Teori perkembangan moral Jean Piaget
Manusia hidup dalam masyarakat, berinteraksi terus menerus dengan teman sebaya mereka dan memiliki konsekuensi sendiri terhadap orang lain. Dalam konteks ini, seluruh kode telah dikembangkan tidak hanya normatif, tetapi juga moral menurut keyakinan yang dibagi tentang apa yang dapat diterima atau nilai yang kita ikuti.
Meskipun sejak saat kita dilahirkan kita tenggelam di dalamnya, kebenarannya adalah bahwa moralitas tidak muncul secara spontan tetapi secara bertahap berkembang sepanjang evolusi dan pematangan kita. Ini memiliki minat ilmiah yang sangat besar, dan banyak penulis telah menggali dan mengembangkan teori tentang bagaimana moralitas muncul dalam diri manusia. Di antara mereka dapat kita temukan teori perkembangan moral Jean Piaget , yang akan kita bahas di artikel ini.
- Artikel Terkait: "Teori Belajar Jean Piaget"
Piaget dan pengembangan mental
Jean Piaget adalah salah satu penulis yang paling dikenal mengenai studi perkembangan anak , menjadi salah satu orang tua psikologi evolusioner.
Salah satu kontribusinya yang paling penting adalah teorinya tentang perkembangan kognitif, di mana si anak melewati berbagai tahap perkembangan (sensorimotor, operasi praoperasional, operasi konkrit dan formal) di mana ia mengkonfigurasikan ulang kognisinya sendiri saat dia mengatur atau informasi asimilasi, serta Mendapatkan berbagai kemampuan dan kemampuan mental dan membuat pemikirannya semakin kompleks.
Tetapi meskipun Piaget berfokus pada pengembangan kemampuan mental dan pemikiran / penalaran, dia juga menghargai dan menghasilkan teori perkembangan moral.
Teori perkembangan moral Piaget
Teori perkembangan moral Piaget sangat terkait dengan teori perkembangan kognitifnya. Moralitas dihargai sebagai seperangkat aturan yang dapat dipatuhi dan dimengerti oleh anak ke tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, umumnya terkait dengan gagasan keadilan.
Penulis menganggap bahwa untuk berbicara tentang moralitas akan diperlukan untuk memperoleh tingkat perkembangan yang setara dengan usia dua tahun, setara dengan periode praoperasional (sebelumnya dianggap bahwa tidak ada kapasitas mental yang cukup untuk berbicara tentang sesuatu yang mirip dengan moral).
Dari titik ini, manusia akan mengembangkan moral yang semakin kompleks menurut kapasitas kognitif mereka menjadi semakin besar dan mampu berpikir abstrak dan deduktif hipotetis. Jadi, evolusi moralitas bergantung pada kemampuan kognitif seseorang sendiri: untuk memajukannya diperlukan untuk mengatur kembali dan menambahkan informasi ke skema yang sudah ada sebelumnya , sedemikian rupa sehingga pengetahuan yang lebih dalam dan lebih kritis dapat dikembangkan dengan pertimbangan bahwa perilaku tertentu layak.
Selain itu, interaksi dengan rekan-rekan mereka akan diperlukan, sebagai mekanisme utama untuk memperoleh informasi dan mengesampingkan egosentrisme yang tepat untuk tahap pertama kehidupan. Akhirnya, penting bahwa, sedikit demi sedikit dan ketika keterampilan dan pemikiran hipotetis-deduktif diperoleh dan dikuasai, ada jarak dan kemandirian progresif dari orang tua dan sudut pandang mereka, ini diperlukan untuk perkembangan tertentu terjadi. relativisme dan memiliki kapasitas kritis.
Meskipun teori perkembangan moral Piaget saat ini tidak dianggap terbaik, kebenarannya adalah bahwa studinya berfungsi sebagai inspirasi dan bahkan sebagai dasar untuk pengembangan banyak lainnya. Ini termasuk teori Kohlberg , mungkin salah satu yang paling dikenal.
- Anda mungkin tertarik: "Teori perkembangan moral Lawrence Kohlberg"
Tahapan perkembangan moral menurut Piaget
Dalam teori perkembangan moral Piaget, penulis mengusulkan keberadaan seperti yang telah kita katakan total tiga fase atau tahapan (meskipun dua yang terakhir yang akan benar moral), yang minor akan terjadi karena dan mengintegrasikan semakin banyak informasi dan keterampilan kognitif. Tiga tahap atau tahap yang diusulkan adalah sebagai berikut .
1. Tahap tekanan premoral atau dewasa
Pada tahap pertama ini, yang sesuai dengan tingkat perkembangan yang setara dengan anak antara dua dan enam tahun, bahasa muncul dan mereka mulai mengidentifikasi niat mereka sendiri , meskipun tidak ada pemahaman tentang konsep moral atau norma-norma.
Pola-pola perilaku dan batasan-batasan ini sepenuhnya bergantung pada pengenaan eksternal pada bagian keluarga atau figur-figur otoritas, tetapi aturan atau norma moral tidak dipahami sebagai sesuatu yang relevan.
2. Solidaritas antara yang sederajat dan realisme moral
Yang kedua dari tahap-tahap perkembangan moral terjadi antara lima dan sepuluh tahun, muncul aturan sebagai sesuatu dari luar tetapi yang dipahami sebagai hal yang relevan dan wajib, menjadi agak tidak fleksibel.
Mematahkan norma dipandang sebagai sesuatu yang sepenuhnya dapat dihukum dan dilihat sebagai kesalahan, sehingga dipandang buruk. Ide keadilan dan kejujuran muncul, serta kebutuhan untuk saling menghormati di antara yang sederajat.
Kebohongan dikecam, dan hukuman untuk perbedaan pendapat diterima tanpa memperhitungkan kemungkinan variabel atau niat yang mereduksi, konsekuensi dari perilaku yang relevan .
Seiring waktu, aturan tidak lagi dilihat sebagai sesuatu yang dikenakan oleh orang lain tetapi itu masih relevan tanpa memerlukan motivasi eksternal.
3. Relativisme moral atau moral otonom
Tahap ini muncul kira-kira sejak usia sepuluh tahun, dalam tahap operasi konkrit dan bahkan di awal yang formal. Pada tahap ini minor sudah mencapai kapasitas menggunakan logika ketika membangun hubungan antara informasi dan fenomena yang hidup .
Pada sekitar dua belas tahun, sudah ada kapasitas untuk beroperasi dengan informasi abstrak. Hal ini membuat sedikit demi sedikit pemahaman yang lebih besar tentang situasi dan pentingnya faktor-faktor yang berbeda ketika memperhitungkan aturan, seperti niat.
Pada tahap inilah moral kritis tercapai, menjadi sadar bahwa aturan dapat diinterpretasikan dan bahwa menaati mereka atau tidak dapat bergantung pada situasi dan kehendak sendiri: tidak lagi diperlukan norma yang harus dipatuhi selalu tetapi akan tergantung pada situasinya.
Ini juga menilai tanggung jawab individu dan proporsionalitas antara tindakan-hukuman. Berbohong tidak lagi dilihat sebagai sesuatu yang negatif kecuali melibatkan pengkhianatan.
Referensi bibliografi:
- Piaget, J. (1983). Kriteria moral pada anak. Fontanella Editorial.
- Sanz, L.J. (2012). Psikologi Evolusioner dan Pendidikan. CEDE Preparation Manual PIR, 10. CEDE: Madrid.
- Vidal, F. (1994). Piaget sebelum Piaget. Cambridge, MA: Harvard University Press.
