Postureo: ketika gambar yang kami proyeksikan adalah segalanya
Kita semua tahu itu, Di mana ada masyarakat, ada orang yang menilai . Dari potongan rambut hingga estetika tato, melalui bahasa non-verbal yang digunakan dan produk yang dikonsumsi, semua yang menyatukan kita untuk hidup dalam komunitas disilangkan oleh seribu satu label yang dirancang di paling canggih. pabrik pemasaran .
Kemarin, suku-suku urban bertanggung jawab untuk menjaga kode etik dan perilaku ini. Hari ini, kepingan-kepingan kepribadian yang dibawa ini telah diencerkan dalam konsep yang jauh lebih luas: postur .
Postureo: tentang posers dan ghetto
Jelas bahwa postur ini bukan konsep yang diciptakan oleh sosiolog atau psikolog, melainkan merupakan kata baru yang mungkin berasal dari bahasa Inggris "poser", yang pada gilirannya adalah pinjaman dari Prancis. Ini sudah memberikan petunjuk tentang konteks mana akar kata postur muncul.
Awalnya, kata itu digunakan untuk merujuk secara merendahkan kepada orang-orang yang berpura-pura menjadi diri mereka yang sebenarnya . Suku-suku urban bertanggung jawab untuk memperluas penggunaan kata ini untuk merujuk pada orang-orang yang meniru estetika mereka tanpa sebelumnya menginternalisasi selera musik mereka, nilai-nilai mereka dan adat istiadat mereka. Bukan di kalangan akademis, tetapi di ruang-ruang ketidaksepahaman. Di jalan, jauh dari definisi tetap. Sebuah tempat untuk mengeksternalisasi kepribadian seseorang, sebagian, temukan kembali diri Anda .
Jadi, memamerkan postur berarti meniru estetika kelompok tertentu tanpa melakukan hal yang sama dengan etika mereka , konten yang memberi makna pada potongan rambut itu, sensasi yang ditularkan oleh musik dan cara berpakaian itu untuk mengenali satu sama lain di antara rekan-rekannya.
Hari ini semua yang tertinggal. Sekarang, postur telah menjadi independen dari ghetto kecil kaum muda ini: itu telah menjadi bagian dari hari ke hari sebagian besar urbanitas . Ini terdiri dari memberikan gambar yang diinginkan, tetapi tidak gambar yang diinginkan: konkret, yang memungkinkan kita untuk bergabung dengan kerumunan, tidak menonjol. Sekarang, cara berpura-pura ini adalah produk untuk semua selera, mudah dipasarkan dan diekspor ke semua negara Barat.
Postur tidak lagi terkait dengan komunitas, dengan kelompok-kelompok tertentu. Hari ini, berpura-pura apa yang tidak Anda ketahui berarti melakukannya sebagai individu yang ingin berpura-pura menjadi sesuatu yang jauh lebih luas, untuk semua selera , tanpa melengking.
Bentuk-bentuk baru postur: kepribadian untuk dipakai
Postur tubuh, seperti yang kita pahami saat ini, telah muncul di tempat berkembang biak yang sama di mana suku-suku urban muncul: eksternalisasi tanda-tanda yang berkaitan dengan kehidupan di luar pekerjaan . Di suku-suku urban, ini "di luar kerja" di mana lahir unsur-unsur yang rentan untuk disalin untuk mempertahankan penampilan terkait dengan ruang-ruang ketidakpuasan: musik, konser, dunia grafiti dan skate di tempat-tempat umum. , dll.
Hari ini, "di luar kerja" berarti, polos dan sederhana, waktu luang .
Tidak semua orang berbagi perjuangan dengan gerakan punk sayap kiri, atau bikers yang mengklaim diri mereka berhak untuk melanggar aturan penggunaan ruang publik. Namun, tanpa banyak orang pergi ke konser, pergi berlibur atau bertemu dari waktu ke waktu dengan teman-teman. Dan banyak dari orang-orang ini memiliki akses ke profil mereka di jaringan sosial .
Semuanya didasarkan pada jejaring sosial
Itu ada di laboratorium akun facebook dan twitter kami di mana postur baru diberikan. Jika sebelumnya Anda mencoba menyalin beberapa elemen band lokal yang mudah dikenali, hari ini Anda melakukan hal yang sama untuk berpura-pura menjadi orang kelas menengah yang normal, dengan pengaruh estetik baik berasimilasi oleh kelas menengah dan situasi khas saat-saat rekreasi . Ini merangkum cukup baik tema rapper Sevillian ToteKing:
Jika sebelum postur dilakukan di jalan, hari ini dilakukan dari kesendirian perangkat elektronik , pada saat memilih foto dan memberikan tombol untuk mengunggah gambar. Ini adalah sesuatu yang dapat dilakukan setiap orang dengan akses ke teknologi, terlepas dari dinamika sosial atau kebiasaan tempat tersebut.
Tongkat selfie sebagai paradigma bahwa ada sesuatu yang salah
Contoh dari hal ini adalah popularisasi tongkat selfie yang sangat cepat, yang fungsinya adalah membuatnya lebih mudah untuk memotret peristiwa: "Saya ada di sini" . Postur baru adalah cara yang bagus untuk berpura-pura bahwa itu tidak didasarkan, seperti beberapa tahun yang lalu, pada artifices besar. Ini didasarkan pada perhatian selektif. Saya di sini, dan untuk beberapa alasan saya tunjukkan ini. Saya juga mencuci dapur, tetapi untuk beberapa alasan saya tidak menunjukkannya kepada Anda. Saya ingin Anda tahu bahwa saya pernah ke sana, tetapi tidak di sini.Dan jika perlu, saya akan membeli tongkat untuk mengambil foto saya ketika tidak ada yang menemani saya.
Di Internet, Anda dapat menemukan video di mana orang-orang berpose dengan keyakinan bahwa mereka akan mengambil gambar. Mereka adalah detik-detik yang tidak nyaman, dan ketidaknyamanan inilah yang memberikan anugerah bagi video-video itu. Perasaan konyol ini adalah salah satu gejala berpura-pura .
Pada saat-saat ketidaknyamanan itu, jika Anda memperhatikan wajah orang-orang yang berpose, Anda dapat melihat friksi antara gambar yang ingin Anda berikan dan apa yang sebenarnya Anda lakukan. Ini bukan upaya untuk menonjol, tetapi untuk menyatu dengan gambaran abstrak dari seseorang yang menjalani kehidupan, sepadan dengan redundansi.
Totalitarianisme dari tampilan normal
Postur baru adalah artefak yang lahir dalam globalisasi yang diatur oleh mekanisme semua atau tidak sama sekali . Jika dua tahun yang lalu orang menertawakan turis Tiongkok pertama yang bepergian dengan tongkat narsis, hari ini sangat normal untuk menggunakannya. Jika beberapa dekade yang lalu orang-orang berpura-pura untuk membedakan diri mereka sendiri, hari ini mereka melakukannya untuk menjadi lebih seperti anggota desa global. Apapun kita, kita semua memiliki waktu luang dan kita suka menjalani hidup, mereka tampaknya berarti.
Semakin, kehidupan sosial kita didasarkan pada avatar yang kita gunakan di jejaring sosial . Semakin banyak, gambar yang kita berikan mirip dengan yang kita ingin berikan melalui profil virtual ini. Semoga, dalam keinginan untuk menunjukkan diri Anda, jangan ganggu cara-cara menjalani hidup secara spontan dan orisinal.
