Kecerdasan hewan: teori Thorndike dan Köhler
Kecerdasan adalah salah satu konsep hebat yang dipelajari oleh psikologi dan, di samping itu, salah satu yang paling sulit dijelaskan. Menjadi intelek yang menentukan kemampuan manusia, sulit untuk melacak akar evolusionernya dan, oleh karena itu, memahami bagaimana basis biologis mereka berasal dari spesies kita. Namun, tidak benar bahwa kapasitas intelektual yang kita miliki telah muncul entah dari mana, dan ini juga diwujudkan dalam studi spesies lain yang memiliki nenek moyang yang sama: yang disebut penelitian tentang kecerdasan hewan.
Kemampuan untuk secara mental menciptakan adegan sederhana di mana masalah dapat diselesaikan secara virtual, juga disebut wawasan, juga tipikal dari beberapa hewan evolusi baru-baru ini. Dasar-dasar perilaku cerdas dapat ditemukan, oleh karena itu, pada spesies lain yang sezaman dengan kita. Mengenai studi kecerdasan hewan, dua dari psikolog referensi adalah Wolfgang Köhler , terkait dengan psikologi Gestalt , dan Edward Thorndike , psikolog perilaku.
Kecerdasan hewan, konsep polyhedral
Pertama-tama kita harus mengklarifikasi objek studi dari Kölher dan Thorndike. Yang pertama dari mereka ingin memeriksa sejauh mana ada perilaku cerdas pada hewan, terutama anthropoid, tetapi jelas bahwa tingkat kecerdasan mereka berada di belakang kemampuan manusia dalam hal kapasitas wawasan. Yang kedua dari mereka, Thorndike, menyoroti objek studinya sebagai proses yang dijelaskan dalam hukum asosiasi. Oleh karena itu, sementara Köhler melihat pada lompatan kualitatif yang terjadi dalam perilaku hewan ketika memecahkan masalah (dijelaskan oleh fakta bahwa mendapatkan "di luar kendali" untuk memecahkan masalah terima kasih untuk kekuatan wawasan), Thorndike menjelaskan pemecahan masalah pada hewan sebagai proses kumulatif pengulangan.
Mengacu pada Thorndike, kami menyoroti minat khususnya pada pengetahuan indera sensorik, fenotipe, reaksi dan tautan representasi yang dibentuk berdasarkan pengalaman ketika mempelajari kecerdasan hewan. Menurut kriteria mereka, kata "asosiasi" dapat mencakup banyak proses yang berbeda yang memanifestasikan dirinya dalam berbagai konteks. Dengan cara ini, untuk Thorndike, asosiasi tidak hanya tidak menandai batas-batas perilaku rasional, tetapi merupakan substrat dari ini menjadi mekanisme di mana hewan-hewan tertentu beradaptasi dengan lingkungan dengan cara sebaik mungkin. . Untuk alasan ini, ia membuang konotasi negatif dari kata yang terkait ruang lingkup laboratorium .
Namun, Kölher menganggap bahwa tidak ada psikolog asosiasiis yang dalam pengamatannya yang tidak memihak tidak membedakan dan menentang perilaku non-cerdas di satu sisi dan yang non-cerdas di sisi lain. Inilah mengapa ketika Thorndike, setelah penelitiannya dengan kucing dan ayam, menyebutkan bahwa "tidak ada apa pun dalam perilakunya yang tampak cerdas" Kölher percaya bahwa siapa pun yang merumuskan hasil dalam hal ini harus lebih fleksibel dalam definisi kecerdasan hewan .
Metode
Untuk objek studi Thorndike, yaitu, untuk menginterpretasikan cara bertindak binatang, ia membangun a metode studi berdasarkan mediasi kurva waktu kemajuan. Kurva-kurva kemajuan ini dalam pembentukan asosiasi-asosiasi "yang benar", dihitung dari catatan-catatan tentang masa-masa binatang dalam persidangan berturut-turut, adalah fakta-fakta mutlak. Ini menganggap mereka representasi yang baik dari kemajuan dalam pembentukan asosiasi karena memperhitungkan dua faktor penting: hilangnya semua kegiatan kecuali yang mengarah pada keberhasilan dan realisasi kegiatan terakhir ini dengan cara yang tepat dan sukarela .
