yes, therapy helps!
The Stanford Prison Experiment oleh Philip Zimbardo

The Stanford Prison Experiment oleh Philip Zimbardo

Maret 29, 2024

Philip Zimbardo, psikolog yang menantang kebaikan manusia

Moto dari Eksperimen penjara Stanford dirancang oleh psikolog Philip Zimbardo bisa menjadi berikut: Apakah Anda menganggap diri Anda orang baik? Ini pertanyaan sederhana, tetapi menjawabnya membutuhkan sedikit pemikiran. Jika Anda berpikir Anda adalah manusia seperti banyak orang lain, Anda mungkin juga berpikir bahwa Anda tidak mencirikan diri sendiri sebagai pelanggaran aturan dua puluh empat jam sehari.

Dengan kebajikan dan kekurangan kita, sebagian besar dari kita tampaknya mempertahankan keseimbangan etis tertentu dengan bersentuhan dengan umat manusia lainnya. Sebagian berkat kepatuhan ini dengan aturan koeksistensi, kami telah berhasil menciptakan lingkungan yang relatif stabil di mana kita semua dapat hidup dengan relatif baik.


Mungkin karena peradaban kita menawarkan mack stabilitas, juga mudah untuk membaca perilaku etis orang lain seolah-olah itu adalah sesuatu yang sangat dapat diprediksi: ketika kita mengacu pada moralitas orang, sulit untuk tidak terlalu kategoris. Kami percaya pada keberadaan orang baik dan orang jahat , dan mereka yang tidak terlalu baik atau sangat buruk (mungkin di antara citra yang kita miliki tentang diri kita sendiri) didefinisikan dengan secara otomatis bergerak ke arah moderasi, titik di mana tidak ada yang meninggalkan sangat dirugikan atau serius merusak sisanya. Memberi label pada diri sendiri dan orang lain terasa nyaman, mudah dipahami, dan, selain itu, memungkinkan kita untuk membedakan diri dari yang lain.


Namun, hari ini kita tahu itu konteksnya memiliki peran penting pada saat orientasi moral perilaku kita terhadap orang lain: untuk membuktikannya kita hanya harus memecahkan cangkang "normalitas" di mana kita telah membangun kebiasaan dan kebiasaan kita. Salah satu contoh paling jelas dari prinsip ini ditemukan dalam penyelidikan terkenal ini, yang dilakukan oleh Philip Zimbardo pada tahun 1971 di ruang bawah tanah fakultasnya. Apa yang terjadi di sana dikenal sebagai percobaan penjara Stanford, sebuah penelitian kontroversial yang ketenarannya sebagian didasarkan pada hasil-hasil malapetaka bagi semua pesertanya.

Penjara Stanford

Philip Zimbardo merancang eksperimen untuk melihat bagaimana orang yang tidak memiliki hubungan dengan lingkungan penjara beradaptasi dengan situasi kerentanan di depan orang lain. Untuk melakukan ini, 24 pria muda yang sehat dan kelas menengah direkrut sebagai peserta sebagai imbalan pembayaran.


Pengalaman akan dikembangkan di salah satu ruang bawah tanah Universitas Stanford, yang telah dikondisikan agar terlihat seperti penjara. Para sukarelawan ditugaskan untuk dua kelompok dengan banyak: penjaga, yang akan memegang kekuasaan, dan para tahanan, yang harus tetap berada di ruang bawah tanah selama durasi periode eksperimen, yaitu selama beberapa hari. Karena mereka ingin mensimulasikan penjara dengan cara yang paling realistis, narapidana melewati sesuatu yang mirip dengan proses penangkapan, identifikasi dan pemenjaraan, dan kostum semua sukarelawan termasuk elemen anonimitas: seragam dan kacamata hitam dalam kasus penjaga , dan narapidana sesuai dengan angka bordir untuk sisa peserta.

Dengan cara ini elemen depersonalisasi dalam percobaan: para relawan bukanlah orang-orang tertentu dengan identitas tunggal, tetapi secara formal mereka menjadi sipir atau tahanan sederhana.

Subjektif

Dari sudut pandang rasional, tentu saja, semua ukuran estetika ini tidak menjadi masalah. Masih benar bahwa tidak ada perbedaan signifikan antara status dan konstitusi antara penjaga dan narapidana, dan semuanya sama-sama tunduk pada kerangka hukum. Juga, para penjaga dilarang berbuat jahat kepada narapidana dan fungsinya dikurangi untuk mengendalikan perilaku mereka, membuat mereka merasa tidak nyaman, kehilangan privasi mereka dan tunduk pada perilaku tak menentu dari penjaga mereka. Singkatnya, semuanya didasarkan pada subyektif, apa yang sulit digambarkan dengan kata-kata tetapi juga mempengaruhi perilaku kita dan pengambilan keputusan kita.

