Interaksionisme Simbolik: apa itu, perkembangan sejarah dan penulis
Interaksionisme Simbolik adalah teori sosiologis yang memiliki dampak besar pada psikologi sosial kontemporer, serta pada bidang studi lain dalam ilmu sosial. Teori ini menganalisis interaksi, dan maknanya, untuk memahami proses melalui mana individu menjadi anggota masyarakat yang kompeten.
Sejak paruh pertama abad ke-20, Simbol Interaksionisme telah menghasilkan banyak arus yang berbeda, serta metodologi yang sangat penting dalam memahami aktivitas sosial dan dalam pembangunan "I".
- Artikel terkait: "Apa itu Konstruktivisme dalam Psikologi?"
Apa itu Interkasiisme Simbolik?
Interaksionisme Simbolik adalah arus teoretis yang muncul dalam sosiologi (tetapi bergerak cepat menuju antropologi dan psikologi), dan mempelajari interaksi dan simbol sebagai elemen kunci untuk memahami identitas individu dan organisasi sosial.
Dalam cara yang sangat luas, apa yang Simbolis Interactionism sarankan adalah orang-orang mendefinisikan diri kita sendiri menurut pengertian bahwa 'individu' mengakuisisi dalam konteks sosial tertentu ; masalah yang sangat bergantung pada interaksi yang kita lakukan.
Asal-usulnya adalah pragmatisme, behaviorisme dan evolusionisme, tetapi jauh dari mendaftar di salah satu dari mereka, Simbolis Interaksionisme transit di antara mereka.
Di antara pendahulunya juga pembelaan 'terletak' dan sebagian kebenaran, yang bertentangan dengan 'kebenaran absolut', yang telah dikritik oleh sebagian besar filsafat kontemporer untuk mempertimbangkan bahwa gagasan 'kebenaran' telah cukup membingungkan dengan gagasan 'keyakinan' (karena, dari sudut pandang pragmatis tentang aktivitas manusia, kebenaran memiliki fungsi yang sama dengan keyakinan).
- Artikel Terkait: "Apa itu Psikologi Sosial?"
Tahapan dan proposal utama
Interaksionisme Simbolik telah melalui banyak proposal yang berbeda. Secara umum, ada dua generasi besar yang proposalnya terhubung satu sama lain, berbagi basis dan latar belakang teori, tetapi dicirikan oleh beberapa proposal yang berbeda.
1. Awal Interaksi Simbolik: tindakan selalu memiliki makna
Salah satu proposal utamanya adalah itu identitas dibangun terutama melalui interaksi , yang selalu simbolis, artinya, selalu berarti sesuatu. Artinya, identitas individu selalu berhubungan dengan makna yang beredar dalam kelompok sosial; itu tergantung pada situasi dan tempat-tempat yang masing-masing individu tempati dalam kelompok itu.
Dengan demikian, interaksi adalah kegiatan yang selalu memiliki makna sosial, dengan kata lain, itu tergantung pada kemampuan kita untuk mendefinisikan dan memberi makna pada fenomena individu dan sosial: 'tatanan simbolik'.
Dalam urutan ini, bahasa bukan lagi alat yang dengan setia mewakili realitas, melainkan lebih ini lebih merupakan cara untuk mengekspresikan sikap, niat, posisi atau tujuan dari pembicara, yang dengannya, bahasa juga merupakan tindakan sosial dan cara membangun realitas itu.
Dengan demikian, tindakan kita dipahami di luar serangkaian kebiasaan atau perilaku otomatis atau perilaku ekspresif. Tindakan selalu memiliki arti yang dapat ditafsirkan.
Dari sini dapat disimpulkan bahwa individu bukanlah ekspresi; itu lebih merupakan representasi , sebuah versi dari dirinya yang dibangun dan ditemukan melalui bahasa (bahasa yang tidak terisolasi atau telah ditemukan oleh individu, tetapi milik logika dan konteks sosial tertentu).
Artinya, individu dibangun melalui makna yang beredar saat berinteraksi dengan individu lain. Di sini muncul salah satu konsep kunci dari Simbol Interaksionisme: "diri", yang telah berfungsi untuk mencoba memahami bagaimana subjek mengkonstruksi versi-versi diri mereka sendiri, yaitu identitas mereka.
Singkatnya, setiap orang memiliki karakter sosial, sehingga perilaku individu harus dipahami dalam kaitannya dengan perilaku kelompok. Untuk alasan ini, beberapa penulis dari generasi ini fokus terutama pada memahami dan menganalisis sosialisasi (proses di mana kita menginternalisasi masyarakat).
