Efek Westermarck: kurangnya keinginan terhadap teman masa kecil

April 12, 2024

Ada banyak orang yang tertarik untuk mengetahui apa karakteristik dan gaya perilaku yang meningkatkan daya tarik pribadi, tetapi lebih sedikit juga mencoba untuk mengetahui hal-hal tentang faktor-faktor yang membunuh kemungkinan adanya ketertarikan.

Itulah mengapa tidak aneh bahwa begitu sedikit yang diketahui Efek Westermarck , sebuah fenomena psikologis hipotetis yang menurut manusia mana yang cenderung tidak merasakan hasrat seksual terhadap orang-orang dengan siapa kita berhubungan secara terus menerus selama masa kanak-kanak kita, terlepas dari apakah mereka kerabat atau tidak.

Mengapa tren yang aneh ini terjadi? Proposal penjelasan yang banyak peneliti kocok untuk memecahkan pertanyaan tentang efek Westermarck harus dilakukan dengan fenomena incest .

Incest, universal tabu

Di semua masyarakat saat ini ada tabu, yaitu, perilaku dan gagasan yang tidak diterima secara sosial untuk alasan yang harus dilakukan, setidaknya sebagian, dengan moral yang dominan atau keyakinan agama yang terkait dengan budaya itu. Untuk beberapa tabu ini, seperti pembunuhan yang disengaja atau kanibalisme, mudah untuk menemukan mereka tidak nyaman dari sudut pandang pragmatis, karena jika mereka menjadi umum, mereka dapat mengacaukan tatanan sosial dan menghasilkan eskalasi kekerasan, di antara hal-hal lain.

Namun, ada tabu universal yang dapat kita temukan dalam hampir semua budaya sepanjang sejarah tetapi larangannya sulit untuk dibenarkan secara rasional: incest.

Dengan mengingat hal ini, Banyak peneliti telah bertanya apa asal mula penolakan di mana-mana yang menghasilkan segala sesuatu yang berhubungan dengan hubungan keluarga . Di antara semua hipotesis, ada satu yang telah memperoleh kekuatan dalam beberapa dekade terakhir dan didasarkan pada efek psikologis berdasarkan kombinasi antara innatess genetik dan perilaku yang dipelajari. Ini adalah hipotesis efek Westermarck.

Soal probabilitas

Edvard Alexander Westermarck adalah antropolog Finlandia yang lahir pada pertengahan abad kesembilan belas yang dikenal karena teorinya tentang pernikahan, eksogami dan incest. Mengenai yang terakhir, Westermarck mengusulkan gagasan bahwa penghindaran incest adalah produk seleksi alam . Baginya, menghindari reproduksi di antara kerabat akan menjadi bagian dari mekanisme adaptif yang kita bawa dalam gen dan yang akan menyebar di antara populasi karena keuntungan dari perilaku ini dalam hal evolusi.

Karena keturunan yang lahir dari incest dapat memiliki masalah kesehatan yang serius, seleksi akan mengukir genetika kita sebagai mekanisme bagi kita untuk merasakan keengganan untuk itu, yang pada sendirinya merupakan keuntungan adaptif.

Akhirnya, Westermarck percaya bahwa seleksi alam telah membentuk kecenderungan seksual dari seluruh spesies kita dengan mencegah hubungan antara kerabat dekat.

Menekan ketertarikan seksual untuk menghindari incest

Tapi, bagaimana cara seleksi alam untuk mempromosikan perilaku penghindaran incest? Lagi pula, tidak ada sifat yang kita dapat mengenali saudara dan saudari dengan mata telanjang. Menurut Westermarck, evolusi telah memutuskan untuk menarik statistik untuk menciptakan mekanisme penolakan di antara anggota keluarga. Karena orang-orang yang selama tahun-tahun pertama kehidupan terlihat setiap hari dan milik lingkungan yang sama memiliki banyak kemungkinan untuk berhubungan, kriteria yang berfungsi untuk menekan ketertarikan seksual adalah keberadaan atau tidak kedekatan selama masa kanak-kanak.

