Perilaku antisosial dilihat dari Psychoanalysis

Ketika berbicara tentang motivasi yang mendalam dan tidak sadar dari mereka yang melakukan kejahatan yang mengerikan, psikoanalisis adalah landasan disiplin yang mengabdikan diri pada kerja keras untuk mencoba mengungkap perilaku antisosial dan kekerasan.

Perilaku kekerasan dari Psikoanalisis

Hari ini kami akan meninjau pendekatan psikoanalitik dari beberapa tokoh psikoanalisis yang paling signifikan sehubungan dengan perilaku antisosial, untuk mencoba membawa sedikit cahaya ke dalam pertanyaan yang rumit ini.

Sigmund Freud

Ayah psikoanalisis Sigmund Freud mencoba untuk mempelajari para penjahat dengan membaginya menjadi dua kategori, terutama:

A) Pelanggar untuk kesalahan

Pada tahun 1915, Freud menerbitkan sebuah artikel di mana ia menyatakan bahwa, paradoks seperti yang kelihatannya, para penjahat ini menyajikan perasaan bersalah sebelum kejahatan , alasan mengapa ia sampai pada kesimpulan bahwa penyempurnaan tindakannya mewakili, untuk subjek yang nakal, bantuan psikis yang terkait dengan kebutuhan untuk meredakan kesalahan sebelumnya. Dengan kata lain, ketika melakukan pelanggaran, subjek memenuhi kebutuhan untuk menghukum diri sendiri dari rasa bersalah yang tidak disadari (dan yang, menurut dia, berasal dari rasa bersalah di kompleks Oedipus: membunuh ayah untuk tinggal bersama ibu).

Bagi Freud, rasa bersalah adalah manifestasi ambivalen naluri hidup dan mati karena rasa bersalah akan datang dari ketegangan antara superego dan id yang memanifestasikan dirinya dalam kebutuhan laten untuk dihukum. Ini juga menjelaskan bahwa hanya rasa bersalah tidak muncul di bidang sadar tetapi sering ditekan dalam ketidaksadaran.

B) Pelanggar tanpa perasaan bersalah

Mereka adalah subyek itu mereka belum mengembangkan penghambatan moral atau percaya perilaku mereka dibenarkan untuk perjuangan mereka melawan masyarakat (kepribadian psikopat dan psikopatologi) dengan pelemahan super ego yang nyata, atau dengan struktur ego yang tidak mampu mempertahankan dorongan agresif dan tendensi sadis dalam id melalui mekanisme pertahanan.

Ini juga menambahkan dua karakteristik dari tunggakan: egosentrisitas dan kecenderungan destruktif, tetapi juga mengatakan bahwa dalam semua pria ada disposisi alami atau agresivitas karena narsisisme.

Alfred Adler

Alfred Adler adalah salah satu mahasiswa pertama dan pembangkang pertama teori Freud, pencipta psikologi individu yang disebut . Plasma semua karyanya berdasarkan tiga postulat utama: perasaan rendah diri, impuls kekuatan dan perasaan komunitas. Baginya, perasaan komunitas adalah perasaan yang merendahkan perasaan rendah diri (yang juga bersifat bawaan dan universal) dan mengendalikan dorongan-dorongan kekuasaan.

Adler menekankan bahwa perasaan rendah diri yang kuat, aspirasi untuk superioritas pribadi dan perasaan masyarakat yang tidak stabil selalu dapat dikenali dalam fase yang mendahului penyimpangan perilaku. Juga, aktivitas antisosial yang diarahkan terhadap tetangga diperoleh dengan cepat bagi anak-anak yang jatuh ke dalam pendapat keliru bahwa semua orang lain dapat dianggap sebagai objek milik mereka. Perilaku berbahaya mereka akan bergantung pada tingkat perasaan kepada masyarakat. Tunggakan, menurut Adler, memiliki keyakinan atas superioritasnya sendiri, konsekuensi tambahan dan kompensasi atas rendah diri dari masa kanak-kanak.

Theodor Reik

Theodor Reik mencurahkan banyak teori dan penelitiannya untuk perilaku kriminal. Contoh ini adalah bukunya Psikoanalisis criminal, di mana Reik menekankan bahwa harus ada upaya bersama antara psikoanalis dan kriminolog untuk mengklarifikasi fakta kriminal yang menyatakan bahwa salah satu cara paling efektif untuk menemukan penjahat anonim adalah dengan menentukan motif kejahatan.

