Attachment to desire: jalan menuju ketidakpuasan

Saya percaya bahwa manusia selalu mencari kebebasan, kedamaian dan kebahagiaan batin, entah kita menyadarinya atau tidak. Namun, bukan rahasia, bahwa kita biasanya mencari di luar untuk mewujudkan keinginan-keinginan ini.

Jadi, kita memulai pencarian tanpa henti untuk kesenangan dan bergerak menjauh dari rasa sakit , tetapi satu-satunya yang melakukan ini adalah untuk membuat kita lebih menderita. Kita terobsesi dengan kesuksesan, kecantikan, uang, kekuasaan, konsumsi, pengalaman yang menyenangkan, persetujuan dan prestise, di antara banyak lainnya, yang membutakan kita pada kenyataan bahwa mereka bukan hal yang abadi, juga tidak dapat membuat kita benar-benar bahagia

• Artikel terkait: "Apa yang membuat frustrasi dan bagaimana pengaruhnya terhadap kehidupan kita?"

Berpegang pada keinginan menghasilkan ketidakpuasan

Hal yang melekat pada hal-hal ini membuat kita sebagai guru meditasi Buddhis Sogyal Rinpoche mengatakan "sebagai orang yang merangkak melalui padang pasir yang tiada akhir, mati kehausan" karena apa yang masyarakat modern kita tawarkan kepada kita untuk diminum, oleh apa yang diajarkannya kepada kita bahwa itu adalah penting untuk dikejar, dan apa yang kita pilih untuk diminum, adalah segelas air asin yang membuat rasa haus kita semakin kuat. Kami ingin lebih banyak lagi objek-objek, situasi, pengalaman atau orang-orang yang kami beri atribut kekuatan untuk membuat kami bahagia dan sepanjang jalan kami tidak hanya haus dan tersesat, tetapi kami juga dapat secara serius membahayakan orang-orang di sekitar kami.

Pikirkan saja ambisi yang berlebihan dari beberapa tokoh publik dan pemimpin politik dan bagaimana ambisi ini mengambil sumber daya yang ditakdirkan untuk menghasilkan kesejahteraan dalam orang-orang yang memiliki misi untuk melayani, meninggalkan, sebaliknya, kemiskinan, kelaparan, kekerasan dan rasa sakit yang besar. Keterikatan pada keinginan membuat kita egois, itu hanya membuat kita berpikir tentang kesejahteraan kita. Namun, itu bukan cara yang bijaksana untuk mencapainya, karena kemelekatan pada keinginan tidak pernah meninggalkan kepuasan juga bukan cara untuk merasakan kepenuhan.

Contoh lain adalah keterikatan yang tidak sehat pada pasangan. Keinginan untuk terhubung, mencintai dan merasa dicintai, menjadi dengan kemelekatan, dalam keinginan untuk memiliki dan mengendalikan yang lain, seolah-olah itu mungkin untuk tidak pernah meninggalkan atau tidak pernah mengubah perasaan mereka. Karena ini tidak terjadi, simpan kembali kebahagiaan dalam diri seseorang daun yang selalu tidak puas , karena harapan yang diletakkan di tempat lain tidak realistis.

Sangat mungkin bahwa dalam beberapa kesempatan kami telah mengatakan atau berpikir bahwa kami akan bahagia ketika kami akhirnya bepergian, memiliki rumah, mobil, pencapaian atau orang yang diinginkan, dan kemudian menemukan bahwa, meskipun hal-hal ini membawa sukacita bagi kami untuk sementara waktu, kami tidak Mereka memberi kita kedamaian dan kebahagiaan abadi yang kita cari dan itu, seperti yang diharapkan, keinginan baru muncul lagi.

Apakah ini berarti kita akan lebih baik jika kita menghilangkan keinginan hidup kita?