Apakah perubahan ini cukup untuk mengubah perilaku moral para peserta secara signifikan?

Hari pertama di penjara: terlihat tenang

Pada akhir hari pertama tidak ada yang menunjukkan bahwa sesuatu yang luar biasa akan terjadi. Baik narapidana maupun penjaga merasa kehilangan peran yang seharusnya mereka penuhi, dalam beberapa cara mereka menolak peran itu bahwa mereka telah ditugaskan. Namun, komplikasi segera dimulai. Selama hari kedua, para penjaga sudah mulai melihat garis menghilang. memisahkan identitas dan perannya sendiri yang harus mereka penuhi.

Para tahanan, dalam kondisi orang-orang yang kurang beruntung, mengambil sedikit lebih lama untuk menerima peran mereka, dan pada hari kedua pemberontakan pecah: mereka menempatkan tempat tidur mereka di pintu untuk mencegah para penjaga masuk untuk mengeluarkan kasur. Ini, sebagai kekuatan represi, menggunakan gas dari alat pemadam untuk mengakhiri revolusi kecil ini. Sejak saat itu, semua relawan percobaan mereka berhenti menjadi siswa sederhana terjadi menjadi hal lain .

Hari kedua: para penjaga menjadi kasar

Apa yang terjadi pada hari kedua memicu segala macam perilaku sadis di pihak penjaga. Pecahnya pemberontakan itu adalah gejala pertama itu hubungan antara penjaga dan narapidana telah menjadi sama sekali tidak simetris Para penjaga tahu dengan kekuatan untuk mendominasi yang lain dan bertindak sesuai, dan para narapidana berkorespondensi dengan para penculik mereka, tiba untuk secara implisit mengakui situasi rendah diri mereka sebagai tahanan yang tahu dirinya tertutup dalam empat dinding akan melakukannya. Ini menghasilkan dinamika dominasi dan penyerahan hanya berdasarkan fiksi "penjara Stanford".

Secara obyektif, dalam eksperimen hanya ada satu ruangan, serangkaian sukarelawan dan tim pengamat dan tidak satu pun dari orang-orang yang terlibat berada dalam situasi yang lebih tidak menguntungkan daripada yang lain sebelum pengadilan yang sebenarnya dan sebelum polisi dilatih dan diperlengkapi untuk menjadi demikian. Namun, penjara imajiner secara bertahap membuka jalan untuk muncul di dunia nyata.

Penghinaan menjadi roti setiap hari

Pada satu titik, itu kekesalan diderita oleh narapidana menjadi benar-benar nyata, seperti juga perasaan superioritas penjaga palsu dan peran sipir yang diadopsi oleh Philip Zimbardo, yang harus membuang penyamaran penyidik ​​dan membuat kantor ditugaskan ke kamar tidurnya. , untuk menjadi dekat dengan sumber masalah yang harus dia atasi. Makanan ditolak untuk tahanan tertentu, mereka dipaksa untuk tetap telanjang atau untuk membodohi diri sendiri dan tidak diizinkan untuk tidur nyenyak. Demikian pula, berdesak-desakan, tersandung dan gemetar sering terjadi .

The Fiction of the Stanford Prison Ia memperoleh begitu banyak kekuatan yang, selama beberapa hari, baik para sukarelawan maupun para peneliti tidak dapat mengenali bahwa eksperimen harus berhenti. Semua orang berasumsi bahwa apa yang terjadi itu, dengan cara, alami. Pada hari ke enam, situasinya begitu tak terkendali sehingga tim peneliti yang sangat terkejut harus mengakhirinya secara tiba-tiba.

Konsekuensi

Jejak psikologis yang ditinggalkan oleh pengalaman ini sangat penting. Ini adalah pengalaman yang traumatis bagi banyak sukarelawan, dan banyak dari mereka masih kesulitan menjelaskan perilaku mereka pada masa itu: sulit untuk menyamakan citra penjaga atau narapidana yang pergi selama percobaan penjara Stanford dan citra diri yang positif

Bagi Philip Zimbardo, itu juga merupakan tantangan emosional. The efek penonton Dia membuat selama beberapa hari para pengamat eksternal menerima apa yang terjadi di sekitarnya dan, dalam beberapa hal, menyetujui. Transformasi menjadi penyiksa dan penjahat oleh sekelompok pemuda "normal" telah terjadi begitu alami sehingga tidak ada yang memperhatikan aspek moral dari situasi tersebut, meskipun masalah itu muncul hampir bersamaan.