Dia menunjukkan bahwa tindakan kriminal harus merupakan ekspresi ketegangan mental individu, yang timbul dari keadaan mentalnya untuk membentuk kepuasan yang dijanjikan untuk kebutuhan psikologisnya. Menurut konsep psikoanalisis, ada mekanisme proyeksi dalam kejahatan: kriminal melarikan diri dari hati nuraninya sendiri bagaimana dia akan melakukannya sebelum musuh eksternal, memproyeksikan keluar musuh internal ini. Di bawah tekanan seperti itu, ego kriminal berjuang sia-sia dan penjahat menjadi ceroboh dan mengkhianati dirinya sendiri dalam semacam dorongan mental, membuat kesalahan yang sebenarnya telah ditentukan oleh ketidaksadaran.

Contohnya adalah ketidakmampuan subjek untuk tidak meninggalkan jejaknya tetapi sebaliknya, meninggalkan petunjuk di TKP. Contoh lain yang memperjelas kerinduan yang tidak diketahui dari diri untuk menyerah kepada keadilan, adalah kembalinya para penjahat ke TKP.

Alexander dan Staub

Untuk penulis ini setiap manusia adalah penjahat dan adaptasinya terhadap masyarakat dimulai setelah kemenangan atas kompleks Oedipus . Jadi sementara individu yang normal berada dalam periode latensi untuk menekan tendensi kejahatan yang asli dari dorongannya dan menyublimasikannya ke arah pro-sosial, penjahat gagal dalam adaptasi ini.

Dia menyatakan bahwa neurotis dan kriminal telah gagal dalam kemampuan mereka untuk memecahkan masalah hubungan mereka dengan keluarga dalam pengertian sosial. Sementara neurotis mengekstrernalisasi secara simbolis dan melalui gejala-gejala histeris, para penjahat bermanifestasi melalui perilaku kriminalnya. Ciri dari semua neurotik dan sebagian besar penjahat adalah penggabungan superego yang tidak lengkap.

Sandor Ferenczi

Sandor Ferenczi mengamati melalui psikoanalisis berbagai penjahat anarkis bahwa kompleks Oedipus masih dalam evolusi penuh, tak perlu dikatakan bahwa itu belum diselesaikan dan bahwa tindakannya secara simbolis mewakili balas dendam terlantar terhadap tirani primitif atau menindas ayahnya. Dia menemukan bahwa penjahat tidak pernah bisa benar-benar menjelaskan apa yang telah dia lakukan, karena dia dan akan selalu tidak dapat dimengerti olehnya. Alasan yang dia berikan untuk kelakuan buruknya selalu merupakan rasionalisasi yang kompleks.

Untuk Sandor, kepribadian terdiri dari tiga elemen: Saya naluriah, Saya nyata dan Saya sosial (mirip dengan topik Freudian kedua: itu, saya dan superego) ketika diri naluriah mendominasi dalam subjek, Ferenczi mengatakan bahwa dia adalah seorang penjahat sejati; Jika diri yang sebenarnya lemah, kejahatan itu mengambil karakter neurotik dan ketika kelemahan menyatakan berpusat pada hipertrofi dari diri sosial, ada kejahatan sebagai akibat dari perasaan bersalah.

Karl Abraham

Murid Freud, Karl Abraham berpendapat demikian individu dengan karakteristik nakal tetap dalam tahap sadis lisan pertama : individu dengan fitur agresif diatur oleh prinsip kesenangan (seperti yang kami bagikan di artikel sebelumnya, kepribadian antisosial harus memproyeksikan fitur agresivitas lisan dalam ujian sosok manusia Machover).

Dia juga menunjukkan kesamaan antara festival perang dan totem berdasarkan karya gurunya, karena seluruh masyarakat bersatu untuk melakukan hal-hal yang benar-benar dilarang untuk individu. Akhirnya, harus dicatat bahwa Abraham melakukan banyak penyelidikan untuk mencoba memahami kejahatan penyimpangan.