Dua jenis keinginan

Jack Kornfield, psikolog klinis dan guru meditasi menjelaskan dari perspektif filosofi Buddhis itu ada keinginan yang sehat dan tidak sehat . Ini muncul dari keadaan pikiran netral yang disebut kehendak untuk dilakukan. Ketika kehendak untuk melakukan diarahkan dengan cara yang sehat, itu memprovokasi keinginan sehat. Ketika diarahkan dengan cara yang tidak sehat, itu menyebabkan keinginan yang tidak sehat.

Kita mungkin menginginkan sesuatu untuk alasan yang berbeda. Orang mungkin ingin membantu orang lain dari belas kasih dan kemurahan hati yang tulus atau mencari kekaguman. Mereka mungkin ingin menciptakan beberapa teknologi untuk menghancurkan atau berkontribusi pada pengembangan dan kesehatan. Attachment beroperasi dengan cara yang halus Bahkan dalam hal-hal yang tampaknya tidak berbahaya atau bagus dan sering di inginkan ada motivasi yang bercampur. Kita mungkin ingin bepergian karena keinginan untuk mengetahui dan memperluas visi kita tentang dunia dan keragaman, atau tidak ketinggalan, untuk menunjukkan setiap detail di jejaring sosial, atau untuk melarikan diri dari masalah.

Kornfield menjelaskan bahwa keinginan yang sehat menciptakan kebahagiaan, didasarkan pada kebijaksanaan, kebaikan dan kasih sayang dan menghasilkan minat, manajemen yang bertanggung jawab, kemurahan hati, fleksibilitas, integritas dan pertumbuhan rohani. Keinginan tidak sehat menciptakan penderitaan, didasarkan pada keserakahan dan ketidaktahuan dan hasil dalam kepemilikan, egosentrisme, ketakutan, keserakahan, paksaan dan ketidakpuasan. Kebebasan batin muncul dari kemampuan untuk tidak melekat pada keinginan. Ini berbeda dengan menyingkirkannya.

Ini tentang belajar berhubungan dengan bijak dengan keinginan . Tidak terobsesi dengan pemenuhan apa yang kita inginkan atau berhenti menikmati hidup tanpa hal-hal ini tidak ada. Ini menyiratkan sikap terbuka dan santai terhadap keinginan. Kita dapat melepaskan dan merenungkan dengan tenang pada mereka dan melihat apa yang mendorong mereka atau jika kita benar-benar perlu melaksanakannya. Jika kami memutuskan untuk melaksanakannya, kami melakukannya dengan kesadaran.

• Mungkin Anda tertarik: "Piramida Maslow: hierarki kebutuhan manusia"

Menuju bentuk kecanduan

Filosofi Buddhis menggambarkan keadaan ini sebagai roh lapar yang keinginannya tidak terpuaskan dan karenanya sangat menderita, karena Tidak ada yang berhasil memuaskannya .

Seperti yang dikatakan oleh Mason-John & Groves, "dalam arti tertentu, kita semua dapat mengidentifikasi dengan hantu lapar, karena kita hidup dalam budaya di mana tidak ada yang cukup ... Kita ingin hidup di tempat yang lebih besar, kita ingin memiliki pekerjaan yang lebih baik, lebih banyak liburan, inovasi teknologi terbaru, yang paling baru dari semuanya. Bahkan ketika kita tidak mendefinisikan diri kita sebagai pecandu, ada banyak dari kita yang menggunakan obat yang dapat diterima, seperti makanan, bersulang sosial, obat-obatan, seks, belanja, persahabatan, dll., Untuk mengatasi kekosongan hidup kita. "