Metodologi dalam generasi pertama dan penulis utama
Pada generasi pertama dari Simbolik Interaksionisme, proposal metodologis kualitatif dan interpretatif muncul, misalnya analisis wacana atau analisis gerak tubuh dan gambar; yang dipahami sebagai elemen yang tidak hanya mewakili tetapi juga membangun realitas sosial.
Penulis yang paling representatif tentang awal Simbolik Interaksionisme adalah Mead, tetapi Colley, Pierce, Thomas dan Park, dipengaruhi oleh G. Simmel dari Jerman, juga penting. Demikian juga Sekolah Iowa dan sekolah Chicago mewakili , dan Call, Stryker, Strauss, Rosenberg dan Turner, Blumer dan Shibutani diakui sebagai penulis generasi pertama.
2. Generasi kedua: kehidupan sosial adalah teater
Dalam tahap kedua dari Simbolik Interaksionisme ini, identitas juga dipahami sebagai hasil dari peran yang diadopsi oleh individu dalam suatu kelompok sosial, yang dengannya, juga merupakan sejenis skema yang dapat diorganisasikan dengan cara yang berbeda tergantung pada masing-masing situasi.
Dibutuhkan relevansi khusus kontribusi dari perspektif dramaturgi dari Erving Goffman , yang menunjukkan bahwa individu pada dasarnya adalah seperangkat aktor, karena kita benar-benar bertindak secara konstan peran sosial kita dan yang diharapkan dari kita sesuai dengan peran tersebut.
Kita bertindak untuk meninggalkan citra sosial tentang diri kita, yang tidak hanya terjadi selama interaksi dengan orang lain (yang mencerminkan tuntutan sosial yang akan membuat kita bertindak dengan cara tertentu), tetapi juga terjadi di ruang dan momen di mana bahwa orang-orang itu tidak melihat kita
Proposal metodologis dan penulis utama
Dimensi harian, studi tentang makna dan hal-hal yang kita lihat selama interaksi adalah objek studi ilmiah. Pada tingkat praktis, metodologi empiris sangat penting . Itulah sebabnya mengapa Symbolic Interactionism terkait dengan cara yang penting untuk fenomenologi dan etnometodologi.
Generasi kedua ini juga ditandai oleh perkembangan etogenesis (Studi tentang interaksi manusia-sosial, yang menganalisis di atas semua empat elemen ini: tindakan manusia, dimensi moralnya, kapasitas agensi yang kita miliki dan konsep orang dalam hubungannya dengan kinerja publik mereka).
Selain Erving Goffman, beberapa penulis yang telah banyak mempengaruhi Simbolik Interaksionisme saat ini adalah Garfinkel, Cicourel dan penulis etogenia yang paling representatif, Rom Harré.
Hubungan dengan psikologi sosial dan beberapa kritik
Interaksionisme Simbolik memiliki dampak penting transformasi psikologi sosial klasik ke psikologi sosial postmodern o Psikologi Sosial Baru. Lebih khusus lagi, itu berdampak pada Psikologi Sosial Diskursif dan Psikologi Budaya, di mana dari krisis psikologi tradisional dari 60-an, konsep-konsep yang sebelumnya telah ditolak, seperti refleksivitas, interaksi, bahasa atau makna.
Selain itu, Simbolik Interaksionisme telah berguna untuk menjelaskan proses sosialisasi, yang awalnya diangkat sebagai objek studi sosiologi, tetapi cepat terhubung dengan psikologi sosial.
Ini juga telah dikritik karena menganggap bahwa itu mengurangi segalanya ke urutan interaksi, yaitu, mengurangi interpretasi individu ke struktur sosial. Demikian juga telah dikritik pada tingkat praktis mengingat bahwa proposal metodologisnya tidak menarik objektivitas atau metode kuantitatif.
Akhirnya, ada orang-orang yang menganggap bahwa itu menimbulkan ide yang cukup optimis dari interaksi, karena itu tidak perlu memperhitungkan dimensi normatif dari interaksi dan organisasi sosial.
Referensi bibliografi
- Fernández, C. (2003). Psikologi sosial di ambang abad ke-21. Landasan editorial: Madrid
- Carabaña, J. dan Lamo E. (1978). Teori sosial dari interaksionisme simbolik. Reis: Spanish Journal of Sociological Research, 1: 159-204.
