yang sangat bodoh sehingga mereka tidak suka memerintah diri sendiri sebelum diperintah oleh orang lain.
Memiliki kriteria sendiri selalu lebih baik.
20. Ketimpangan yang sekarang ada telah diperkenalkan oleh undang-undang perdata.
Menurut beberapa frasa Thomas Hobbes, hukum adalah asal-usul ketidaksetaraan.
21. Untuk keadilan yang setara sesuai juga aplikasi pajak egaliter ...
Orang kaya tidak dapat membayar lebih sedikit, atau kontrak sosial diremehkan.
22. Kita tidak mencari masyarakat karena cinta untuk dirinya sendiri, tetapi untuk kehormatan atau manfaat yang dapat membawa kita.
Masyarakat membantu kita mencapai keinginan kita.
23. Demokrasi sebenarnya tidak lebih dari aristokrasi orator, kadang-kadang terganggu oleh monarki sementara dari seorang pembicara.
Suara orang-orang jarang diwakili.
24. Gagasan tentang kebenaran dan ilegalitas, keadilan dan ketidakadilan, tidak memiliki tempat dalam perang.
Mereka adalah variabel etis yang tidak berlaku untuk konflik perang.
25. Dalam sifat manusia, kita menemukan tiga penyebab utama pertengkaran: persaingan, ketidakpercayaan dan kemuliaan.
Untuk mencerminkan.
26. Kadang-kadang seorang lelaki ingin mengetahui hasil dari suatu tindakan, dan kemudian dia berpikir tentang tindakan yang sama dan hasil yang berurutan yang ditimbulkannya, dengan asumsi bahwa tindakan yang sama akan mengikuti hasil yang sama.
Salah satu ungkapan itu oleh Thomas Hobbes di mana dia berbicara tentang motivasi manusia.
27. Manusia bebas adalah orang yang, memiliki kekuatan dan bakat untuk melakukan sesuatu, tidak menemukan halangan bagi kehendaknya.
Ini berfokus langsung pada tujuan.
28. Orang-orang kafir juga memiliki saturnalia mereka, dan kita memiliki karnaval.
Suatu bentuk penebusan kolektif.
29. Mereka yang menyetujui pendapat, sebut saja pendapat; tetapi mereka yang tidak setuju menyebutnya bidah.
Semuanya tergantung pada sudut pandang, menurut Hobbes.
30. Lebih kepada siapa, di bawah janji ketaatan, kehidupan dan kebebasan kemudian akan ditaklukkan dan menjadi subjek.
Misalnya, dengan kuk agama atau ideologis.
31. Pengajuan subjek ke kedaulatan mereka dipahami bertahan lama dan tidak lagi, ketika yang terakhir memiliki kekuatan untuk melindungi mereka.
Satu syarat untuk menjadi subjek.
32. Penipu tidak perlu mempelajari penyebab alami sangat banyak, tetapi mereka hanya perlu menggunakan ketidaktahuan umum, kebodohan dan takhayul kemanusiaan.
Modus operandi dari mereka yang tidak bertatap muka.
33. Kesetaraan kemampuan membawa kesetaraan harapan dalam pencapaian tujuan kita.
Sebuah pepatah moral yang merupakan premis meritokrasi.
34. Saya akan memulai perjalanan terakhir saya; Saya akan mengambil lompatan besar dalam kegelapan.
Tentang kematian.
35. Kristus tidak meninggalkan para pelayannya di dunia ini, kecuali mereka juga dianugerahi otoritas sipil, tidak ada otoritas untuk memerintah orang lain.
Otoritas sulit dimengerti.
36. Beristirahat leisures adalah orang tua dari Filsafat.
Kalimat lain dari Hobbes mengacu pada pentingnya waktu luang dalam pengembangan pemikiran kita.
37. Untuk rasa takut akan kekuatan yang tidak terlihat, dipalsukan oleh pikiran atau dibayangkan dari cerita-cerita yang telah diterima oleh publik, kita menyebutnya agama; jika mereka belum diterima, takhayul.
Refleksi yang relevan tentang keyakinan.
