Waldorf Pedagogi: kunci pendidikan dan landasan filosofisnya

Pada bulan April 1919, seorang filsuf asal Austria disebut Rudolf Steine r Dia memberi ceramah di pabrik tembakau Waldorf-Astoria di Stuttgart, Jerman. Sebelum audiens dibentuk terutama oleh anggota kelas pekerja dari perusahaan tembakau, Steiner Dia berbicara tentang perlunya membangun model pendidikan yang tidak didasarkan pada asumsi bahwa manusia harus belajar untuk beradaptasi dengan tuntutan pemerintah dan perusahaan besar. . 

Sekolah, kata Steiner, harus berfungsi untuk membuat semua potensi manusia berkembang secara alami, bukan untuk melengkapi kaum muda dengan alat-alat yang nantinya akan dipaksa untuk terus mengoperasikan roda gigi Negara dan industri.

Beberapa bulan kemudian, atas permintaan direktur umum pabrik, sang filsuf menciptakan pusat pendidikan baru bagi para pekerja pabrik Waldorf-Astoria . Yang pertama dari apa yang disebut sekolah Waldorf telah melihat cahaya. Hari ini ada lebih dari 1.000 orang di seluruh dunia.

Memahami asal usul sekolah Waldorf

Cita-cita yang diucapkan Austria pada konferensi tembakau adalah bagian dari kuman cara baru memahami pengajaran dan kemungkinan pengembangan pribadi dari apa yang kemudian dikenal sebagai Pedagogi Waldorf , sistem pendidikan yang diusulkan oleh Steiner sendiri dan yang terus diterapkan saat ini di banyak sekolah swasta.

Mengapa itu menjadi sangat populer sejak penciptaan sekolah Waldorf pertama? Mungkin bermain mendukungnya penolakan pendidikan formal yang melihat dorongan baru dari gerakan itu Zaman Baru dari tahun 70-an dan yang telah memberikan oksigen untuk beberapa prakarsa pendidikan "alternatif" di mana memerintah sebanyak mungkin pendidikan yang diatur dan penerapan pola perilaku yang kaku.

Meskipun pedagogi Waldorf memiliki permulaannya dalam tahap ketidakstabilan ekonomi dan politik di mana risiko kemiskinan mengancam lapisan penting penduduk, negara-negara kesejahteraan saat ini telah menemukan ruang bagi sekolah-sekolah alternatif ini sebagai bukti kebebasan dengan salah satu yang dapat dipilih orang tertentu (jika mereka dapat membayarnya) untuk jenis pendidikan yang paling sesuai dengan filosofi mereka.

Apa karakteristik dari pedagogi Waldorf?

Jelas bahwa jika ada sekolah tradisi yang diprakarsai oleh Steiner, itu karena ada orang yang mengenali kualitas mereka dan tahu bagaimana membedakan mereka dari orang lain , karena pada dasarnya tentang sekolah swasta . Sekarang, apa karakteristik ini?

Sulit untuk meringkas dalam beberapa poin aspek pembeda yang menjadi ciri pedagogi Waldorf, dan lebih memperhitungkan bahwa tidak semua sekolah yang mengikutinya melakukannya dengan cara yang sama, tetapi poin-poin berikut dapat disorot:

1. Merangkul pendekatan pendidikan "integral" atau holistik

Pedagogi Waldorf menekankan kebutuhan untuk mendidik tidak hanya intelek, tetapi juga kualitas manusia yang jangkauannya melampaui rasionalitas , seperti pengelolaan suasana hati atau kreativitas. Dalam praktiknya, ini berarti bahwa sekolah Waldorf bekerja pada aspek dan keterampilan yang potensinya, menurut pengikut Steiner, kurang bekerja di sebagian besar sekolah.

2. Ide "potensi manusia" memiliki nuansa spiritual

Pendidikan tidak dipahami sebagai transmisi pengetahuan atau proses belajar mengajar yang buahnya dapat dievaluasi dengan alat evaluasi standar dan pemenuhan tujuan. Hal ini, dalam hal apapun, suatu dinamika antara siswa dan komunitas pendidik yang memungkinkannya mengembangkan keterampilan terukur secara obyektif dan dalam bidang spiritual .