Bekerja dengan keinginan dan rasa sakit

Oleh karena itu, perlu untuk mengubah hubungan yang kita miliki dengan keinginan dan juga dengan rasa sakit, karena ketidakmampuan untuk bersama dengan penderitaan hidup yang tak terelakkan membawa kita untuk berlindung pada keinginan tidak sehat yang secara paradoks berakhir menghasilkan lebih banyak penderitaan. Penting untuk mendorong keinginan sehat dan menyingkirkan mereka yang memperbudak kita. Untuk ini, kita dapat menggunakan kesadaran untuk keadaan mental kita ketika hasrat muncul dan mengamati dengan baik bagaimana kita rasakan ketika ada dan bagaimana kita rasakan ketika kita melekat padanya. Dengan cara ini kita mulai memahami keinginan sehat dari mereka yang tidak. Sama halnya, kita dapat mengenali bagaimana kita menggunakan keinginan untuk melarikan diri dari yang tidak nyaman dan jika itu adalah cara bereaksi kita yang biasa .

Kornfield menyatakan bahwa kita harus menyelidiki keinginan dan bersedia bekerja dengannya untuk memulihkan kebebasan dan keseimbangan bawaan kita. Bekerja dengan keinginan akan tergantung pada apakah kita cenderung untuk menekan atau menginginkan secara berlebihan. Ini adalah tentang tidak menolak atau melekat pada keinginan ketika mereka muncul, tetapi menerima mereka dengan baik dan mengamati jalan alami mereka tanpa harus bertindak pada mereka.

Praktik ini membantu kita berhubungan dengan cara yang lebih welas asih dan baik dengan pengalaman batin kita , yang pada gilirannya membantu kita untuk mengatur emosi kita dengan lebih baik dan bertindak dengan kesadaran yang lebih besar. Mari kita sadari bahwa pikiran, serta keinginan dan emosi yang menyakitkan datang dan pergi, tidak permanen karena kita percaya pada saat-saat ketika mereka muncul. Kita mengurangi kekuatan dari keinginan tidak sehat ketika kita tidak bertindak atas mereka, terlepas dari intensitas mereka. Maka mereka berhenti memerintah kita.

Alih-alih melarikan diri dari rasa sakit, kita menghadapinya dengan belas kasih dan tanpa penghakiman , membiarkan dia menjadi dan larut sendirian. Kami berhenti mengidentifikasi dengan apa yang terjadi pada kami dan dengan pengalaman internal kami. Kami mengenali momen penting itu, di mana, dengan berhenti sejenak, kami dapat menyadari bahwa kami memiliki pilihan dan dapat menanggapi secara lebih sadar situasi yang dihadirkan kehidupan kepada kami, tanpa menyebabkan penderitaan sekunder.

Akhirnya, Tara Brach, psikolog klinis dan guru meditasi, menyebutkan bahwa kita ingin menemukan sifat sejati kita, dan bahwa di balik keinginan kita yang tak terhitung jumlahnya ada kerinduan spiritual, tetapi karena keinginan kita cenderung tetap dan tetap pada hal-hal yang sementara, kita merasa terpisah. tentang siapa kita Ketika kita merasa jauh dari realitas kita sendiri, kami mengidentifikasi dengan keinginan kami dan cara memuaskan mereka , yang membuat kita semakin berbeda. Ini adalah ketika kita memupuk pikiran yang tenang, bahwa kita dapat menyadari kerinduan terdalam kita, mendengarkan mereka dan menanggapi mereka. Seperti yang mereka katakan dengan baik di sana "Berinvestasi dalam apa kapal karam tidak bisa merebut".

Referensi bibliografi:

• Kornfield, J. (2010). The Wisdom of the Heart Panduan untuk ajaran universal psikologi Buddhis. Barcelona, ​​Spanyol: The March Hare.
• Mason-John, V. & Groves P. (2015). Mindfulness and Addictions. Pemulihan dalam delapan langkah. Spanyol: Editorial Siglantana.
• Rinpoche S. (2015). Buku kehidupan dan kematian Tibet. Edisi Peringatan 20th Anniversary. Barcelona, ​​Spanyol: Edisi Urano.
• Brach, T. (2003). Penerimaan radikal. Madrid, Spanyol: Edisi Gaia.

EASTERN PHILOSOPHY - The Buddha (April 2024).