Teori buas yang baik oleh Jean-Jacques Rousseau
Mengenai sejarah Eropa, teori buas baik yang diusulkan oleh Jean-Jacques Rousseau adalah salah satu bagian dari filosofi politik yang paling mempengaruhi tidak hanya konsepsi kita tentang apa seharusnya politik, tetapi juga apa yang kita yakini sebagai "alami" dan "buatan" dan implikasi bahwa perbedaan ini ada pada kehidupan kita. .
Selanjutnya kita akan meninjau konsep "kebiadaban yang baik" yang digunakan Rousseau dalam tulisan-tulisannya. Tetapi mari kita mulai dengan hal-hal mendasar.
- Artikel Terkait: "Bagaimana Psikologi dan Filsafat?"
Siapa Jean-Jacques Rousseau?
Di Eropa pada pertengahan abad kedelapan belas, gerakan ilmiah dan intelektual yang dikenal sebagai Pencerahan telah mulai meruntuhkan kekuatan yang dipertahankan agama ketika menjelaskan sifat manusia. Dogma-dogma Kristen yang muncul dalam Alkitab atau dalam penafsiran sewenang-wenang mereka tidak lagi dibenarkan oleh diri mereka sendiri; itu perlu untuk mendasarkan pengetahuan pada pengamatan empiris .
Jean-Jacques Rousseau adalah salah satu wakil besar Pencerahan. Lahir pada 1712 di Jenewa, ia memiliki masa muda yang sibuk . Ibunya lahir sebelum dia tahun pertama kehidupan, dan ayahnya segera meninggalkannya, jadi dia dirawat oleh pamannya. Pada usia enam belas ia kabur dari rumah dan pergi ke Prancis lebih dulu dan kemudian ke Venesia. Niatnya selama tahun-tahun itu adalah untuk membuat nama sebagai seorang musisi.
Pada tahun 1740, Rousseau bertemu Jean d'Alembert dan Denis Diderot, dua ensiklopedis (bertanggung jawab untuk menciptakan ensiklopedi pertama dalam sejarah), dan sebagai akibat dari pengaruhnya ia menjadi tertarik pada filsafat. Ide-idenya transgresif bahkan di era Pencerahan, antara lain karena, seperti yang akan kita lihat, Rousseau sangat kritis terhadap gagasan kemajuan yang dibuat melalui peningkatan ilmiah dan teknologi.
Teks Rousseau memiliki dampak besar dalam lingkup politik dan sosial, tetapi kontroversi yang mereka provokasi juga sangat kuat . Itu sebabnya dia berpindah dari satu negara ke negara lain karena pengusiran yang dia derita. Untuk sementara waktu ia tinggal di Inggris di bawah naungan David Hume, tetapi bahkan perlindungan ini tidak berlangsung lama, karena kedua filsuf itu didiskusikan dan orang Swiss harus kembali ke Prancis menggunakan nama palsu (ia tidak diizinkan berada di negara itu) . Setelah beberapa tahun, pemerintah mengizinkannya tinggal di Paris, tempat di mana dia meninggal pada 1778.
- Anda mungkin tertarik: "Teori pengaruh sosial Michel de Montaigne"
Teori buas Rousseau yang baik
Ini adalah pondasi teoritis utama dari teori buas yang baik.
1. Politik adalah manajemen otoritas dan kekuatan
Rousseau, seperti banyak filsuf lain dalam politik generasinya, sangat mementingkan konsep "kontrak sosial". Kontrak sosial adalah perjanjian hipotetis antara warga dan pemilik kekuasaan itu membuat keadaan memungkinkan dan memiliki struktur yang stabil .
Karena itu, bagi Rousseau, baik keberadaan Negara maupun politik menyiratkan bahwa ada orang-orang tertentu yang memaksa yang lain untuk berperilaku dengan cara, pada prinsipnya, demi kebaikan mayoritas.
2. Hak milik pribadi menghasilkan kekerasan
Keberadaan kepemilikan pribadi berarti bahwa Negara harus menciptakan mekanisme untuk melindunginya. Dan karena misi ini adalah salah satu pilar besar masyarakat, saat membuat undang-undang, perspektif mereka yang memiliki lebih banyak properti diadopsi . Yaitu, orang kaya. Ini, tentu saja, menyiratkan bahwa kepentingan minoritas dibebankan pada mayoritas, yang merupakan orang-orang yang memiliki properti lebih sedikit per kepala. Warga hanya ada selama mereka memiliki properti pribadi.
- Mungkin Anda tertarik: "Teori tabula rasa John Locke"
3. Kekerasan sistemik dalam masyarakat
Bagaimana sulit untuk mengetahui apa yang dilakukan untuk kebaikan mayoritas dan apa yang tidak, di satu sisi, dan Anda tidak dapat meminta tanggung jawab atas segala hal yang dilakukan Negara, di sisi lain, Korupsi dan ketidakadilan sering terjadi . Selain itu, ketidakadilan ini tidak hanya dari bos ke warga sipil: keberadaan defisiensi ekonomi dan demokrasi menghasilkan efek berantai, sehingga kekerasan antar warga juga umum terjadi.
Jadi, untuk peradaban dan negara-negara ada, harus ada tingkat ketidakadilan dan kekerasan tertentu, mengingat bahwa ada dekompensasi antara orang-orang yang mendominasi orang lain dan orang lain yang didominasi, dengan tidak memanfaatkan mekanisme penindasan yang sudah ditawarkan oleh masyarakat bahkan sebelum kita dilahirkan . Hukum membuatnya tampak hubungan yang dinamis antara orang yang tidak adil.
4. Manusia dilahirkan bebas, tetapi hidup dirantai
Dari penjelasan di atas, Rousseau menyimpulkan bahwa kita datang ke dunia dengan predisposisi yang baik terhadap perilaku yang baik secara moral, tetapi masyarakat itu merusak kita untuk memaksa kita berpartisipasi dalam permainan mereka.
5. Konsep biadab yang baik
Perlu dicatat bahwa bagi Rousseau, gagasan "buas yang baik" tidak mengacu pada tipe manusia yang harus ada pada saat-saat terpencil dalam sejarah kita, juga tidak secara sempurna mendefinisikan perilaku kesukuan. Ini adalah asumsi hipotetis, sesuatu yang berfungsi untuk memahami sifat Negara, dan tidak tahu bagaimana kita hidup sebelumnya.
