Teori tabula rasa dari John Locke

Salah satu tugas utama filsafat adalah untuk menanyakan sifat manusia, terutama dalam kaitannya dengan kehidupan mentalnya. Dengan cara apa kita berpikir dan mengalami kenyataan? Pada abad ketujuh belas perdebatan tentang masalah ini memiliki dua sisi yang berlawanan: kaum rasionalis dan empirisis.

Salah satu pemikir terpenting dari kelompok empiris adalah John Locke, filsuf Inggris yang meletakkan dasar konsepsi mekanistik manusia . Dalam artikel ini kita akan melihat apa pendekatan umum filsafatnya dan teorinya tentang tabula rasa.

• Artikel Terkait: "Bagaimana Psikologi dan Filsafat?"

Siapa itu John Locke?

John Locke lahir pada 1632 di Inggris yang telah mulai mengembangkan disiplin filosofis yang terpisah dari agama dan Alkitab. Selama masa mudanya dia menerima pendidikan yang baik, dan sebenarnya dia mampu menyelesaikan pendidikan universitasnya di Oxford.

Di sisi lain, juga sejak muda Locke tertarik pada politik dan filsafat. Ini adalah bidang pengetahuan pertama di mana dia paling menonjol, dan dia banyak menulis tentang konsep kontrak sosial, seperti filsuf Inggris lainnya seperti Thomas Hobbes. Namun, di luar politik ia juga membuat kontribusi penting bagi filsafat.

Teori tabula rasa dari John Locke

Berikut adalah dasar filosofi John Locke dalam hal konsepsi manusia dan pikiran manusia. Secara khusus, kita akan lihat Apa peran konsep tabula rasa dalam pemikirannya .

1. Ide-ide bawaan tidak ada

Berbeda dengan kaum rasionalis, Locke menyangkal kemungkinan bahwa kita dilahirkan dengan skema mental yang memberi kita informasi tentang dunia. Sebaliknya, sebagai seorang empiris yang baik, Locke membela gagasan bahwa pengetahuan diciptakan melalui pengalaman, dengan suksesi peristiwa yang kita jalani, yang meninggalkan sisa dalam ingatan kita.

Jadi, dalam prakteknya Locke menganggap manusia sebagai entitas yang muncul tanpa ada dalam pikiran, tabulasi rasa yang tidak ada tertulis .

2. Berbagai pengetahuan diungkapkan dalam budaya yang berbeda

Jika ada ide-ide bawaan, maka semua manusia akan berbagi sebagian dari pengetahuan mereka. Namun, pada zaman Locke sudah mungkin untuk mengetahui melalui berbagai buku berbagai budaya yang tersebar di seluruh dunia, dan kesamaan antara orang-orang memucat sebelum perbedaan aneh yang dapat ditemukan bahkan di paling dasar: mitos tentang penciptaan dunia, kategori untuk menggambarkan hewan, konsep agama, kebiasaan dan adat istiadat, dll.

3. Bayi tidak menunjukkan apa-apa

Ini adalah satu lagi kritik hebat terhadap rasionalisme yang dikuasai Locke. Ketika mereka datang ke dunia, Bayi tidak menunjukkan apa-apa , dan mereka harus belajar bahkan yang paling mendasar. Hal ini dibuktikan oleh fakta bahwa mereka bahkan tidak dapat memahami kata-kata yang paling mendasar, juga tidak mengenali bahaya sama mendasarnya seperti api atau tebing.

4. Bagaimana pengetahuan diciptakan?

Karena Locke percaya bahwa pengetahuan dibangun, ia berkewajiban untuk menjelaskan proses di mana proses ini terjadi. Yaitu, cara tabulasi rasa memberi jalan kepada sistem pengetahuan tentang dunia.

Menurut Locke, pengalaman membuat salinan dari apa yang ditangkap indra kita dalam pikiran kita. Dengan berlalunya waktu, kita belajar untuk mendeteksi pola-pola di dalam salinan yang tetap ada di pikiran kita, yang membuat konsep-konsep itu muncul. Pada gilirannya, konsep-konsep ini juga dikombinasikan satu sama lain, dan dari proses ini menghasilkan konsep yang lebih kompleks dan sulit dipahami pada awalnya. Kehidupan dewasa diatur oleh kelompok konsep terakhir ini , yang mendefinisikan bentuk kecerdasan yang lebih tinggi.

Kritik empirisme Locke

Gagasan John Locke adalah bagian dari era lain, dan oleh karena itu ada banyak kritik yang bisa kita buat melawan teorinya. Di antara mereka adalah cara di mana ia memunculkan caranya bertanya tentang penciptaan pengetahuan. Meskipun bayi tampak tidak tahu dalam hampir semua hal, telah terbukti bahwa mereka datang ke dunia dengan pasti kecenderungan untuk mengasosiasikan jenis informasi tertentu dari a cara yang ditentukan .

Misalnya, fakta melihat suatu objek memungkinkan mereka untuk mengenalinya hanya dengan menggunakan sentuhan, yang menunjukkan bahwa di kepala mereka mereka sudah mampu mengubah salinan asli yang asli (visi objek) menjadi sesuatu yang lain.

Di sisi lain, pengetahuan tidak terdiri dari kurang lebih "salinan" yang tidak sempurna dari apa yang terjadi di masa lalu, karena kenangan berubah secara konstan, atau bahkan bercampur.Ini adalah sesuatu yang ditunjukkan oleh psikolog Elisabeth Loftus: yang aneh adalah bahwa ingatan tidak berubah, dan bukan sebaliknya.