Informasi mengenai kasus ini juga mengejutkan masyarakat Amerika. Pertama, karena jenis simulasi ini secara langsung menyinggung milik sendiri arsitektur sistem pemasyarakatan , salah satu dasar kehidupan di masyarakat negara itu. Tetapi yang lebih penting adalah apa yang dikatakan eksperimen ini tentang sifat manusia. Sementara itu berlangsung, Penjara Stanford adalah tempat di mana perwakilan kelas menengah Barat dapat masuk dan dirusak. Beberapa perubahan dangkal dalam kerangka hubungan dan dosis depersonalisasi dan anonimitas tertentu mampu menggulingkan model koeksistensi yang meresapi semua bidang kehidupan kita sebagai makhluk beradab.

Terlepas dari puing-puing dari apa yang telah menjadi etiket dan kebiasaan sebelumnya, tidak ada manusia yang muncul yang dapat menghasilkan kerangka hubungan yang sama valid dan sehat, tetapi orang-orang yang menafsirkan aturan-aturan aneh dan ambigu dengan cara yang sadis.

The otomat yang masuk akal dilihat oleh Philip Zimbardo

Sangatlah nyaman untuk berpikir bahwa kebohongan, kekejaman dan pencurian hanya ada pada "orang jahat", orang yang kita beri label dengan cara ini untuk menciptakan perbedaan moral di antara mereka dan umat manusia lainnya. Namun, keyakinan ini memiliki titik kelemahannya. Tidak ada yang tidak terbiasa dengan cerita tentang orang-orang jujur ​​yang akhirnya korup sesaat setelah tiba di posisi kekuasaan. Ada juga banyak penokohan "antiheroes" dalam seri, buku dan film, orang-orang dengan moralitas ambigu yang justru karena kompleksitas mereka yang realistis dan, mengapa tidak mengatakan, lebih menarik dan dekat dengan kita: membandingkan Walter White dengan Gandalf the White.

Selain itu, dalam menghadapi contoh-contoh malpraktek atau korupsi, adalah umum untuk mendengar pendapat tentang gaya "Anda akan melakukan hal yang sama ketika Anda berada di tempat Anda". Yang terakhir adalah klaim yang tidak dibuktikan kebenarannya, tetapi ini mencerminkan aspek yang menarik dari norma-norma moral: aplikasinya tergantung pada konteksnya . Kejahatan bukanlah sesuatu yang dapat diatribusikan secara eksklusif kepada serangkaian orang yang memiliki sifat yang sangat kecil tetapi sebagian besar dijelaskan oleh konteks yang kita rasakan.Setiap orang berpotensi menjadi malaikat atau setan.

«Mimpi akan alasan menghasilkan monster»

Pelukis Francisco de Goya mengatakan bahwa impian akal menghasilkan monster. Namun, selama monster percobaan Stanford muncul melalui penerapan langkah-langkah yang wajar: pelaksanaan eksperimen menggunakan serangkaian relawan.

Selain itu, para relawan dengan sangat baik mematuhi instruksi yang diberikan itu Banyak dari mereka masih menyesalkan partisipasi mereka dalam penelitian ini . Kelemahan besar penyelidikan Philip Zimbardo bukan karena kesalahan teknis, karena semua ukuran depersonalisasi dan pementasan penjara terbukti efektif dan semua tampaknya mengikuti aturan di awal. Putusannya adalah itu itu dimulai dari penilaian berlebihan atas nalar manusia ketika memutuskan secara mandiri apa yang benar dan apa yang tidak dalam konteks apa pun.

Dari uji eksploratori sederhana ini, Zimbardo tanpa sadar menunjukkan bahwa hubungan kita dengan moralitas termasuk pasti kuota ketidakpastian , dan ini bukanlah sesuatu yang bisa kami kelola dengan baik selalu. Ini adalah sisi kami yang paling subyektif dan emosional yang jatuh ke dalam perangkap depersonalisasi dan sadisme, tetapi itu juga satu-satunya cara untuk mendeteksi perangkap ini dan terhubung secara emosional dengan yang lain. Sebagai makhluk sosial dan empatik, kita harus melampaui akal ketika memutuskan aturan mana yang berlaku untuk setiap situasi dan dengan cara apa mereka harus ditafsirkan.

Eksperimen penjara Stanford oleh Philip Zimbardo mengajarkan kita bahwa ketika kita meninggalkan kemungkinan mempertanyakan mandat ketika kita menjadi diktator atau budak sukarela.

Referensi bibliografi:

  • Zimbardo, P. G. (2011). The Lucifer Effect: penyebab kejahatan. Barcelona: Espasa.

Zimbardo Stanford Prison Experiment 1 1 (Maret 2024).


Artikel Yang Berhubungan