3. Fleksibilitas dan kreativitas dalam belajar ditingkatkan

Kurikulum sekolah konten tempat Anda bekerja di sekolah Waldorf mengorbit sebagian besar di sekitar seni dan kerajinan . Dengan cara ini, siswa belajar melalui representasi artistik dari isi apa yang diajarkan, baik dengan membuat cerita yang terkait dengan apa yang telah mereka pelajari, dengan menciptakan koreografi sederhana, menggambar, dll.

4. Menekankan kebutuhan untuk membentuk komunitas pendidikan

Dari pedagogi Waldorf strategi dicari untuk meningkatkan keterlibatan orang tua dalam pendidikan anak-anak mereka baik di rumah maupun dalam kegiatan ekstrakurikuler . Pada saat yang sama, sebagian besar kegiatan yang dilakukan di kelas-kelas sekolah Waldorf harus dilakukan dengan kegiatan sehari-hari yang khas kehidupan rumah tangga. Singkatnya, munculnya pendidikan jaringan di mana anggota keluarga dan profesional dari pedagogi berpartisipasi, sehingga tidak mengurangi ruang mengajar ke sekolah.

5Fokusnya adalah pada karakter unik setiap siswa

Dari pedagogi Waldorf, penekanan khusus ditempatkan pada kebutuhan untuk menawarkan perawatan yang dipersonalisasi kepada para siswa, dan ini tercermin dalam fleksibilitas tertentu ketika mengevaluasi kemajuan setiap peserta pelatihan . Dengan cara ini, dalam banyak kasus hanya tes standar yang digunakan ketika itu penting dan ketika legalitas masing-masing negara membutuhkan.

6. Pendidikan disesuaikan dengan tiga fase perkembangan pada orang muda

Steiner berteori bahwa selama tahun-tahun pertama kehidupan, semua manusia mengalami tiga tahap pertumbuhan, masing-masing dengan jenis pembelajaran yang terkait . Menurut pemikir ini kita belajar dengan peniruan sampai mencapai usia 7 tahun, melalui ritme, gambar dan imajinasi antara tujuh dan empat belas tahun, dan dari pemikiran abstrak di tahun-tahun kemudian. Singkatnya, ketiga tahap ini diperintahkan dari fase di mana siswa hanya dapat belajar dari gambar-gambar yang dengannya mereka secara langsung dihadapkan pada satu di mana mereka dapat dengan bebas menarik dugaan tentang realitas yang mengelilinginya.

Dari gagasan pembangunan dalam tiga fase, Guru Waldorf prihatin dengan mengadaptasi kualitas pembelajaran ke tahap pertumbuhan melalui mana setiap siswa secara teoritis lolos. , dan percaya bahwa mengekspos seseorang ke suatu jenis pendidikan yang tidak mereka persiapkan bisa berbahaya bagi mereka. Itulah sebabnya, antara lain, sekolah Waldorf dikenal karena tidak mengajar siswa mereka untuk membaca sampai mereka mencapai usia 6 atau 7 tahun (agak lebih lambat dari biasanya di sekolah lain) , mereka juga tidak menggunakan teknologi seperti komputer atau videogame hingga siswa mencapai usia remaja, berdasarkan keyakinan bahwa perangkat ini dapat membatasi kapasitas imajinatif mereka.

Sekolah progresif?

Pedagogi Waldorf tampaknya maju ke zamannya dalam banyak hal. Misalnya, gagasan bahwa pendidikan jauh melampaui ruang kelas sekolah adalah sesuatu yang baru-baru ini diasumsikan dalam sistem pendidikan yang dominan di beberapa negara Barat. Dengan cara yang sama, itu tidak begitu banyak gagasan pembelajaran yang tidak didasarkan pada akumulasi praktik dan hafalan pelajaran telah meluas di kalangan sekolah , tetapi dalam penggunaan alat yang disediakan oleh guru untuk mempelajari hal-hal tertentu ketika tahap perkembangan memenuhi tujuan tersebut, baik sebelum maupun sesudahnya.