Melanie Klein

Melanie Klein menemukan bahwa anak-anak dengan kecenderungan sosial dan antisosial adalah orang-orang yang takut akan pembalasan orang tua mereka sebagai hukuman. Dia menyimpulkan bahwa, bukan kelemahan dari superego, tapi keparahan luar biasa dari yang satu ini bertanggung jawab atas perilaku karakteristik orang-orang asosial dan kriminal , ini sebagai hasil dari proyeksi yang tidak nyata dari ketakutan dan fantasi penganiayaannya pada fase awal sadis terhadap orang tuanya.

Ketika anak berhasil melepaskan imago yang tidak nyata dan destruktif yang diproyeksikan anak kepada orang tuanya dan proses adaptasi sosial dimulai oleh introjection terhadap nilai-nilai dan keinginan untuk membayar kembali fantasi agresif yang diproyeksikan, semakin kecenderungan untuk mengoreksi kesalahannya untuk citra palsu yang ia miliki dari orang tua dan menumbuhkan kemampuan kreatif mereka akan lebih memuaskan superego; tetapi dalam kasus-kasus di mana struktur superego yang kuat berlaku sebagai hasil dari sadisme yang kuat dan kecenderungan destruktif, akan ada penderitaan yang kuat dan luar biasa untuk apa yang mungkin dirasakan individu untuk menghancurkan atau membunuh. Kita lihat di sini bahwa akar kepribadian psikologis yang sama dapat berkembang menjadi paranoia atau kriminalitas.

Jacques Lacan

Tanpa ragu, Jacques Lacan adalah tokoh paling menonjol dalam psikoanalisis saat ini . Apa yang paling menarik Lacan dalam hal masalah kriminologis, adalah kejahatan yang dilakukan oleh paranoid paranoid, di mana delusi dan halusinasi adalah penyebab perilaku mereka. Bagi Lacan, dorongan agresif yang menyelesaikan dalam kejahatan itu muncul, sebagai kondisi yang berfungsi sebagai dasar untuk psikosis, dapat dikatakan tidak sadar yang berarti bahwa konten yang disengaja yang menerjemahkannya ke dalam kesadaran tidak dapat dimanifestasikan tanpa komitmen terhadap tuntutan sosial yang diintegrasikan oleh subjek, yaitu, tanpa kamuflase motif konstituen kejahatan.

Karakter objektif dari kejahatan, pilihan korban, efektivitas kriminal, pelepasan dan pelaksanaannya bervariasi terus menerus sesuai dengan signifikansi posisi fundamental. The dorongan kriminal bahwa ia menganggap sebagai dasar paranoia, hanya akan menjadi abstraksi yang tidak memuaskan jika tidak dikendalikan oleh serangkaian anomali korelatif dari naluri yang disosialisasikan. Pembunuhan yang lain hanya merupakan upaya untuk membunuh diri kita sendiri, justru karena yang lain akan mewakili cita-cita kita sendiri. Ini akan menjadi pekerjaan analis untuk menemukan konten-konten forcific yang menyebabkan delusi psikotik yang mengarah pada pembunuhan.

Erich Fromm

Psikoanalis humanis, ia mengusulkan bahwa destruktif berbeda dari sadisme dalam arti bahwa yang pertama mengusulkan dan mencari penghapusan objek, tetapi mirip sejauh itu adalah konsekuensi dari isolasi dan impotensi. Untuk Erich Fromm, perilaku sadis sangat berakar dalam fiksasi dalam tahap sadis anal . Analisis yang dilakukan olehnya menganggap bahwa destruktif adalah konsekuensi dari penderitaan eksistensial.

Selain Fromm, penjelasan tentang destruktifitas tidak dapat ditemukan dalam hal binatang atau warisan naluriah (seperti yang diusulkan oleh Lorenz, misalnya) tetapi harus dipahami dalam hal faktor-faktor yang membedakan manusia dari hewan lain.

Referensi bibliografi:

• Marchiori, H. (2004). Psikologi Pidana. Edisi ke-9. Porrúa Editorial.
• Fromm, E. (1975). Anatomi destruktif manusia. Edisi ke-11. Abad XXI editorial.

Seperti Ini Karakter Sosiopat Yang Sebenarnya (April 2024).