Apa itu ideologi?
Politik adalah aspek kehidupan yang sama, yang meskipun mempengaruhi semua orang dalam hidup kita, tampaknya secara luas tidak diakui. Keterkaitan antara lingkup politik dengan latihan para elit yang bertanggung jawab untuk mensintesis "kehendak rakyat" yang kacau melalui semacam alkimia elektoral adalah sesuatu yang, setidaknya, menghasilkan penghinaan karena inefisiensinya pada saat memperkenalkan perubahan yang memuaskan untuk seluruh penduduk di bidang ekonomi dan sosial.
Namun, masih ada beberapa orang yang mempertanyakan demokrasi partisipatoris klasik, mengikuti logika kejahatan yang lebih rendah. Tampaknya, ini adalah posisi pusat, yang tidak jatuh ke dalam ekstremisme. Orang mungkin bertanya-tanya, bagaimanapun, apa sifat psikologis dari pusat politik , dan sejauh mana ia dibedakan dari cara berpikir alternatif. Untuk ini, pertama-tama kita harus membahas konsep ideologi.
Apa itu ideologi?
Secara klasik, the ideologi sebagai sistem ide fundamental yang mendefinisikan cara politik, agama, budaya, identitas, dll. milik seseorang atau komunitas. Artinya, dengan cara tertentu aksen ditempatkan pada waktu dan pada sejauh mana ide-ide ini mendefinisikan dan ditentukan oleh orang atau kelompok yang memegang mereka.
Dari sudut pandang kognisi sangat mudah untuk memahami konsep ideologi sebagai sesuatu yang tidak dapat diubah . Kategori stasioner dan tetap tidak mengarah pada kontradiksi, mereka mempromosikan cara berpikir konservatif: menjadi anarkis menyiratkan tidak akan memilih dalam pemilihan umum, menjadi hak berarti membela fleksibilitas tenaga kerja. "Saya tidak memilih karena saya anarkis, saya anarkis karena saya tidak memilih. Ini adalah penalaran tautologis praktis dengan roda gigi internal yang dilumasi sempurna.
Kompleksitas konsepsi kita tentang dunia
Tanpa diragukan lagi, c reer dalam ideologi tetap a priori nyaman e . Namun, keyakinan ini memiliki masalah yang sama sekali tidak nyata. Untuk berpikir bahwa orang memiliki konsep, sistem kategori dan "sirkuit pemikiran" yang tetap dalam waktu atau bahkan "tepat untuk keberadaan kita" adalah bentuk dualisme yang bertentangan dengan semua yang kita ketahui tentang psikologi dan ilmu syaraf. Hari ini kita tahu bahwa ide apa pun sebenarnya hasil dari jaringan hubungan saraf dalam perubahan terus menerus, bahkan selama usia tua. Tidak ada cara yang pasti untuk melihat realitas, dan karena itu bahkan lebih sedikit cara berpikir "sendiri ..." jika kita memperhitungkan bahwa ini terus berubah. Demikian pula, definisi ideologi politik dari literatur akademik tidak ada di pinggiran pembaca yang akan menginternalkan ide-ide ini dalam terang pengalaman masa lalu dan masa kini dan yang juga akan memandu kesimpulan mereka sesuai dengan tujuan dan minat mereka.
Antara ide, prasangka dan kehendak
Setiap gagasan ada karena asosiasi-asosiasi tertentu antara gagasan dan persepsi dari hirarki bawah membungkam asosiasi gagasan yang mungkin lainnya. Apa yang terjadi adalah bahwa ada asosiasi ide dalam proses persaingan dan konvergensi berbagai potongan pengetahuan, impuls biologis, penilaian subjektif dan kesimpulan pemikiran yang disengaja, sebagaimana dicatat oleh Joaquín M. Fuster di Brain and Freedom (2014). ). Ini terjadi terus menerus, bahkan ketika kita tidur. Sebagai akibatnya, kami pikiran tidak dipandu secara kaku oleh prinsip tunggal yang terintegrasi seperti "menjadi orang yang benar" atau "menjadi pasifis", dll.
Istilah "ideologi" itu hanya mengacu pada pedoman umum yang menentukan cara berpikir, tetapi pada saat yang sama itu menyiratkan reduksionisme yang tak terelakkan ketika datang untuk mempelajari sesuatu, membandingkannya dengan hal-hal lain, dll. Adalah berguna untuk berbicara tentang ideologi, tetapi kita harus ingat bahwa apa yang diberikan dalam realitas adalah sesuatu yang lain : pikiran yang unik dan tidak dapat diulang, sangat orisinal meski terlepas dari pengalaman, ingatan dan pengetahuan sebelumnya, hanya dipandu oleh pemikiran yang disengaja.
Kesimpulan ini Ini memiliki implikasi serius . Untuk secara sadar meninggalkan kemampuan kita untuk mengurangi politik ke sistem filosofis hermetik dan otonom yang diusulkan "dari atas" menyiratkan pemikiran politik sebagai fungsi yang tidak tepat dari badan pembuat keputusan pusat. Ini menyiratkan, pada akhirnya, mengucapkan selamat tinggal pada monisme ideologis, pada kebijakan manual.
