70 kalimat terbaik dari Anselmo de Canterbury
Anselmo dari Canterbury (1033 - 1109), juga dikenal sebagai Anselmo de Aosta, adalah seorang biarawan Benediktin terkenal yang melayani sebagai uskup agung Canterbury.
Dia menonjol sebagai salah satu teolog dan filsuf skolastik paling cemerlang.
- Artikel Terkait: "40 frasa keagamaan terbaik dalam sejarah"
Kutipan dan Frasa Terkenal oleh Anselm de Canterbury
Dalam artikel hari ini mari kita tahu lebih mendalam ide dan pemikiran dari bhikkhu ini melalui frasa paling terkenal dari Anselmo de Canterbury.
- Mungkin menarik bagi Anda: "74 frasa terbaik San Francisco de Asis"
1. Saya tidak mencari, pada dasarnya, untuk memahami untuk percaya, tetapi saya percaya untuk mengerti. Yah, saya percaya ini, karena jika saya tidak percaya, saya tidak akan mengerti.
Dasar pemikirannya didasarkan pada keyakinan.
2. Dalam memeriksa ulang pekerjaan sering, saya belum dapat menemukan apa pun dari apa yang saya katakan di dalamnya, yang tidak sesuai dengan tulisan-tulisan para Bapa Katolik dan khususnya dengan orang-orang dari Agustinus yang diberkati.
Sebuah penghormatan kepada referensi intelektual mereka di dalam Gereja.
3. Meskipun saya tidak ingin percaya pada Anda, saya tidak dapat membantu tetapi memahami bahwa Anda ada.
Frase Anselmus dari Canterbury yang mengundang kita untuk berefleksi.
4. Ayolah, pria kecil! Larilah sejenak dari tugas Anda, sembunyikan untuk ruang kecil agitasi pikiran Anda.
Sebuah saluran untuk kembali menjadi dirimu sendiri.
5. Datang, singkirkan perawatan menyakitkan Anda dan sisihkan pekerjaan Anda.
Di baris kutipan terkenal sebelumnya.
6. Untuk sesaat, persembahkan waktu Anda untuk Tuhan dan beristirahat sejenak di dalam Dia.
Refleksi mistik menyembuhkan semua kejahatan, menurut St. Anselmus dari Canterbury.
7. Masukkan ruang dalam pikiran Anda, tutup semua benda, kecuali Tuhan dan segala sesuatu yang dapat membantu Anda mencari Tuhan; dan mengunci pintu kamera Anda, mencarinya.
Hanya ketika kita sendirian, kita dapat bersentuhan dengan Tuhan.
8. Bicaralah sekarang, O hatiku, hai segenap hatiku, berbicaralah sekarang dan katakan kepada Tuhanmu: Wajahku mencarimu: Wajahmu, ya Tuhan, aku akan mencari.
Sebuah ode untuk Yang Mahatinggi.
9. Ajari saya untuk mencari Anda dan nyatakan diri Anda kepada Anda ketika saya mencari Anda, karena saya tidak dapat mencari Anda kecuali Anda mengajari saya, atau menemukan Anda, kecuali Anda mengungkapkan diri Anda.
Hanya satu yang bisa menemukan jalannya.
10. Biarkan saya mencari Anda dalam kerinduan, biarkan saya lama mencari Anda; biarkan aku menemukanmu dalam cinta dan mencintaimu dalam mencari.
Sebuah frasa puitis besar dari Archbishop of Canterbury.
11. Tuan, saya berterima kasih dan saya berterima kasih karena Anda telah menciptakan saya dalam gambar ini, sehingga saya dapat menyadari Anda, memahami dan mencintai Anda.
Terimakasih yang jelas kepada Tuhan.
12. Tapi gambar itu telah dikonsumsi oleh sifat buruk, dan dikaburkan oleh asap kejahatan yang tidak dapat mencapai apa yang telah diciptakannya, kecuali bahwa Anda memperbaharuinya dan membuatnya lagi.
Tentang penebusan yang diperlukan setiap hari Minggu.
13. Aku tidak berusaha, Tuhan, untuk menembus ketinggian-Mu, karena sama sekali aku tidak membandingkan pemahamanku denganMu; tetapi saya ingin memahami sampai tingkat tertentu. Kebenaran Anda bahwa hati saya percaya dan mencintai.
Sebuah ode pengetahuan dan figur Tuhan.