Tempat itu
Media untuk jenis ini analisis adalah laboratorium , karena diperbolehkan untuk mengisolasi variabel sebanyak mungkin. Adapun hewan yang diteliti, ia terutama menggunakan kucing, tetapi juga ayam dan anjing, untuk menentukan kemampuan dan waktu yang diperlukan bagi hewan-hewan ini untuk membangun serangkaian tindakan yang cukup efektif untuk mencapai tujuan mereka, yaitu, untuk mencapai makanan atau apa yang peneliti tunjukkan melalui jeruji kotak.
Kölher, meskipun menggunakan ayam dan anjing segera sebagai subjek eksperimen untuk mempelajari kecerdasan hewan, berfokus pada anthropoids. Untuk ini, ia membangun geometri gerakan yang rumit sehingga hewan mencapai tujuannya, yang terletak sehingga secara visual diidentifikasi oleh anthropoid. Selain itu, ia menganggap sangat penting kenyataan bahwa perilaku hewan-hewan ini harus terus diamati, untuk mana ia melakukan yang baik analisis berdasarkan pengamatan . Kölher percaya bahwa hanya dengan menyebabkan rasa tidak aman dan kebingungan pada simpanse melalui sedikit modifikasi masalah, seseorang dapat mempelajari adaptasi konstan terhadap keadaan yang dimanifestasikan melalui tindakan cerdas.
Diskusi tentang kecerdasan hewan
Thorndike menyimpulkan bahwa titik awal untuk asosiasi adalah serangkaian kegiatan naluriah yang diaktifkan pada saat ketika hewan merasa tidak nyaman di kandang, baik karena kurungan atau karena keinginan untuk makan. Dengan cara ini salah satu gerakan hadir di Repertoar perilaku hewan akan dipilih untuk sukses . Kemudian hewan mengasosiasikan impuls tertentu yang telah menghasilkan kesuksesan dengan perasaan terkungkung, dan impuls "berguna" ini mereka diperkuat melalui asosiasi .
Kölher, di samping gagasannya tentang pentingnya kondisi geometris, memperhitungkan hal itu Peluang dapat mengarahkan hewan ke posisi istimewa dan tidak setara karena kadang-kadang dapat terjadi bahwa serangkaian kebetulan memimpin hewan langsung menuju tujuan, menutupi seluruh proses sebagai sampel kecerdasan hewan. Ini mengarah pada kesimpulan itu semakin kompleks pekerjaan yang harus dilakukan, semakin rendah kemungkinan solusi secara kebetulan. Dia juga percaya bahwa eksperimen menjadi lebih sulit ketika bagian dari masalah, jika mungkin yang paling penting, tidak terlihat dari titik awal, tetapi hanya diketahui oleh pengalaman. Itulah mengapa ia menganggap penting kompleksitas masalah dan akibatnya diskriminasi antara perilaku ditentukan oleh perilaku kebetulan dan cerdas.
Para kritikus
Kölher memegang beberapa keberatan tentang eksperimen Thorndike. Yang utama adalah miliknya kritik terhadap ide Thorndike bahwa pada hewan tidak ada ide dari persepsi untuk bekerja secara mental dalam penyelesaian masalah (seperti yang terjadi pada manusia), tetapi hanya terbatas untuk membangun hubungan antara pengalaman. Köler, bagaimanapun, berbicara tentang kapasitas wawasan banyak hewan, properti yang dapat tiba-tiba tiba pada solusi masalah melalui representasi mental dari apa yang terjadi di lingkungan.
Pada gilirannya, Thorndike menyangkal bahwa pada hewan ada kesadaran akan gagasan atau dorongan yang tersedia, dan karena itu juga menolak kemungkinan bahwa asosiasi hewan identik dengan asosiasi psikologi manusia. Dari posisi ini, menolak keberadaan kecerdasan hewan .
Kölher, bagaimanapun, menegaskan bahwa perilaku cerdas memang ada, setidaknya di anthropoids, meskipun mereka lebih rendah daripada manusia. Yang ini kelas rendah dalam wawasan hewan non-manusia terutama dijelaskan oleh kurangnya kapasitas untuk menciptakan bahasa dan keterbatasan dalam repertoar ide-ide yang mungkin, yang tetap terkait dengan lingkungan konkret dan langsung.