Kecenderungan ini untuk tidak merasa tertarik oleh orang-orang dengan siapa kita berhubungan secara periodik selama momen pertama kehidupan kita akan menjadi basis genetika dan akan mengandaikan keuntungan evolusioner; tetapi, sebagai hasil dari ini, kita tidak akan memiliki ketertarikan seksual pada persahabatan masa kecil yang lama .

Anti-Oedipus

Untuk lebih memahami mekanisme melalui mana efek Westermarck diartikulasikan, itu berguna untuk membandingkan hipotesis ini dengan ide-ide tentang incest yang diajukan oleh Sigmund Freud.

Freud mengidentifikasi tabu inses sebagai mekanisme sosial untuk menekan hasrat seksual terhadap kerabat dekat dan dengan demikian memungkinkan fungsi masyarakat "normal". Kompleks Oedipus akan, menurut dia, cara di mana alam bawah sadar sesuai dengan pukulan ini diarahkan terhadap kecenderungan seksual individu , dari mana itu mengikuti bahwa satu-satunya hal yang membuat praktik incest adalah sesuatu yang umum adalah adanya tabu dan hukuman yang terkait dengannya.

Konsepsi ahli biologi tentang efek Westermarck, bagaimanapun, Menghadiri langsung terhadap apa yang diusulkan dalam kompleks Oedipus , karena dalam penjelasannya tentang fakta tabu bukanlah penyebab penolakan seksual, tetapi konsekuensinya.Inilah yang membuat beberapa psikolog evolusioner berpendapat bahwa itu adalah evolusi, bukan budaya, yang berbicara melalui mulut kita ketika kita mengungkapkan pendapat kita tentang incest.

Beberapa penelitian tentang efek Westermarck

Usulan efek Westermarck sudah sangat tua dan telah terkubur oleh kritik yang datang dari para antropolog dan psikolog yang membela peran penting dari perilaku yang dipelajari dan dinamika budaya dalam seksualitas. Namun, sedikit demi sedikit telah mengangkat kepalanya sampai mengumpulkan cukup bukti untuk mendukungnya.

Ketika kita berbicara tentang bukti yang memperkuat hipotesis Westermarck, kasus pertama yang dinamai biasanya adalah J. Sheper dan studinya tentang populasi penduduk di kibbutz (komune berdasarkan tradisi sosialis) Israel, di mana banyak anak-anak yang tidak terkait dibesarkan bersama. Meskipun kontak antara anak-anak ini konstan dan memanjang sampai mereka mencapai dewasa, Sheper menyimpulkan itu kesempatan di mana orang-orang ini melakukan hubungan seksual jarang terjadi di beberapa titik dalam hidup mereka, menjadi jauh lebih mungkin berakhir menikahi orang lain.

Contoh menarik lainnya

Sejak publikasi artikel Sheper, kritik telah dibuat tentang metodologi yang digunakan untuk mengukur ketertarikan seksual tanpa faktor budaya atau sosiologis yang mengganggu.Namun, banyak penelitian lain yang memperkuat hipotesis efek Westermarck juga telah dipublikasikan.

Misalnya, penyelidikan berdasarkan pertanyaan masa lalu dari penduduk Maroko menunjukkan bahwa fakta memiliki hubungan yang erat dan berkelanjutan dengan seseorang selama masa kanak-kanak (terlepas dari apakah mereka terkait atau tidak) membuatnya jauh lebih mungkin bahwa ketika mereka mencapai dewasa mereka akan merasakan keengganan untuk ide menikahi orang ini.

Kurangnya atraksi hadir bahkan di 'perkawinan Westermarck'

Selain itu, dalam kasus di mana dua orang yang telah dibesarkan bersama tanpa berbagi ikatan darah menikah (misalnya, dengan pengenaan orang dewasa), cenderung tidak meninggalkan keturunan karena mungkin karena kurangnya daya tarik . Ini telah ditemukan di Taiwan, di mana secara tradisional ada kebiasaan di antara beberapa keluarga membiarkan pengantin perempuan tumbuh di rumah calon suami (pernikahan). Shim-pua).