14. Aku rindu, Ya Tuhan, untuk mengenalmu, untuk mencintaimu, agar aku dapat bersukacita dalam Engkau.
Lain pujian untuk sosok Tuhan Yang Maha Kuasa.
15. Dan jika saya tidak dapat mencapai kebahagiaan total dalam hidup ini, setidaknya saya dapat maju dari hari ke hari sampai sukacita itu datang kepada saya sepenuhnya.
Pada penebusan akhir, dalam frasa mistis Saint Anselmus dari Canterbury.
16. Di mana pun sukacita selestial sejati, harus selalu ada keinginan hati kita.
Tidak ada hal duniawi yang akan membuat kita kehilangan kepala kita.
17. Lakukan, saya berdoa, Tuhan, bahwa saya merasa dengan hati saya apa yang saya sentuh dengan kecerdasan.
Hubungan antara emosi dan nalar, diringkas dalam kalimat ini oleh Anselm de Canterbury.
18. Tuhan dikandung sebagai Perawan yang sangat murni ... pantas bahwa perawan harus berseri-seri dengan kemurnian yang begitu agung sehingga kemurnian yang lebih besar tidak dapat dipahami.
Tentang kemurnian putra Allah, Yesus Kristus.
19. Tuhan sering bekerja lebih untuk kehidupan orang buta huruf yang mencari hal-hal yang berasal dari Tuhan, daripada kemampuan para ulama yang mencari hal-hal yang menjadi milik mereka.
Kebaikan Tuhan, menurut Anselmus, tidak mengenal batas.
20. Ambillah kasih karunia, dan Anda tidak perlu diselamatkan. Hilangkan kehendak bebas dan Anda tidak memiliki apa pun yang bisa disimpan.
Refleksi dalam nada metafisik.
21. Karena pembalasan bukan milik siapa pun kecuali Dia yang adalah Tuhan dari semua; karena ketika kekuatan dunia mencapai tujuan ini, Tuhan sendiri yang melakukannya untuk mendesainnya.
Satu-satunya pemilik kemampuan untuk membalas dendam adalah Tuhan.
22. Oleh karena itu, Tuhan, bukan hanya Anda yang tidak dapat memikirkan yang lebih besar, tetapi Anda juga sesuatu yang lebih besar daripada yang dapat Anda pikirkan.
Tak terbayangkan luar biasa.
23. Dalam dirimu aku bergerak, dan di dalam dirimu aku memiliki diriku; dan aku tidak bisa pergi kepadamu. Anda berada di dalam saya dan saya, dan saya tidak merasakan Anda.
Tentang Kehadiran Tuhan Yang Mahatinggi.
24Tuhan tidak menunda mendengarkan doa kita karena dia tidak memiliki keberanian untuk memberi; tetapi itu, dengan meningkatkan keinginan kita, dapat memberi kita lebih luas.
Refleksi indah tentang belas kasih ilahi.
25. Tuhan itu, yang terbesar dari apa yang tidak dapat dipahami.
Tak terbayangkan dan dibesar-besarkan.
26. Jangan biarkan kemakmuran duniawi menyimpang Anda, atau membiarkan kesulitan duniawi menghalangi pujian Anda.
Sebuah refleksi untuk diterapkan pada hari ke hari.
27. Satu massa yang ditawarkan oleh diri sendiri selama hidup dapat bernilai lebih dari seribu yang dirayakan untuk tujuan yang sama setelah kematian.
Tentang pekerjaannya dan pentingnya menjadi seorang perfeksionis.
28. Dan jika saya tidak dapat melakukannya sepenuhnya dalam hidup ini, biarkan saya melanjutkan sampai hari ketika saya mencapai kepenuhan itu.
Setelah kematian, diasumsikan.
29. Biarkan saya menerima apa yang Anda janjikan melalui kebenaran Anda, sehingga sukacita saya bisa penuh.
Banding kepada Tuhan.
30. Oh cahaya tertinggi dan tidak dapat diakses! Oh, kebenaran penuh dan diberkati, seberapa jauh Anda dari saya, bahwa saya begitu dekat dengan Anda! Seberapa jauh Anda dari visi saya, meskipun saya sangat dekat dengan Anda! Di mana-mana Anda benar-benar hadir, dan saya tidak melihat Anda.
Frasa lain sehubungan dengan keagungan Tuhan.