Selain itu, kebutuhan untuk mendidik kaum muda dalam aspek yang melampaui penggunaan kecerdasan menjadi semakin penting, sesuatu yang menyerupai cita-cita pendidikan Steiner, di mana semua potensi manusia dikembangkan ke waktu, di semua dimensi manusia dan dalam banyak konteks sebanyak mungkin (di sekolah, di rumah, dalam kegiatan sukarela ...). Dalam pengertian ini, ide-ide Steiner tampaknya lebih dekat dengan tujuan yang ditetapkan oleh model pendidikan saat ini daripada landasan filosofis dari kebanyakan sekolah pada awal abad ke-20. Hanya baru-baru ini, dan sejajar dengan apa yang ditawarkan pedagogi Waldorf selama beberapa dekade, cita-cita hegemonik tentang apa yang seharusnya menjadi pendidikan cenderung pada pendekatan holistik untuk mengajar dan kebutuhan akan guru, orang tua dan wali untuk mendidik dan bekerja sama dari berbagai bidang tindakan mereka. .

Namun, citra sistem pendidikan progresif ini tidak mencakup semua sisi pedagogi Waldorf. Hal ini karena, meskipun Rudolf Steiner mengusulkan pendekatan holistik terhadap pendidikan kaum muda, ia tidak mengusulkan pendekatan holistik apa pun, tidak juga yang melayani kebaikan (dalam abstrak) para siswa. Prinsip-prinsip praktis teoritis dari sistem pendidikan yang dikembangkan oleh Steiner terhubung dengan aliran pemikiran spiritual yang dirancang Steiner sendiri dan itu, tentu saja, tidak biasa saat ini.

Ini adalah arus intelektual yang sering dibandingkan dengan jenis filsafat keagamaan yang khas dari sekte dan itu, apalagi, jauh dari pandangan sekuler dari model pendidikan saat ini, yang semakin didasarkan pada penggunaan metode ilmiah untuk menyelidiki efektivitas dan ketidakefektifan metode tertentu. Itu sebabnya, sebelum mempertimbangkan kemungkinan beralih ke sekolah Waldorf, Lebih mudah untuk mengetahui sesuatu tentang jenis pemikiran esoterik di mana mereka didasarkan: anthroposophy .

Anthroposophy: melampaui dunia fisik

Ketika Rudolf Steiner meletakkan dasar-dasar pedagogi Waldorf, ia melakukannya dengan tujuan yang sangat jelas: mengubah masyarakat menjadi lebih baik . Ini adalah sesuatu yang dia bagikan dengan pemikir lain yang berkaitan dengan dunia pendidikan, seperti Ivan Illich, dan tentu saja untuk waktu yang lama sekarang para filsuf penting pertama kali melihat dampak sosial dan politik dari pedagogi, potensi dan bahayanya. yang dapat menyebabkan berhenti memperhatikan dilema yang muncul di dalamnya.

Namun, untuk sepenuhnya memahami pedagogi Waldorf, metode dan tujuannya, tidak cukup untuk memperhitungkan pretensi yang Steiner miliki ketika mengembangkan ide-idenya. Perlu juga, Pelajari tentang cara di mana pemikir ini memahami realitas dan sifat manusia . Karena Rudolf Steiner, antara lain, seorang mistikus yang percaya pada kebutuhan untuk mengakses dunia spiritual sehingga potensi manusia dapat berkembang sepenuhnya.

Seluruh teori asli dari pedagogi Waldorf memiliki alasan untuk berada di dalam anthroposophy . Ini berarti bahwa untuk memahami sistem pendidikan yang diusulkan oleh pemikir ini, perlu diasumsikan bahwa ini menghubungkan dengan filsafat yang membahas masalah teologis dan esoterik yang jauh dari cara memahami kehidupan dan alam di negara-negara Barat saat ini. Dari perspektif realitas inilah, pedagogi Waldorf masuk akal, sejak saat itu metode mereka tidak didasarkan pada bukti ilmiah yang kuat .

