Apa hybris menurut filsafat Yunani?

Filosofi Yunani dilintasi oleh ketegangan dan distensi antara manusia dan dewa . Klasik adalah refleksi dan narasi yang mengkhawatirkan hubungan antara fana dan yang ilahi, yang salah dan yang sempurna, keteraturan dan ketidakseimbangan.

Dalam konteks ini, pelanggaran telah menjadi salah satu tokoh yang ditemukan di latar belakang mitos dan kisah-kisah yang memunculkan filsafat Yunani yang paling klasik, dan bahwa antara lain memungkinkan yang kedua memiliki efek dan fungsi dalam tatanan sosial.

Ada untuk orang-orang Yunani suatu tatanan alami yang diperlukan, yang mengatur perilaku dan yang harus dijaga dan dihormati. Sifat (yang dewa dan manusia adalah bagian) mengatur dan mengatur dunia, tubuh dan jiwa, mempertahankan perintah yang seharusnya tidak bertentangan. Konsep hibrid , yang akan kita lihat dikembangkan di bawah, ada hubungannya dengan itu.

• Artikel Terkait: "Kontribusi Socrates Bahasa Yunani ke Psikologi"

Hybris dan urutan kosmos

Dalam filsafat Yunani, manusia adalah bagian dari suatu ordo yang disebut "kosmos". Dalam urutan itu tidak ada tempat bagi perbedaan tajam antara manusia dan yang ilahi, alam dan jiwa, biologi atau budaya. Namun, itu adalah suatu tatanan di mana manusia mengenali diri mereka sebagai berbeda dari yang ilahi : manusia terbatas, mereka tidak abadi atau di mana-mana seperti dewa, mereka adalah sebaliknya: terbatas dan mudah rusak.

Memiliki kesadaran akan keabadian, ada juga kesadaran akan batas-batas seseorang, dan ada kemungkinan terjadinya pelanggaran. Masalahnya adalah bahwa pelanggaran adalah tanda ketidaktahuan batas dan kondisi manusia sendiri, apa artinya disamakan dengan kondisi dewa melalui ego narsistik.

Hibrid adalah kata yang diwakili oleh yang terakhir: itu adalah keadaan tidak adanya moderasi , yang juga merupakan kondisi pelanggaran terbesar, di mana tak satu pun dari manusia harus jatuh. Tugas manusia, bertentangan dengan ini, adalah untuk "mengenal diri sendiri", apa artinya mengetahui batas Anda sendiri, menghindari ekses dan mempertahankan moderasi. Hybris adalah negara yang rusak dengan homogenitas, mengganggu tatanan kosmos dan tatanan sosial.

Dengan demikian, hibris mewakili keberanian dan ketidakseimbangan, pemisahan kosmos dan tatanan politik. Ini adalah kebalikan dari kehati-hatian, yang lebih dekat dengan gagasan kerendahan hati manusia dan mengajak kita untuk berpikir dan hidup dalam pengakuan atas batas kita sendiri. Hibrid mewakili tindakan bercita-cita untuk lebih dari apa yang sebenarnya mungkin , melawan "moira" yang berarti "bagian", "lot" atau "takdir", dan mengacu pada apa yang telah "menjadi" masing-masing, termasuk kemungkinan "melakukan".

• Mungkin Anda tertarik: "Bagaimana Psikologi dan Filsafat?"

Pahlawan dan etika politik

Salah satu masalah besar yang diajukan oleh beberapa filsuf Yunani adalah ketika mereka yang jatuh ke dalam hibrid adalah manusia yang bertanggung jawab atas pemerintahan. Sang tiran, yang tersandung pada apa yang disebut orang Yunani "pleonexia" (motivasi yang tak terpuaskan, selalu ingin memiliki lebih banyak), adalah representasi dari pelanggaran maksimum .

Siapa yang jatuh ke dalam hibrid tidak mengatur dirinya sendiri, tidak diukur oleh moderasi, yang bukan orang yang tepat untuk memerintah. Kalau tidak, itu adalah sosok pahlawan tragedi Yunani, yang juga memiliki keinginan untuk kekuatan kadang-kadang tak terpuaskan. Keinginan ini menyebabkan kebutaan dan kedekatan dengan hibrida , tetapi itu tidak mewakili pelanggaran yang disengaja terhadap para dewa.

Namun mereka jatuh ke dalam kesombongan dan kesombongan, sehingga mereka tidak diselamatkan dari hukuman ilahi: musuh; figur yang mewakili balas dendam, keadilan dan penyeimbangan hukuman. Herodotus, salah satu bapak Sejarah, telah mengatakan bahwa "keilahian cenderung untuk menjatuhkan segala sesuatu yang terlalu tinggi".

Agamemnon dari komandan serangan Homeric Iliad dan Trojan; Oedipus sang Raja, yang membunuh ayahnya dan menikahi ibunya; dan beberapa kaisar seperti Caligula dan Nero, hanyalah sebagian dari karakter Yunani yang datang ke hibrid. Keyakinan yang berlebihan memiliki konsekuensi tidak memperhitungkan pengalaman, ide dan mentalitas orang lain, yang juga tidak meramalkan konsekuensi atau reaksi orang lain, dan mudah "musuh" mengembalikan keseimbangan.

Sindrom hibrid

Melalui konsep dan sejarah hibrida itu telah lebih mudah untuk mewakili sosok kelebihan konsumsi, kecenderungan kontemporer untuk "pleonexia" dan perasaan tidak puas yang melintasi subjektivitas , menjadi semakin narsis.

Contoh yang lebih jelas dapat dimasukkan ke dalam ambisi kekuasaan politis yang jelas dari subjektivitas tirani, atau ambisi pengetahuan yang berlebihan yang mengarah ke kepercayaan berlebihan, ke keadaan ketidaksabaran atau hiperaktivitas yang tidak berpikir.

Hibriditas adalah negara yang diilhami oleh hasrat yang berlebihan, tindakan tanpa pikir panjang. Mewakili ketegaran, fiksasi pada ide-ide yang terbentuk sebelumnya dan penolakan terhadap ide-ide yang bertentangan atau asing, perlakuan arogan dan narsisme.

Ini adalah kelebihan yang mengacaukan dan merusak , tapi itu cukup jauh dari arti individu yang kita atribut untuk "kegilaan" di zaman kita, justru diisi dengan hybris.

Namun, sosok hibil telah digunakan untuk mewakili bahkan dalam istilah klinis (seperti "sindrom") kepribadian yang dicirikan oleh ego yang eksentrik dan berlebihan yang memiliki konsekuensi yang mengabaikan orang lain.

Referensi bibliografi

• Carvajal, C. (2014). Hybris syndrome: deskripsi dan pengobatan. Medical Journal of Chile, 142 (2): 270-271.
• Cruz, J. (2017). Pelanggaran dan filsafat. Kritik dan kecerdasan, 13 (30): 67-61.
• Editor (2013). Sindrom hibrid, atau penyakit kekuasaan. Tidak lagi pucat. Diakses 15 Juni 2018. Tersedia di //nomaspalidas.com/el-sindrome-de-hibris-o-la-enfermedad-del-poder/.