31. Kemalasan adalah musuh jiwa.
Lebih sedikit kemurnian yang lebih menyenangkan, menurut Anselmus dari Canterbury.
32. Tuhan telah menjanjikan pengampunan kepada orang yang bertobat, tetapi belum menjanjikan pertobatan kepada orang yang berdosa.
Ini adalah kode moral dari Yang Mahatinggi.
33. Sampaikan aku untuk belas kasihanmu, jangan hukum aku dengan keadilanmu.
Doa kepada Tuhan, mengacu pada kebaikannya.
34. Bencana mengajarkan kita kerendahan hati.
Ketika kita kehilangan segalanya, kita memiliki kesempatan untuk kembali hanya merasa manusia.
35. Tidak mungkin menyelamatkan jiwa tanpa pengabdian kepada Maria dan tanpa perlindungannya.
Tentang perawan itu.
36. Tidak ada ketidakkonsistenan di mana Allah memerintahkan kita untuk tidak mengambil ke atas diri kita sendiri apa yang menjadi miliknya.
Hal Tuhan adalah milikNya dan tidak ada yang lain.
37. Karena itu sesuatu yang dilakukan adalah penyebab dari apa yang dilakukan terhadapnya; dan, tentu saja, masing-masing menyebabkan kontribusi beberapa bantuan terhadap keberadaan efek.
Frase potongan filosofis.
38. Nafsu tidak menginginkan prokreasi, tetapi kesenangan saja.
Tentang tindakan seksual dan motif utamanya.
39. Saya telah menulis karya kecil yang mengikuti ... dalam peran seseorang yang berusaha mengangkat pikirannya ke perenungan Tuhan dan seseorang yang berusaha memahami apa yang dia percayai.
Kalimat lain tentang kebaikan orang percaya.
40. Oleh karena itu, Tuhan Allah, Anda lebih benar-benar mahakuasa, karena Anda tidak memiliki kekuatan melalui impotensi dan tidak ada yang dapat melawan Anda.
Sebuah refleksi atas kemahakuasaan Yang Mahatinggi.
41. Oleh karena itu, tidaklah pantas bagi Allah untuk mengabaikan dosa tanpa hukuman.
Semua perilaku harus memiliki hukuman ilahi jika tidak dapat diterima secara moral.
42. Karena saya tidak berusaha untuk memahami untuk percaya, tetapi saya percaya untuk dapat mengerti. Karena saya percaya ini: kecuali saya percaya, saya tidak akan mengerti.
Iman memerlukan pengetahuan.
43. Pamflet ini ingin mengekspos dalam bahasa sehari-hari apa yang ada tentang esensi ilahi dan hal-hal lain yang berkaitan dengan meditasi ini.
Untuk mencerminkan.
44. Eminent Nature adalah penyebab pertama dan satu-satunya. Dia sendiri yang menghasilkan semuanya sendiri dan tidak ada apa-apa.
Cara Tuhan berbicara: melalui lingkungan alam.
45. Untuk mengetahui diri sendiri maka akan naik ke pengetahuan tentang esensi terkemuka.
Pada penemuan diri dan yang ilahi.
46. Ketahuilah bahwa selalu ada kesamaan-ketidaksamaan.
Incoherencies, di mata Tuhan.
47. Bagaimana hubungan terbatas dengan yang tak terbatas, Yang Satu dengan kelipatan?
Sebuah pertanyaan filosofis di udara, sangat menarik.
48. Jelas bahwa Alam yang terkemuka memberi hidup, memberi kekuatan. Dia menciptakan dan mempertahankan kehadirannya. Ini berarti bahwa dia ada di mana-mana: melalui hal-hal dan di dalamnya.
Vitalitas alam praktis tidak bisa dibandingkan.
49. Untuk menyatakan Tuhan, kita harus mengambil semua atribut yang mungkin dan yang terbaik dan pada tingkat terbaik.
Dalam gelar superlatif, selalu.
50. Artis "mengatakan" hal-hal yang dia pikirkan tentang dirinya sendiri sebelum mengeksekusinya. Dengan cara yang sama Tuhan berbicara.
Sebuah metafora untuk memahami fungsi pemikiran.
51. Firman itu adalah gambar dan rupa hal di dalam pikiran.
Apakah Anda tahu apa perbedaan antara makna dan penanda itu?