Di antara postulat anthroposophy adalah asumsi bahwa ada dunia spiritual yang mempengaruhi dunia fisik, bahwa dalam beberapa bidang realitas ada reinkarnasi, bahwa kehidupan masa lalu mempengaruhi perasaan di mana orang muda dapat berkembang dan bahwa Manusia memiliki potensi untuk mengembangkan organ untuk mengakses dunia spiritual melalui semacam realisasi diri. Ide-ide ini bukanlah teori sederhana yang dapat digunakan untuk mengisi buku teks, tetapi mereka membentuk jenis pendidikan yang diberikan dalam pedagogi Waldorf dan tujuan dari setiap tindakan guru mereka.

Tentu saja, isi pelajaran juga dipengaruhi oleh koper budaya esoterik ini . Beberapa ajaran yang terkait dengan sekolah-sekolah Waldorf adalah mitos Atlantis, kreasionisme, keberadaan dunia spiritual yang hanya dapat diakses oleh para inisiat dan "ilmu spiritual" yang dapat dipahami dengan mengakses realitas alternatif ini. .

Konflik dengan sains

Sebagai arus pemikiran esoterik, anthroposophy sendiri merupakan lubang hitam untuk metode ilmiah, meskipun dari situ kesimpulan yang sangat spesifik dapat ditarik tentang fungsi dunia fisik. Ini membuatnya bertentangan dengan bentuk-bentuk pedagogi yang ingin menandai agenda pendidikan berdasarkan bukti empiris untuk memeriksa metode pendidikan mana yang berfungsi dan mana yang tidak.

Sebagai contoh, fakta membagi perkembangan ontogenetic manusia dalam beberapa tahap pertumbuhan, dengan semua perubahan yang dapat diamati baik dalam fisik maupun dalam perilaku, adalah sesuatu yang telah dilakukan oleh para psikolog evolusioner secara teratur. The tahapan pengembangan proposal oleh Jean Piaget, misalnya, adalah contoh yang bagus untuk ini. Namun, teori perkembangan anak Steiner tidak didasarkan pada serangkaian pemeriksaan yang dilakukan mengikuti metode ilmiah, tetapi pada dasarnya didasarkan pada keyakinannya tentang pemisahan antara tubuh dan jiwa dan konsep-konsep sifat teologis dari yang memulai penjelasannya.

Dengan demikian, metodologi yang digunakan oleh pedagogi Waldorf tradisional tidak menanggapi kriteria yang diberikan oleh penelitian ilmiah yang mendalam tentang cara yang paling efektif untuk mengajar dan belajar, melainkan bertumpu pada warisan mitos dan tidak mungkin untuk membuktikan teori . Pedagogi Waldorf tidak memiliki dukungan sains sebagaimana yang kita pahami saat ini. Namun, ini tidak berarti bahwa anthroposophy tidak dipasang di beberapa entitas yang relevan.

Warisan yang melampaui teori

Margin untuk kredibilitas begitu luas dalam anthroposophy yang tidak mengherankan bahwa ia telah berkembang dalam banyak teori dan bahkan gaya artistik. Bahkan, pedagogi Waldorf bukan satu-satunya produk anthroposophy, tetapi kontribusi utamanya dalam bidang pendidikan.

Arus pemikiran ini membuat terobosan dalam semua jenis topik yang dipelajari selama berabad-abad oleh para filsuf dan ilmuwan, menghasilkan disiplin karakter yang ditandai pseudoscientific seperti pertanian biodynamic atau obat antroposofi . Ini menjelaskan mengapa warisan intelektual Steiner masih ada di semua jenis entitas dan organisasi, dari kelompok penelitian hingga, misalnya, Bank Triodos.

Peran entitas-entitas ini dalam lingkup politik dan sosial, meskipun marjinal, masih luar biasa mengingat bahwa mereka dapat bertindak sebagai kelompok penekan. Pertentangan antara pedoman yang harus diikuti di sekolah-sekolah yang menyediakan badan-badan negara dan supranasional dan prinsip-prinsip anthroposophy, terkait dengan presuposisi bahwa ada dunia spiritual yang hanya dapat diketahui oleh beberapa inisiat, bukanlah hal yang tidak biasa.

