Teori feminis Simone de Beauvoir: apakah wanita itu?
Pada pertengahan abad kedua puluh, dunia Barat mengalami goncangan politik, sosial, dan ideologis yang belum pernah terjadi sebelumnya. Setelah perempuan memperoleh hak untuk memilih di banyak negara, sebagian masyarakat menganggap apa yang terjadi pada aspek-aspek kehidupan di mana laki-laki terus mendominasi jenis kelamin perempuan. Malaise ini, yang kemudian memunculkan gelombang kedua feminisme, memiliki salah satu buah karya filsuf. Simone de Beauvoir , di mana pemikir ini mencoba memahami apa sifat feminitas itu.
Selanjutnya kita akan melihat apa karakteristik utama dari teori feminis Simone de Beauvoir dan cara di mana ia telah mempengaruhi psikologi dan filsafat.
- Artikel Terkait: "50 frasa Simone de Beauvoir untuk memahami pemikiran mereka"
Siapa Simone de Beauvoir? Biografi singkat
Simone de Beauvoir lahir pada tahun 1908 di ibukota Perancis, Paris. Selama masa mudanya ia belajar filsafat di Sorbonam pertama, dan kemudian di École Normale Supérieure. Di lembaga kedua ini dia bertemu Jean-Paul Sartre , dan pada saat itu dia memulai hubungan afektif yang bertahan sepanjang hidupnya. Akhirnya, dia meninggal di Paris pada 1986.
Pengaruh eksistensialis Sartre dapat dilihat di Seks Kedua, karya terkenal Beauvoir, meskipun penerapan perspektif ini untuk studi gender benar-benar asli, seperti yang akan kita lihat. Di sisi lain, selain mengembangkan sebuah badan teoritis yang penting untuk feminisme, filsuf ini juga seorang novelis.
- Mungkin Anda tertarik: "Apa itu feminisme radikal?"
Teori Simone de Beauvoir: prinsip dasarnya
Ini adalah karakteristik utama dari karya filosofis Simone de Beauvoir:
1. Kenali maskulin sebagai titik acuan
Titik keberangkatan Beauvoir adalah untuk menyadari bahwa semua produksi budaya kemanusiaan, dari seni hingga penggunaan bahasa, memiliki manusia sebagai titik sentral, referensi utama.
Misalnya, saat mengungkapkan gagasan "menjadi manusia", sosok manusia digunakan secara default , atau pria dan wanita, tetapi tidak pernah wanita itu. Contoh lain adalah bahwa, sering kali, mengembangkan versi feminin dari sesuatu terdiri dari menambahkan atribut feminin yang tegas ke model "netral". Misalnya, ada produk dengan versi "untuk wanita" yang berbeda dari model standar karena berwarna merah jambu, menunjukkan bahwa model standar sebenarnya maskulin. Hal yang sama akan terjadi dalam politik: hal normal dan yang diharapkan adalah bahwa politisi adalah laki-laki.
2. Konsep "Yang Lain"
Dari ide sebelumnya, Simone de Beauvoir mengembangkan gagasan "Yang Lain", atau lebih tepatnya, "yang lain". Kategori ini berfungsi untuk mengekspresikan secara visual fakta itu jenis kelamin perempuan bergerak di sekitar pinggiran manusia adalah atribut yang tidak terintegrasi ke dalam yang pertama, melainkan sebuah ekstensi dari ini, sedangkan maskulin itu sendiri tidak dapat dipisahkan dari gagasan manusia seolah-olah mereka adalah sinonim.
3. Kisah dominasi laki-laki
Terkait dengan elemen sebelumnya adalah bukti bahwa sejarah, untuk semua tujuan, Ini telah ditulis oleh manusia, baik secara harfiah maupun simbolis . Simone de Beauvoir melihat ini gejala gejala dominasi dan penaklukan perempuan, dan pada gilirannya alasan mengapa perempuan telah terasing dari semua aspek kehidupan dan produksi simbolis.
4. Tidak ada wanita yang dilahirkan, itu menjadi demikian
Menyimpulkan, kita akan melihat bahwa untuk Simone de Beauvoir titik acuan bagi manusia adalah manusia dan bahwa feminin adalah, dalam hal apapun, atribut tertentu yang tidak sebanding dengan konsep maskulin, karena itu adalah ditentukan sesuai dengan jarak atau jaraknya dari titik referensi ini .
Kesimpulan yang ditarik dari sini adalah bahwa feminin itu sendiri adalah sesuatu yang telah dirancang dan didefinisikan oleh manusia dan dikenakan pada perempuan. Ini diringkas dalam frasa terkenalnya "Anda tidak terlahir sebagai wanita, Anda menjadi satu". Singkatnya, wanita mereka tidak dalam cara asing untuk sejarah dan politik , melainkan karena dominasi pandangan maskulin atas "Yang Lain".
5. Untuk kewanitaan yang tidak terasingkan
Teori yang dikembangkan oleh Simone de Beauvoir Seks Kedua ini bukan hanya deskripsi dari apa yang dia anggap kenyataan; ditaati ini adalah indikasi moral tentang apa yang harus dilakukan dan itu baik . Secara khusus, filsuf ini menunjukkan perlunya perempuan untuk mendefinisikan identitas mereka sendiri di luar tatapan laki-laki, tanpa dipaksa oleh pemaksaan pada bagian dari referensi moral dan intelektual yang diberi oleh berabad-abad dan berabad-abad dominasi.
