Apa yang benar-benar populisme?
Konsep "populisme "(Atau kata sifat" populis ") telah memasuki panggung politik saat ini dengan cara yang cepat dan hampir dipaksakan. Kata ini, meskipun digunakan secara tekun oleh politisi, media atau bahkan warga biasa, tampaknya tidak memiliki definisi konsensus dan, oleh karena itu, penggunaannya dapat menyebabkan kebingungan.
Perumusan dan penggunaan kata-kata dengan berbagai makna adalah topik yang menarik bagi psikologi budaya dan politik, dan itulah sebabnya kami mengusulkan untuk menyelidiki dalam perut konsep ambigu ini yang telah digunakan (tidak selalu benar) keduanya untuk menunjuk gerakan xenophobia dan "Front Nasional" dari Marine Le Pen atau partai PODEMOS yang dipimpin oleh Pablo Iglesias .
Apa itu "Populisme"?
"Populisme", dipahami sebagai praktik politik, berasal dari kata Latin populus yang, seperti mudah dikurangkan, berarti desa . Menariknya, "demokrasi", dibentuk oleh akar Yunani dêmos itu juga berarti desa. Menurut sosiolog Gérard Mauger [1], konsep kota yang mengacu pada "demokrasi" itu adalah badan sipil di seluruh negara-bangsa . Sebaliknya, orang-orang yang mengacu pada "populisme" dapat ditafsirkan dalam dua cara berbeda, baik konsepsi yang didasarkan pada representasi mental realitas yang berbeda. Yang pertama, versi yang sesuai dengan prisma politik konservatif, mengacu pada etnos daripada populus, di mana nuansa utamanya terletak pada logika Darwinisme sosial. Oleh karena itu, logika xenofobia dan tidak termasuk, seolah-olah budaya adalah sesuatu yang tertutup, dibatasi dengan baik dan sampai taraf tertentu bersifat temporal; Selain itu, bertujuan untuk mengkriminalisasi kelas politik yang berbasis kekuasaan.
Sebaliknya, versi kedua , lebih mungkin untuk digunakan oleh sektor-sektor politik kiri, tidak melihat Darwinisme sosial, tetapi menganggap orang-orang secara keseluruhan, tanpa perbedaan kecuali mereka yang campur tangan dalam pembagian kelas. Artinya, menurut konsepsi ini kota adalah tubuh yang hidup di mana budaya berkembang , pertemuan singularitas yang tidak dapat ditutupi oleh kerangka penjelasan tunggal. Secara politis, adalah orang-orang yang dirampas oleh para elit yang terlalu berkuasa yang mencoba untuk membentuk rakyat sesuai dengan kepentingan mereka.
Populisme dan Kita Dapat (Pablo Iglesias)
Untuk dua konseptualisasi terakhir yang diusulkan oleh sosiolog Perancis, seseorang dapat menambahkan satu yang penggunaannya dominan akhir-akhir ini dalam pidato-pidato partai politik tertentu di Kerajaan Spanyol. Karakteristik ini dapat ditambahkan dalam dua proposal dari sosiolog. The "populisme", digunakan terutama untuk menunjuk PODEMOS pembentukan politik (argumen yang digunakan oleh Partai Populer dan Partai Pekerja Sosialis Spanyol), memiliki konotasi yang agak berbeda dari definisi yang sebelumnya diusulkan dan, oleh karena itu, tentu tidak benar. Kata benda itu tampaknya denominasi sebuah praktik politik yang terdiri dari argumen-argumen menyesatkan yang tujuannya bertujuan untuk menangkap pemilih pada umumnya (rakyat) dan, pada akhirnya, kekuasaan . Definisi ini lebih dekat ke demagogi, tetapi kesamaan dengan "populisme" dan kemudahan pencampuran satu dengan yang lain jelas.
Di sisi lain, Ernesto Laclau, ilmuwan politik dan filsuf Argentina, menyarankan definisi yang menyatukan pembagian antara dua visi yang disebutkan di atas:
"Populisme bukan istilah yang merendahkan. Melainkan gagasan yang netral. Populisme adalah cara untuk membangun politik. Mainkan pangkalan melawan puncak, orang-orang melawan elit, massa dimobilisasi melawan institusi resmi yang ditetapkan. "Perbedaan antara Populisme dan Demagogi
Memahami "populisme" sebagai praktik politik yang mengarah pada interpretasi masalah terhadap masalah di atas, yaitu, terhadap elit politik-ekonomi, tidak mengarah tanpa dapat ditawar untuk mendefinisikan wacana politik sebagai salah (praktik yang diperpanjang dalam argumen anti-PODEMOS) ). Bahkan, jika kita mengambil definisi ini, "populisme" sebagai praktik politik yang salah, kita bisa menyamakan sebagai populis mayoritas besar partai politik penggemar Spanyol, hanya untuk fakta yang tunduk pada logika elektoralisme dalam demokrasi perwakilan. .
Sebaliknya, "populisme", sebagai praktik politik yang diarahkan pada seruan rakyat terhadap elit mereka, berkontribusi pada intervensi politik warga negara yang mereka (atau seharusnya), dalam contoh pertama, mereka yang secara langsung bertanggung jawab atas demokrasi. Kasus-kasus korupsi, politik konfrontasi budaya, pemotongan sektor publik ... tidak lagi meninggalkan ruang untuk memikirkan representasi lain dari realitas di luar korupsi sistem politik saat ini dan mereka yang mengabadikannya.
Catatan:
[1] Gérard Mauger adalah sosiolog Perancis, direktur penelitian di Pusat Penelitian Ilmiah Nasional (CNRS) di Perancis dan wakil direktur Pusat Sosiologi Eropa (CSE).