Bahkan, kesesuaian antara model pedagogi Waldorf dan peraturan negara tentang pendidikan juga terbukti agak bermasalah, dan organisme yang terkait dengan anthroposophy terus berjuang untuk memastikan bahwa pedoman pendidikan yang diberikan oleh administrasi publik tidak menghambat cara melakukan sekolah Waldorf dan karena pusat yang ditugaskan untuk antroposofi dapat memenuhi syarat untuk subsidi publik (sesuatu yang telah terjadi di beberapa negara). Contoh ini ditemukan dalam Kampanye EYE Terbuka, sebuah inisiatif di mana para guru Waldorf berpartisipasi dan yang tujuannya adalah untuk menekan Departemen Pendidikan Inggris untuk membentuk pedoman tentang apa pendidikan anak-anak hingga 5 tahun, sehingga metodologi mereka tidak dikecualikan.

Ketidakpastian di sekitar sekolah Waldorf

Mungkinkah perceraian antara metode ilmiah dan pedagogi Waldorf tidak menjadikan sistem pendidikan ini sebagai alternatif yang buruk? Sulit untuk mengatakannya, sejak itu tidak semua sekolah Waldorf bekerja sama atau mereka harus sepenuhnya merangkul esoterisme yang dengannya Steiner menyatakan dirinya . Demikian pula, sulit untuk mengetahui di mana batas antara sekolah ortodoks Waldorf dan sekolah yang hanya dipengaruhi oleh metode pedagogi Waldorf atau yang meniru strateginya, tidak ada hubungannya dengan anthroposophy. Banyak kali kesenjangan hukum dan kurangnya peraturan dalam denominasi pusat membuat ketidakpastian sulit untuk membuat keputusan yang terinformasi dengan baik tentang apakah sekolah Waldorf secara khusus merupakan alternatif yang baik.

Di satu sisi, banyak asosiasi orang tua mengeluh tentang celah hukum di mana beberapa sekolah Waldorf bergerak dan karena itu meminta agar peraturan khusus ditetapkan yang memungkinkan mereka untuk memastikan jenis kegiatan dan metodologi yang digunakan di sekolah. Di sisi lain, Upaya banyak sekolah Waldorf untuk menyesuaikan dengan tuntutan permintaan dan peraturan publik berarti bahwa, dalam praktiknya, mereka sedikit dipandu oleh prinsip-prinsip Steiner dan itu, oleh karena itu, sulit untuk mengetahui apa yang dapat diharapkan dari mereka. .

Meskipun limbo informasi di mana sekolah pendidikan Waldorf tampaknya melayang, harus diingat bahwa fakta bahwa pedagogi Waldorf menolak metode ilmiah berarti bahwa semakin banyak sekolah ini sesuai dengan keyakinan Steiner, semakin besar risiko bahwa mereka mungkin menerapkan tindakan pendidikan yang membahayakan integritas anak-anak yang sangat muda. Kurangnya kepastian tentang apa yang terjadi di sebagian besar sekolah Waldorf sesuai untuk siswa adalah, dalam dirinya sendiri, sesuatu yang negatif. Karena itu, Cara terbaik untuk menilai bagaimana Anda bekerja di sekolah Waldorf adalah mengunjungi sekolah tertentu dan menilai di tempat .

Apakah Waldorf pedagogi berbahaya?

Ada masalah yang relevan yang melampaui pertanyaan tentang transparansi, organisasi dan fungsi sekolah Waldorf. Ini tentang efek pendidikan yang didasarkan pada sistem pendidikan ini dapat memiliki pada kesehatan mental siswa , terutama mereka yang bersentuhan dengan jenis sekolah ini pada usia yang sangat muda. Setelah semua, mengajar pelajaran tentang topik tertentu dan menyebarkan keyakinan tertentu tidak harus menyiratkan bahwa integritas psikologis siswa sedang dikompromikan atau bahwa pembelajaran mereka sedang tertunda di daerah-daerah tertentu, meskipun apa yang diajarkan tidak memiliki dukungan sains atau studi sejarah yang kontras, tetapi modalitas pengajaran dan pendekatan ketika mempelajari keterampilan tertentu bisa jadi tidak pantas.

