Teori eksistensialis Martin Heidegger
Teori eksistensialis Martin Heidegger dianggap sebagai salah satu eksponen utama dari gerakan filosofis ini, yang sebagian besar terkait dengan penulis abad kesembilan belas dan awal abad ke-20. Pada gilirannya, eksistensialisme telah menjadi gerakan yang sangat mempengaruhi arus Psikologi Humanistik, yang perwakilan utamanya adalah Abraham Maslow dan Carl Rogers dan bahwa selama dekade terakhir telah berubah menjadi Psikologi Positif.
Dalam artikel ini kita akan menganalisis eksposisi utama filsuf Jerman kontroversial Martin Heidegger dalam kontribusinya terhadap filsafat eksistensialis, termasuk pemahamannya sendiri tentang karyanya sebagai bagian dari eksistensialisme. Mari kita mulai dengan melihat apa sebenarnya arus filosofis ini.
- Artikel terkait: "Psikologi Humanis: sejarah, teori, dan prinsip dasar"
Apa itu eksistensialisme?
Eksistensialisme adalah arus filosofis di mana para pemikir yang berbeda tersebut telah dikategorikan sebagai Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, psikolog Karl Jaspers, penulis Fiódor Dostoievski atau sutradara film Ingmar Bergman.
Semua penulis ini memiliki kesamaan fokus pada sifat keberadaan manusia . Secara khusus, mereka berfokus pada pencarian makna sebagai mesin kehidupan otentik, yang mana mereka menekankan pentingnya kebebasan individu. Mereka juga dipersatukan oleh kritik mereka terhadap abstraksi dan konsepsi pemikiran sebagai aspek sentral.
Martin Heidegger, filsuf yang menempati kita, menolak hubungannya dengan filsafat eksistensialis ; Bahkan, dua periode telah dibedakan dalam karyanya, dan yang kedua dari mereka tidak dapat diklasifikasikan dalam arus pemikiran ini. Namun, proposal dan objek studi tahap pertama memiliki karakter eksistensialis yang jelas.
- Mungkin Anda tertarik: "Teori eksistensialis Albert Camus"
Biografi Martin Heidegger
Martin Heidegger lahir pada 1889 di Messkirch, sebuah kota di Jerman. Orang tuanya adalah penganut Katolik Roma yang saleh; Ini menyebabkan Heidegger belajar teologi di Universitas Freiburg, meskipun akhirnya dia memutuskan untuk mengabdikan dirinya pada filsafat. Pada 1914 dia menerima gelar doktor dengan tesis tentang psikologi, sebuah arus yang menyoroti peran proses mental.
Pada tahun 1920 ia bekerja sebagai Profesor Filsafat di Universitas Marburg dan kemudian di Universitas Freiburg , di mana ia akan berolahraga selama sisa kariernya. Selama waktu ini ia mulai memberikan ceramah yang berpusat pada ide-idenya tentang eksistensi manusia dan makna dari itu, yang akan ia kembangkan dalam bukunya "Being and Time," yang diterbitkan pada tahun 1927.
Pada 1933 Heidegger diangkat rektor Universitas Freiburg, posisi dia meninggalkan 12 tahun kemudian. Afiliasinya dan afiliasinya partisipasi aktif dalam Partai Pekerja Sosialis Nasional Jerman - lebih dikenal sebagai "Partai Nazi" - ; sebenarnya, Heidegger mencoba tidak berhasil menjadi filsuf referensi gerakan ini.
Heidegger meninggal pada tahun 1976 di kota Freiburg im Breisgau; Saat itu saya berumur 86 tahun. Terlepas dari kritik yang ia terima untuk kolaborasinya dengan Nazi, untuk kontradiksi antara karyanya dan karena ketidaktahuannya terhadap penulis lain pada era yang sama, saat ini filsuf ini dianggap sebagai salah satu yang paling penting dari abad ke-20.
- Anda mungkin tertarik: "Teori eksistensialis Søren Kierkegaard"
Teori eksistensialis Heidegger
Karya utama Heidegger adalah "Being and time". Di dalamnya penulis coba jawab pertanyaan kunci: apa sebenarnya arti "menjadi"? Apa eksistensi terdiri dari, dan apa karakteristik fundamentalnya, jika ada? Dengan cara ini dia menemukan sebuah pertanyaan yang, menurut pendapatnya, telah ditinggalkan oleh filsafat sejak periode klasik.
Dalam buku ini Heidegger menyatakan bahwa pertanyaan ini harus dirumuskan ulang untuk mencari makna keberadaan, bukan pada dirinya sendiri. Di sekitar ini ia menegaskan bahwa tidak mungkin memisahkan rasa dari konteks spasial dan temporal (dengan kematian sebagai elemen penataan) yang ditentukan; Baiklah, bicarakan eksistensi manusia sebagai "Dasein" atau "berada di dunia".
Tidak seperti apa yang dilaporkan Descartes dan penulis lain sebelumnya, Heidegger menganggap bahwa orang-orang tidak menganggap makhluk terisolasi dari dunia di sekitar kita, tetapi bahwa interaksi dengan lingkungan adalah aspek inti dari keberadaan. Inilah sebabnya mengapa tidak mungkin untuk mendominasi wujud dan berusaha melakukannya mengarah pada kehidupan tanpa keaslian.
Akibatnya, kemampuan manusia untuk berpikir memiliki karakter sekunder dan itu tidak harus dipahami sebagai apa yang mendefinisikan keberadaan kita. Kami menemukan dunia melalui keberadaan-di-dunia, yaitu, dari keberadaan itu sendiri; untuk Heidegger, kognisi hanyalah refleksi dari itu, dan karena itu refleksi dan proses serupa lainnya juga.
Keberadaannya tidak tergantung pada kemauan, melainkan kita "dilemparkan" ke dunia dan kita tahu bahwa tidak dapat dihindari bahwa kehidupan kita berakhir . Penerimaan fakta-fakta ini, serta pemahaman bahwa kita adalah satu lagi bagian dari dunia, memungkinkan kita untuk memahami kehidupan, yang dikonseptualisasikan Heidegger sebagai proyek yang ada di dunia.
Selanjutnya minat Heidegger pindah ke topik lain. Dia menyoroti relevansi bahasa sebagai alat fundamental untuk memahami dunia, mengeksplorasi hubungan antara seni dan pencarian untuk "kebenaran" dan mengkritik sikap menghina dan tidak bertanggung jawab negara-negara Barat sehubungan dengan alam.
