Teori utilitarian Jeremy Bentham
Bagaimana cara mendapatkan kebahagiaan? Ini adalah pertanyaan bahwa sepanjang sejarah telah diatasi oleh banyak filsuf. Namun, hanya sedikit yang menjadikan pertanyaan ini sebagai aspek sentral dari teori mereka.
Jeremy Bentham, di sisi lain, tidak hanya memprioritaskan topik ini ketika menulis karyanya; Bahkan, ia bahkan mencoba membuat formula yang mendekati matematika untuk mencoba memprediksi apa yang ada dan apa yang bukan sesuatu yang akan membawa kebahagiaan.
Selanjutnya kami akan memberikan tinjauan singkat tentang teori utilitarian Jeremy Bentham, salah satu pemikir paling berpengaruh di Inggris dan ayah dari arus filosofis yang dikenal sebagai utilitarianisme.
- Artikel terkait: "Utilitarianisme: filosofi yang berpusat pada kebahagiaan"
Siapa Jeremy Bentham?
Jeremy Bentham lahir di London pada 1748, di dada keluarga yang kaya. Seperti banyak dari mereka yang akan menjadi pemikir hebat, Bentham menunjukkan tanda-tanda memiliki kecerdasan yang hebat sejak usia muda, dan hanya dengan tiga tahun ia mulai belajar bahasa Latin. Dengan dua belas tahun, ia memasuki universitas untuk belajar Hukum, meskipun kemudian ia akan membenci bidang ini.
Sepanjang hidupnya, Jeremy Bentham menuai banyak persahabatan dan permusuhan , dan datang untuk secara terbuka mendukung Revolusi Perancis. Karya-karyanya dan pemikirannya menginspirasi banyak filsuf lainnya, termasuk John Stuart Mill, yang akan mengadaptasi utilitarianisme Bentham mengikuti kriteria yang didasarkan pada umum yang harus berkonsentrasi pada pragmatis.
- Mungkin itu menarik perhatian Anda; "Teori utilitarian John Stuart Mill"
Teori utilitarian Jeremy Bentham: fondasinya
Di bawah ini Anda dapat menemukan versi ringkas teori Jeremy Bentham yang berkaitan dengan konsep utilitarianisme dan kebahagiaan.
1. Tujuan etika harus menjadi kebaikan bersama
Untuk Bentham, filsafat dan kemanusiaan harus berkonsentrasi menawarkan solusi untuk pertanyaan tentang bagaimana mendapatkan kebahagiaan , karena segala sesuatu dalam kehidupan dapat direduksi menjadi tujuan itu: baik reproduksi, maupun pertahanan agama atau tujuan serupa lainnya tidak dapat mengemuka.
2. Barang maksimum untuk jumlah maksimum orang
Dari titik sebelumnya ini berasal. Karena manusia hidup dalam masyarakat, penaklukan kebahagiaan harus memandu yang lain . Tetapi penaklukan ini tidak dapat menjadi satu, tetapi harus dibagi, sama seperti kita berbagi dengan orang lain segala sesuatu yang secara default bukan milik pribadi.
3. Kesenangan bisa mengukur
Jeremy Bentham ingin mengembangkan metode untuk mengukur kesenangan, bahan baku kebahagiaan. Dengan cara ini, karena kebahagiaan adalah aspek bersama, dan bukan pribadi, masyarakat akan mendapat manfaat dari berbagi rumus untuk mendeteksi di mana kebutuhan dan apa yang harus dilakukan untuk mencapainya dalam setiap kasus. Hasilnya adalah panggilan perhitungan bahagia, yang tentu saja, sudah ketinggalan zaman, karena untuk menggunakannya sebelum kita harus menggunakan kategorinya agar sesuai dengan pengalaman hidup yang biasanya ambigu.
4. Masalah pemaksaan
Sangat baik untuk meminta semua orang untuk berbahagia, tetapi dalam prakteknya sangat mungkin ada benturan kepentingan. Bagaimana cara menyelesaikan perselisihan ini? Bagi Bentham, penting untuk melihat apakah yang kita lakukan bertentangan dengan kebebasan orang lain dan, jika demikian, hindari jatuh ke dalamnya.
Ini adalah prinsip yang cTepat waktu diadopsi oleh John Stuart Mill , sangat dipengaruhi oleh Bentham, dan itu merangkum cara liberal untuk melihat sesuatu (dan bahkan ideologi individualistik.
Jadi, pada prinsipnya hampir semuanya diperbolehkan, lebih sedikit apapun yang mengancam integritas orang lain. Ini adalah aspek sentral dari ide-ide arus filosofis ini, sangat modern bahkan belakangan ini.
Kritik terhadap filosofi ini
Utilitarianisme dari Jeremy Bentham dan penulis yang mengadopsi perspektif ini setelah dia, telah dikritik karena menjadi semacam pemikiran ad hoc , yaitu bagian dari kategori konseptual yang sudah ada dan mencoba untuk membenarkan metode-metode tertentu di atas yang lain, dengan asumsi bahwa pertanyaan yang mereka tanggapi sudah memadai dan bagus.
Sebagai contoh: Apakah tepat untuk mengeksploitasi citra seseorang untuk mendapatkan uang? Jika sebelumnya kita telah mengidentifikasi fakta menghasilkan uang sebagai salah satu sumber utama kebahagiaan, jawaban atas pertanyaan sebelumnya tergantung pada apakah strategi itu efektif dalam mencapai itu; utilitarianisme tidak membuat kita mempertanyakan titik tolak.
