Argumen ontologis tentang keberadaan Tuhan
Pertanyaan tentang asal-usul dunia dan manusia telah disertai dengan serangkaian pemikiran filosofis yang telah berdampak pada seluruh organisasi budaya. Ada banyak argumen bahwa dari tradisi filsafat paling klasik mencoba membuktikan keberadaan makhluk ilahi. Di antara hal-hal lain, argumen-argumen ini telah ditetapkan di sekitar pertanyaan berikut:bagaimana mungkin keberadaan Tuhan dibuktikan , jika menurut definisi, "Tuhan" menciptakan dirinya sendiri?
Di atas hanya mampu menjawab melalui tempat yang mencoba membuktikan diri. Yaitu, argumen yang tidak menggunakan bentuk pembenaran lain di luar gagasan sentral yang dipertahankan.
Inilah yang disebut oleh istilah "argumen ontologis" . Selanjutnya kita akan membuat tinjauan singkat untuk definisinya dan untuk alasan-alasan yang telah digunakan untuk membenarkan keberadaan Tuhan dalam masyarakat dan budaya barat.
- Artikel terkait: "Jenis agama (dan perbedaan keyakinan dan ide mereka)"
Apa argumen ontologis?
Untuk memulainya, perlu untuk menjelaskan apa yang kita pahami dengan "argumen ontologis". Kata ontologi berarti "studi tentang entitas", yang berarti bahwa itu adalah praktik filosofis yang mempelajari substansi pamungkas: yang memberi bentuk pada entitas, orang, individu, materi, objek, subjek atau makhluk yang ditentukan. Ontologi bertanya tentang apa itu? objek yang dipelajari, dan apa yang membuatnya nyata? Maksud saya, bertanya-tanya tentang penyebab utamanya dan sifat-sifatnya yang paling mendasar .
Dalam pengertian ini, argumen ontologis adalah alasan yang digunakan untuk membuktikan atau membenarkan esensi dari suatu entitas. Meskipun yang terakhir dapat diterapkan pada entitas yang berbeda, umumnya istilah "argumen ontologis" mengacu langsung pada penalaran yang digunakan untuk membuktikan keberadaan Tuhan. Itu karena menurut definisi, Tuhan seharusnya menciptakan dirinya sendiri. Keberadaannya didasarkan pada argumen tipe ontologis karena gagasan tentang Tuhan merujuk pada hal terbesar yang dapat dipahami oleh manusia, dan oleh karenanya, tidak ada mode eksistensi atau pengetahuan lain yang mendahuluinya .
Dengan kata lain, keberadaannya didasarkan pada serangkaian premis itu mereka mencoba menjelaskan "a priori" keberadaan makhluk ilahi . "A priori" karena ini adalah masalah berdebat berdasarkan argumen itu sendiri, esensi dari yang dikatakan, tanpa harus menggunakan argumen sebelumnya, yaitu, tanpa argumen lain yang diperlukan untuk membenarkan ide sentral. Dan, di atas segalanya, selalu menarik untuk alasan (tidak untuk bukti empiris atau naturalistik). Jadi, ini adalah argumen ontologis karena tidak didasarkan pada pengamatan dunia, tetapi pada daya tarik rasional dan teoritis tentang studi tentang keberadaan.
Selanjutnya kita akan melihat beberapa argumen yang telah digunakan dari filsafat klasik Kekristenan untuk membela keberadaan Tuhan.
Dari San Anselmo ke Descartes
San Anselmo adalah yang paling dikenal dari para filsuf abad ke-11. yang berdebat secara rasional tentang keberadaan Tuhan. Pewaris dari tradisi filosofis San Agustín, Anselmo menjelaskan bahwa Tuhan adalah mahluk yang lebih besar, artinya, tidak lebih besar dari yang dapat dipahami. Hal terbesar yang dapat kita bayangkan dan intuisi adalah gagasan tentang Tuhan , dan karenanya, itu ada. Dengan kata lain, keberadaan Tuhan membuktikan dirinya dengan definisi Tuhan.
Alasan San Anselmo dibingkai dalam tradisi filosofis dan religius Abad Pertengahan yang berusaha untuk memperdebatkan keberadaan ilahi tidak hanya berdasarkan pada iman Kristen, tetapi berdasarkan nalar. Yang terakhir dalam upaya untuk melawan penolakan Tuhan terhadap agnostisisme dan skeptisisme. Dalam konteks ini, demonstrasi dan argumentasi keberadaan Tuhan dianggap sebagai penyebab transenden yang memungkinkan hubungan antara manusia dan dunia.
- Mungkin Anda tertarik: "Kontribusi berharga René Descartes ke Psikologi"
Kelahiran kembali dan pemisahan iman dan akal
Selama zaman yang dikenal sebagai Renaissance, teolog Duns Scoto adalah salah satu yang paling diakui dalam argumen ontologis. Jelaskan bahwa Tuhan, dan atributnya, dapat dipahami oleh akal dan tidak hanya oleh iman .
Ini meletakkan dasar untuk berpikir bahwa alasan dan iman adalah tanah yang terpisah (bertentangan dengan apa yang dikatakan San Anselmo); dengan mana, filsuf dan teolog (dan kemudian ilmuwan) dan tugas-tugas yang dilakukan masing-masing juga berbeda.
Tidak hanya itu, tetapi akal mulai dipahami sebagai dapat diakses melalui demonstrasi dan pengalaman, dengan mana keberadaan Tuhan ditunjukkan hanya oleh iman.Dan dalam pengertian yang sama ini, selama Renaissance sebuah tradisi skeptis didirikan agama dan moral.
Argumen ontologis dari Descartes
Tiba di modernitas dan di bawah tradisi Kristen yang sama, Descartes tampaknya mencoba untuk mendapatkan kembali gagasan bahwa keberadaan Tuhan dapat dibuktikan dengan alasan. Ini dan filsuf lainnya tetap skeptis tentang bidang pengalaman sebagai titik awal untuk membangun pengetahuan rasional . Dari sana, Descartes berpendapat bahwa jika ada sesuatu yang tidak dapat kita ragukan, adalah bahwa kita meragukan dan berpikir, yaitu, bahwa kita memiliki substansi rasional yang memungkinkan kita memahami materi, dan dunia secara umum.
Artinya, itu mencerminkan otoritas nalar, pada komposisi pemikiran dan perluasannya, dan bagaimana ini menyerupai keberadaan ilahi. Untuk Descartes, alasan (pikiran) sama dengan Tuhan , dengan mana ia merumuskan argumen ontologis dari eksistensinya sambil meletakkan fondasi dari paradigma epistemologis sains modern.
Referensi bibliografi:
- González, V. (1950). Argumen ontologis dalam Descartes. Jurnal Filsafat Kuba. 1 (6): 42-45.
- Isea, R. (2015). Argumen ontologis tentang keberadaan Tuhan, Bagian I. Alasan majalah dan pemikiran Kristen. Diakses pada 18 Juli 2018. Tersedia di //www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html.