52. Esensi Terkemuka didefinisikan karena ia hidup, terasa dan beralasan. Kemudian semua alam akan datang lebih dekat dengannya di mana dia hidup, merasa dan alasan karena semua kebaikan sama dengan kebaikan yang lebih besar.
Semuanya disesuaikan dengan esensi ilahi.
53. Tuhan adalah kenyataan: penting untuk memahaminya bahkan ketika kita tahu bahwa sains ini melampaui kecerdasan kita.
Akuisisi tentang apa yang ada.
54. Bahasa kita lemah, bahkan tidak efisien: Tuhan lebih besar dari semua yang bisa dipikirkan.
Elucubracion lain tentang keterbatasan pemikiran manusia.
55. Allah telah menciptakan kita menurut gambar-Nya: marilah kita mencari gambar ini dan kita akan melihat Allah.
Hanya jika kita menemukannya kita akan dekat dengan esensinya.
56. Semakin banyak semangat yang masuk akal mencoba untuk mengenal dirinya sendiri dengan sangat hati-hati, semakin efektif dia akan mengetahui Esensi yang terkemuka.
Di baris kalimat sebelumnya.
57Hal yang paling mengagumkan yang ia terima adalah gambar cetakan Sang Pencipta: ia dapat mengingat, memahami, dan mencintai. Ingatan adalah gambar Bapa, kecerdasan gambar Anak dan citra Roh Kudus.
Salah satu dari frase keagamaan yang mendalam.
58. Tender berarti percaya.
Berkaca pada iman.
59. Tentunya Ini bukan hanya Tuhan (tingkat niskala), tetapi Tuhan yang satu tak dapat ditandingi dan satu.
Ciri khas Tuhan Kristen, menurut Anselmo.
60. Iman membuat kita mencapai Tuhan dalam realitanya, dalam esensi sejati: kita tahu bahwa dia adalah satu-satunya yang sebenarnya. yang tidak dapat kita pahami, kita hanya dapat memahami secara rasional bahwa itu tidak dapat dipahami; bahwa kita cenderung ke arahnya untuk meraihnya dan menikmati kehadirannya.
Tentang pentingnya memiliki iman.
61. Analogi itu penting jika kita tidak lupa untuk memulai dari hal yang nyata dan bukan dari bahasa kita.
Perangkap bahasa bisa terlalu bergantung pada metafora dan perumpamaan.
62. Pikiran manusia harus memahami secara rasional apa yang tidak dapat dimengerti.
Tak terbayangkan bukan berarti tidak bisa diketahui.
63. Kita dapat memahami dengan orang-orang kudus apa itu lebar dan panjangnya, tinggi dan kedalaman, juga mengetahui kecintaan yang luar biasa akan ilmu Kristus sehingga kita dapat dipenuhi dalam kepenuhan Tuhan.
Untuk merefleksikan kasih Kristus.
64. Penciptaan bukanlah apa-apa dan pada saat yang sama itu adalah sesuatu.
Pemikiran menarik Anselmus dari Canterbury.
65. Percaya berarti berhubungan dengan sesuatu atau mengalami sesuatu, dan pengalaman ini sangat penting untuk diketahui.
Apprehension yang menghasilkan pengetahuan ilahi.
66. Ini tidak mengarah pada pengakuan bahwa Tuhan tidak sederhana, tetapi tenang. Ini tersusun dari segi atributnya, tetapi pada saat yang sama itu sederhana karena masing-masing atribut ada di atribut yang lain.
Tuhan dan ciri-cirinya yang menentukan.
67. Sifat-sifat lainnya tidak, mereka menerima keberadaan Tuhan dan karena itu mereka harus memuliakan-Nya.
Setiap makhluk alami berasal dari kebijaksanaan Tuhan.
68. Hanya Tuhan yang nyata karena dia adalah satu-satunya yang sederhana, sempurna dan absolut; sifat lain - sifat manusia juga - tidak nyata karena mereka tidak sederhana, sempurna dan absolut, mereka adil.
Pada konsep realitas.
69. Manusia dalam menerima bahwa dia "tidak dapat mengetahui apa-apa atau hampir tidak ada" menyatukan dua tingkat, niskala dan ontik, tingkat pemikiran dan tingkat realitas.
Refleksi metafisik untuk diperhitungkan.
70. Tuhan adalah pertahanan saya.
Itu tidak pernah gagal.