Yang benar adalah bahwa satu-satunya kesimpulan yang dapat ditarik tentang ini adalah bahwa perlu untuk melakukan penelitian dalam pengertian ini, karena kurangnya informasi adalah mutlak . Ada beberapa penelitian independen yang menyentuh, meskipun secara sepintas lalu, isu-isu yang harus dilakukan dengan efek pedagogi Waldorf pada psikologi siswa, dan dengan sendirinya tidak cukup untuk menjelaskan banyak tentang subjek. Sebagian besar penyelidikan ini adalah tentang usia di mana yang terbaik adalah mulai mengajar membaca dan menulis kepada yang termuda, dan tidak ada perbedaan besar yang ditemukan antara anak laki-laki dan perempuan yang diajarkan di tempat penitipan anak dan Mereka yang menerima pelajaran pertama tentang masalah ini dari 6 atau 7 tahun. Jadi, pada saat ini tampaknya tidak ada yang pasti tentang keefektifan atau efek negatif dari gaya mengajar ini.

Beberapa rekomendasi

Di luar penelitian ilmiah yang berfokus khusus pada aspek pedagogi Waldorf, ada beberapa rekomendasi yang dapat dibuat dari akal sehat. Misalnya, orang-orang muda yang didiagnosis autisme mereka mungkin merasa sulit untuk beradaptasi dengan model pendidikan yang menempatkan begitu banyak penekanan pada fleksibilitas dan kurangnya struktur kegiatan dan permainan, di mana pedagogi Waldorf tampaknya tidak tepat untuk mereka.

Dengan cara yang sama, banyak keuntungan yang ditawarkan oleh pedagogi Waldorf tidak eksklusif, tetapi lebih merupakan milik pendidikan swasta secara umum. Yang paling jelas adalah pilihan untuk memiliki kelas dengan beberapa siswa di mana perlakuan pribadi dari staf pengajar terhadap siswa dimungkinkan karena situasi ekonomi dari pusat pendidikan. Saat ini, apa yang membuka pintu bagi kemungkinan ini bukanlah filosofi esensialis seorang pemikir, tetapi bantuan ekonomi , di mana itu ada.

Referensi bibliografi:

• Cunningham, A. Carroll, J. M. (2011). Pengembangan Literasi Awal pada Anak-Anak Yang Di-Steiner dan Standar. Jurnal Psikologi Pendidikan Inggris, 81 (3), hal. 475 - 490.

• Ginsburg, I. H. (1982). Jean Piaget dan Rudolf Steiner: Tahapan perkembangan anak dan implikasi untuk pedagogi. Teachers College Record, 84 (2), hal. 327-337.

• Steiner, R. (2001). Pembaruan Pendidikan. Great Barrington, Massachusetts: Tekan Antroposofi. Awalnya diterbitkan pada tahun 1977.

• Steiner, R. (2003). Seni Modern Pendidikan. Great Barrington, Massachusetts: Tekan Antroposofi. Awalnya diterbitkan pada tahun 1923.

• Steiner, R. (2003). Ekonomi Jiwa: Tubuh, Jiwa, dan Semangat di Waldorf Education. Great Barrington, Massachusetts: Tekan Antroposofi. Awalnya diterbitkan pada tahun 1977.

• Suggate, S. P., Schaughency, E. A. dan Reese, E. (2013). Anak-anak yang belajar membaca nanti menyusul anak-anak yang membaca sebelumnya. Penelitian Chilis Awal Qarterly, 28 (1), hal. 33-48.

• Uhrmacher P. B. (1995). Uncommon Schooling: A Historical Look at Rudolf Steiner, Anthroposophy, dan Waldorf Education. Kurikulum Inquiry, 25 (4), hal. 381-406.

Juegos de dedos 01 - Recursos Waldorf - De Rumbo al Cambio (April 2024).