38. Bagaimana mungkin seseorang yang belum memiliki wahyu supranatural memastikan bahwa dia yang menyatakan hukum itu telah melakukannya melalui wahyu? Dan bagaimana dia bisa diwajibkan mematuhi hukum-hukum itu?
Berpikir tentang asal mula hukum.
39. Ketika seorang pria, karena kekasaran alaminya, berusaha untuk mempertahankan apa, menjadi berlebihan baginya, diperlukan untuk orang lain, dan, karena keras kepala nafsu, tidak dapat diperbaiki, ia harus diusir dari masyarakat. karena itu berbahaya baginya.
Dia pantas dipenjara, menurut Hobbes.
40. Ketika seorang pria beralasan, dia tidak melakukan apa pun selain memikirkan jumlah total, dengan menambahkan bagian, atau menyusun sisanya dengan pengurangan.
Tentang cara berpikir kita
41. Ini mengikuti klaim yang absurd dan salah - jika mereka universal - tidak ada pemahaman, meskipun banyak yang berpikir bahwa mereka memahaminya, padahal kenyataannya mereka membatasi diri untuk mengulang kata-kata dengan suara rendah atau untuk mempelajarinya dengan hati.
Sebuah pemikiran logis tentang pengertian manusia.
42. Di antara penyakit-penyakit suatu Negara, saya akan mempertimbangkan, pertama-tama, mereka yang muncul dari lembaga yang tidak sempurna dan yang menyerupai penyakit-penyakit tubuh alami yang berasal dari prokreasi yang cacat.
Mencari metafora antara kesehatan suatu Negara dan kesehatan fisik.
43. Jadi seseorang sama dengan aktor, baik di panggung maupun dalam percakapan biasa.
Kita semua bertindak dengan cara yang paling sesuai dengan kita.
44. Rasa takut akan hal-hal yang tak terlihat adalah benih alami dari apa yang masing-masing panggilan untuk agama.
Konsepsi aneh tentang agama.
45. Kepausan tidak lebih dari hantu Kekaisaran Romawi akhir.
Penilaian negatif tentang Vatikan.
46. Kekuatan Paus, bahkan jika itu adalah San Pedro, bukanlah sebuah monarki, juga bukan sesuatu yang seperti suatu keanehan atau keratik, tetapi hanya yang bersifat didaktik.
Kalimat lain tentang pengaruh Paus.
47. Saat ini hanya ada di alam; benda-benda masa lalu hanya ada dalam memori; tetapi hal-hal yang akan datang tidak memiliki eksistensi, karena masa depan tidak lebih dari fiksi bahwa pikiran pabrik menghubungkan tindakan yang ada dengan konsekuensi yang diikuti oleh tindakan di masa lalu.
Deskripsi ontologis.
48. Orang-orang yang mendasarkan pengetahuan mereka pada otoritas buku-buku, dan bukan pada meditasi mereka sendiri, adalah kondisi yang lebih rendah daripada yang bodoh sederhana.
Pengetahuan tidak berguna tanpa pengalaman nyata.
49. Ini adalah nyata, oleh karena itu, bahwa pria tidak tahu, tetapi hanya percaya bahwa Alkitab adalah firman Allah.
Sebuah kritik terhadap keyakinan agama.
50. Tugas kedaulatan untuk membuat orang-orang dengan tepat menginstruksikan; dan itu bukan hanya tugasnya, tetapi juga manfaatnya dan cara untuk mengasuransikan dirinya terhadap bahaya yang mungkin datang dari orangnya, yang berasal dari pemberontakan.
Pendidikan sebagai pilar fundamental reproduksi struktur negara.
51. Munculnya properti merupakan efek dari lembaga Negara.
Dengan demikian, Negara memiliki misi untuk melindungi hak ini.
52. Penampilan yang baik adalah kekuatan, karena, sebagai janji yang baik, ia mendapatkan laki-laki demi kepentingan perempuan dan orang asing.
Refleksi pada gambar yang bagus.
53. Kanonisasi para santa adalah agama lain dari kaum bangsawan.
Salah satu ritual christian yang agak keren.