Tabu ini terkait dengan koeksistensi berkelanjutan

Psikolog evolusioner Debra Lieberman juga membantu memperkuat hipotesis efek Westermarck melalui sebuah penelitian di mana dia meminta serangkaian orang untuk mengisi kuesioner. File ini berisi pertanyaan tentang keluarganya, dan juga disajikan serangkaian tindakan yang dapat disensor seperti penggunaan obat-obatan atau pembunuhan. Relawan harus memesan sesuai dengan tingkat yang mereka rasakan buruk, dari yang lebih kurang secara moral tercela, sehingga mereka akan ditempatkan dalam semacam rangking.

Dalam analisis data yang didapat, Lieberman ia menemukan bahwa jumlah waktu yang dihabiskan bersama saudara laki-laki atau perempuan selama masa kanak-kanak berkorelasi positif dengan tingkat di mana incest dikutuk. . Bahkan, dapat diprediksi sejauh mana seseorang akan mengutuk incest hanya dengan melihat tingkat eksposur ke saudara di tahap masa kanak-kanak. Baik sikap orang tua maupun tingkat kekerabatan mereka dengan saudara laki-laki atau perempuan (adopsi juga diperhitungkan) terpengaruh secara signifikan dalam intensitas penolakan terhadap praktik ini.

Banyak keraguan yang harus dipecahkan

Kami masih tahu sedikit tentang efek Westermarck. Itu tidak diketahui, pertama-tama, jika itu adalah kecenderungan yang ada di semua masyarakat planet ini, dan jika itu didasarkan atau tidak pada keberadaan sifat genetik sebagian. Tentu saja, tidak diketahui gen mana yang bisa terlibat dalam fungsinya o , dan jika itu bermanifestasi berbeda pada pria dan wanita.

Jawaban tentang kecenderungan psikologis dan universal yang khas dari spesies kita, seperti biasa, diharapkan. Hanya penelitian yang berlangsung selama beberapa dekade yang dapat mengungkap predisposisi bawaan ini, terkubur dalam tubuh kita di bawah ribuan tahun adaptasi terhadap lingkungan.

Referensi bibliografi:

Bergelson, V. (2013). Vice Nice, Incest is Best: Masalah dari Tabu Moral. Hukum Pidana dan Filosofi, 7 (1), hal. 43 - 59.

Bittles, A. H. (1983). Intensitas depresi inbreeding manusia. Behavioral and Brain Sciences, 6 (1), hal. 103-104.

Bratt, C. S. (1984). Incest Statutes dan Hak Dasar Pernikahan: Apakah Oedipus Bebas Menikah?. Hukum Keluarga Quarterly, 18, hal. 257-309.

Lieberman, D., Tooby, J. dan Cosmides, L. (2003). Apakah moralitas memiliki basis biologis? Uji empiris dari faktor-faktor yang mengatur sentimen moral terkait dengan incest. Prosiding Royal Society of London: Biological Sciences, 270 (1517), hal. 819-826.

Shepher, J. (1971). Seleksi pasangan di antara remaja kibbutz generasi kedua dan dewasa: penghindaran incest dan imprinting negatif. Arsip Perilaku Seksual, 1, hal. 293-307.

Spiro, M. E. (1958). Anak-anak dari Kibbutz. Cambridge: Harvard University Press. Dikutip dalam Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. dan Santtila, P. (2012).Rasa jijik yang ditimbulkan oleh incest pihak ketiga: peran keterkaitan biologis, tempat tinggal bersama, dan hubungan keluarga. Evolusi dan Perilaku Manusia, 33 (3), hal. 217-223.

Talmon, Y. (1964). Temukan pasangan di permukiman kolektif. American Sociological Review, 29 (4), hal. 491-508.

Walter, A. (1997). Psikologi evolusioner seleksi pasangan di Maroko. Human Nature, 8 (2), hal. 113 - 137.

Westermarck, E. (1891). Sejarah pernikahan manusia. London: Macmillan. Dikutip dalam Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. dan Santtila, P. (2012). Rasa jijik yang ditimbulkan oleh incest pihak ketiga: peran keterkaitan biologis, tempat tinggal bersama, dan hubungan keluarga. Evolusi dan Perilaku Manusia, 33 (3), hal. 217-223.