Proxemics: apa itu dan bagaimana itu membantu kita memahami ruang
Proxemik adalah studi tentang hubungan dan komunikasi yang kita bangun melalui ruang dan melalui jarak yang kita letakkan di antara kita dan menuju benda-benda yang mengelilingi kita.
Selanjutnya kita akan melihat apa itu proxemik , apa teori ini telah berkontribusi pada ilmu komunikasi dan bagaimana hal itu berbeda dari bentuk-bentuk komunikasi non-verbal lainnya, seperti kinesthesia.
- Artikel terkait: "Apa itu Psikologi Budaya?"
Apa itu proxemik?
Proxemik adalah teori yang muncul pada tahun 1960an dan dikembangkan oleh antropolog Amerika Edward T. Hall , yang mempelajari bagaimana kita mempersepsikan ruang di berbagai budaya dan bagaimana kita menggunakannya untuk membangun hubungan yang berbeda.
Dengan kata lain, Proxemik adalah studi tentang kedekatan , dan seberapa dekat memungkinkan kita untuk berkomunikasi satu sama lain dan bahkan membangun hubungan dan pandangan dunia tertentu.
Juga dikenal sebagai proksemia, itu dianggap sebagai bagian dari semiotik (yang merupakan studi tentang tanda-tanda yang kita gunakan untuk berkomunikasi), karena itu memperhatikan cara di mana jarak fisik yang ditetapkan dalam budaya yang berbeda membuat kita berkomunikasi dengan cara yang berbeda. dan belum tentu secara lisan.
Artinya, bahwa proxemics tidak hanya mencakup kompetensi komunikatif individu tetapi cara di mana norma-norma sosial dan budaya pada batas ruang atau kondisi kompetensi ini. Itulah mengapa dianggap sebagai salah satu cabang sistem komunikasi manusia yang paling kompleks.
- Mungkin Anda tertarik: "Bahasa proxemic: ini adalah bagaimana penggunaan jarak digunakan untuk berkomunikasi"
Sistem komunikasi dan beberapa tipe
Untuk menjelaskan secara lebih rinci apa proksemia, kita akan mengingatnya komunikasi manusia adalah sistem yang sangat kompleks . Dalam istilah dasar, ini terdiri dari memahami dan menggunakan seperangkat tanda dan simbol untuk mengirimkan informasi tertentu (misalnya, ide, perasaan, pendapat, emosi, suasana hati, dll.).
Yaitu, proses dan kemampuan untuk berkomunikasi itu tidak turun ke keterampilan bahasa (seperti mampu berbicara atau memahami beberapa bahasa), tetapi melibatkan serangkaian tindakan yang jauh lebih rumit di mana tubuh kita selalu berpartisipasi.
Skema komunikasi standar dan paling dasar mencakup dua karakter utama: emiter dan penerima; siapa yang memancarkan, mengkode dan menerima pesan.
Pesan ini dapat mencakup tanda-tanda linguistik, seperti kata, frasa atau pernyataan; sebagai gerakan tubuh yang juga mengirimkan informasi. Pada gilirannya, informasi ini, dan bagaimana itu diorganisir dan dikirim, tergantung pada situasi sosial, geografis dan budaya di mana pengirim dan penerima berada; juga kompetensi gramatikal, diskursif, strategis dan sosiolinguistik mereka sendiri .
Secara umum, dua jenis komunikasi utama diakui: verbal dan non-verbal, yang tidak benar-benar terpisah satu sama lain, tetapi dimanifestasikan setara dengan setiap hubungan yang kita bangun dengan orang lain.
Komunikasi nonverbal dan perbedaan antara proxemik dan kinesia
Komunikasi verbal adalah apa yang dibentuk dari tanda-tanda dan simbol linguistik yang dikirimkan melalui kata-kata yang diucapkan. Di sisi lain, komunikasi non-verbal adalah yang didirikan oleh tanda-tanda non-verbal yang umumnya mengirimkan informasi tentang karakter, kepribadian, atau suasana hati .
Tanda-tanda terakhir ini mungkin termasuk, misalnya, menangis, tertawa, berteriak (yang merupakan tanda paralinguistik); atau, mereka mungkin melibatkan gerakan, tanda-tanda atau mimikri (yang merupakan tanda-tanda kinestetik). Kedua jenis tanda, paralinguistik dan kinestetik, adalah elemen komunikasi nonverbal dasar. Tetapi, ada juga jenis komunikasi non-verbal lain yang lebih kompleks karena melibatkan unsur budaya dan sosial yang menentukan bagaimana kita menggunakan tubuh dan ruang, dan bahkan waktu untuk mengirimkan informasi dalam konteks dan situasi yang berbeda.
Yang terakhir adalah sistem proksemik (yang pada dasarnya merupakan tanda-tanda kebiasaan berkaitan dengan penggunaan ruang , misalnya, jarak yang kita pertahankan di antara kita tergantung pada apakah kita di rumah dengan pasangan kita, atau di kantor dengan rekan kerja); dan sistem chronémico (di mana persepsi dan penggunaan waktu dalam budaya yang berbeda dipelajari terutama).
Dengan kata lain, perbedaan antara proxemic dan kinestetik adalah bahwa yang pertama mengacu pada komunikasi non-verbal yang dibentuk oleh jarak fisik yang kita letakkan ketika berhubungan satu sama lain; dan kinésica adalah komunikasi nonverbal yang dibentuk melalui gerakan tubuh seperti gerakan dan juga oleh proprioception.
Pentingnya dalam komunikasi dan studi sosial
Menurut Hall, jarak fisik yang kita buat ditentukan oleh norma-norma budaya yang memberi tahu kita, misalnya, apa batasannya di ruang publik dan apa yang ada di ruang privat, atau apa arti kata di dalam dan kata di luar mengenai furnitur atau ruang individu di dalam rumah; ruang yang juga dipengaruhi oleh usia atau jenis kelamin atau oleh status sosial setiap orang.
Norma-norma proxemic, di samping itu, adalah mereka yang menegaskan kembali sekelompok manusia sebagai "kelompok" dan tidak seperti yang lain, yaitu, mereka membatasi karakteristik yang dimiliki beberapa orang, memperkuat identitas intragroup, dan kadang-kadang menghalangi identitas antarkelompok.
Itulah mengapa itu memiliki efek penting pada komunikasi yang kami buat baik dengan kelompok kepemilikan kami dan dengan kelompok yang serupa, dan itu memungkinkan kami untuk memahami bagaimana kami membangun citra dunia tertentu, serta aturan koeksistensi dalam konteks yang berbeda.
Referensi bibliografi:
- Cestero, A. (2014). Komunikasi non-verbal dan komunikasi yang efektif. Majalah ELUA, 28: 125-150
- Schmidt, S. (2013). Proxemik dan komunikasi antar budaya: komunikasi non-verbal dalam pengajaran e / le. Tesis Doktor untuk mendapatkan gelar Dokter di Spanyol Philology, Universitat Autònoma de Barcelona.
- Losada, F. (2001). Ruang hidup. Pendekatan semiotik Notebook dari Fakultas Humaniora dan Ilmu Sosial dari Universitas Nasional Jujuy. 17: 271-294.