54Bagian tergelap dari Kerajaan Setan adalah apa yang ada di luar Gereja-gereja Tuhan, yaitu antara mereka yang tidak percaya kepada Yesus Kristus.
Merenungkan iman.
55. Ilmu-ilmu membawa kekuatan kecil bagi mereka, karena mereka tidak terlihat dan tidak dapat dikenali oleh siapa pun.
Refleksi menarik tentang bobot sosial sains.
56. Persaingan untuk kekayaan, kehormatan, komando atau kekuatan lain menyebabkan antagonisme, permusuhan dan perang. Karena cara seorang pesaing mendapatkan keinginannya adalah dengan membunuh, menyerahkan, menggantikan atau menolak siapa pun yang bersaing dengannya.
Liberalisme membawa serta serangkaian kejahatan.
57. Kebenarannya adalah bahwa pujian para penulis kuno tidak datang dari rasa hormat terhadap orang mati, tetapi dari persaingan dan rasa iri timbal balik yang terjadi di antara yang hidup.
Tidak mungkin memberi selamat dalam hidup, buah dari persaingan absurd antara para penulis.
58. Apa yang memberi tindakan manusia rasa keadilan adalah bahwa bangsawan atau keberanian keberanian, yang terjadi sangat jarang, yang membuat seseorang membenci keuntungan yang dapat diperoleh dalam hidupnya sebagai akibat penipuan atau kehancuran sebuah janji
Etika sebagai pusat kebahagiaan moral.
59. Eklesiastik mencegah orang muda menggunakan alasan mereka.
Mereka tidak membiarkan aliran kapasitas kritis mereka.
60. Negara-negara Kristen menghukum mereka yang memberontak melawan agama Kristen; dan semua negara menghukum mereka yang mencoba mendirikan agama yang dilarang oleh mereka.
Atas kehendak doktrinal semua Negara.
61. Orang Yunani hanya memiliki satu dan kata yang sama, logo, untuk menandakan bahasa dan alasan.
Akan ada alasan untuk berbicara dengan suara yang sama.
62. Individu yang berpengaruh selalu mengalami kesulitan dalam mencerna doktrin-doktrin yang membentuk kekuatan yang mampu mengendalikan keinginan mereka.
Mereka selalu berambisi semakin banyak.
63. Mereka yang bertanggung jawab atas pemerintah berhati-hati untuk tidak menyetujui secara tidak langsung apa yang mereka larang secara langsung.
Membuat hukum, membuat jebakan.
64. Pria tidak menemukan kesenangan, tetapi penderitaan besar, untuk hidup bersama orang lain di mana tidak ada kekuatan yang mampu menakut-nakuti mereka semua.
Menurut Hobbes, manusia membutuhkan norma-norma yang jelas untuk hidup dalam damai.
65. Tetapi bukan penulis, tetapi otoritas Gereja, yang membuat buku menjadi sebuah teks kanonik.
Otoritas memancar dari kekuasaan, bukan dari visi unik dan mistis pengarang.
66. Tunjukkan diri Anda berdamai dengan musuh Anda selama Anda berbagi jalan dengan dia, jangan sampai dia menyerahkan Anda kepada hakim, dan hakim ke sheriff, dan Anda dipenjarakan.
Ajaran yang bagus untuk tidak tertangkap dengan tidak masuk akal.
67. Tidak seorang pun dapat mengetahui dengan pasti, dengan alasan alamiah, jika orang lain memiliki wahyu supranatural akan kehendak Allah; hanya akan memiliki satu keyakinan.
Refleksi tentang kehidupan mistis.
68. Ketidakadilan dapat menjadi norma penilaian yang digunakan oleh para hakim berikutnya.
Yurisprudensi harus dibatasi pada kasus yang nyata-nyata adil.
69. Tidak ada orang yang dapat memiliki pemikiran atau representasi dari sesuatu yang tidak tunduk pada tatanan sensorik.
Hanya persepsi yang memberi kita alat untuk imajinasi kita.
70. Awalnya, tiran hanya berarti raja.
Untuk beberapa alasan, artinya adalah bermutasi.
