Regresi: apa yang menurut psikoanalisis (dan kritik)

Konsep regresi Freudian sudah dikenal saat ini, meskipun dalam kemunduran jelas karena kemajuan teoretis dan praktis yang telah terjadi dalam psikologi klinis dan psikoanalisis.

Di artikel ini kami akan menganalisis konsep regresi menurut psikoanalisis dan kami akan meninjau berbagai nuansa dari istilah ini. Untuk menyelesaikan kami akan meninjau beberapa kritik yang paling representatif yang telah dibuat tentang regresi.

• Artikel terkait: "9 jenis Psikoanalisis (teori dan penulis utama)"

Mendefinisikan regresi

Menurut Sigmund Freud, dianggap sebagai pendiri psikoanalisis, regresi adalah mekanisme pertahanan yang terdiri dari mundurnya ego ke tahap sebelumnya pembangunan. Proses ini akan terjadi sebagai respons terhadap pikiran atau impuls yang tidak dapat diterima bahwa orang tersebut tidak dapat menghadapi secara adaptif, dan dapat bersifat sementara atau kronis.

Freud menegaskan bahwa, sepanjang perkembangan psikoseksual, anak-anak muda menghadapi risiko berlabuh secara psikologis di salah satu stadion, tanpa mencapai kemajuan menyeluruh melalui stadion-stadion berikutnya. Ini dikenal sebagai "fiksasi," dan semakin intens risiko bereaksi terhadap stres psikososial dengan regresi, semakin besar risikonya.

Dalam regresi pendekatan psikoanalitik asli di masa dewasa disajikan sebagai terkait erat dengan neurosis. Kemudian telah diusulkan bahwa perubahan ini tidak selalu bersifat patologis atau negatif, tetapi lebih dari itu Kadang-kadang regresi sementara bisa bermanfaat untuk mengatasi ketidaknyamanan atau promosi kreativitas.

Michael Balint, seorang psikoanalis Hungaria yang dianggap anggota yang relevan dari sekolah relasi objek, mengusulkan adanya dua jenis regresi. Salah satunya akan jinak (seperti yang masa kecil atau yang artistik), sedangkan varian ganas atau patologis akan terkait dengan neurosis dan khusus untuk kompleks Oedipus.

• Artikel terkait: "Mekanisme pertahanan: 10 cara tidak menghadapi kenyataan"

Perilaku khas regresi

Ciri yang sangat luar biasa dari fenomena ini adalah Munculnya perilaku dan sikap yang khas anak-anak . Namun, tergantung pada tahap psikoseksual di mana terjadi fiksasi, beberapa perilaku regresif atau lainnya akan muncul; Misalnya, Freud menganggap bahwa menggigit kuku dan merokok adalah tanda-tanda fiksasi dalam fase oral.

Regresi oral juga akan memanifestasikan dirinya dalam perilaku yang berkaitan dengan asupan makanan dan ucapan. Sebaliknya, fiksasi dalam tahap anal dapat menyebabkan kecenderungan kompulsif untuk memesan atau gangguan, akumulasi dan kekikiran ekstrim, sementara histeria konversi akan menjadi karakteristik regresi pada periode falus.

Meskipun dapat terjadi di masa dewasa, regresi lebih sering terjadi pada masa kanak-kanak. Contoh regresi adalah seorang gadis yang mulai membasahi dirinya sendiri di tempat tidur setelah kelahiran adik laki-lakinya atau seorang remaja yang menangis setiap kali teman-teman sekelasnya mengejeknya.

Perlu diingat bahwa, secara teoritis, fiksasi dapat terjadi bersamaan dalam beberapa tahap perkembangan psikoseksual . Dalam kasus-kasus ini, karakteristik perilaku regresif dari masing-masing fase yang dipertanyakan akan muncul, meskipun tidak selalu dalam momen temporal yang sama.

Regresi sebagai metode terapeutik

Beberapa pengikut proposal Freud mengeksplorasi potensi konsepnya regresi sebagai alat terapi dalam beberapa perubahan yang terkait dengan neurosis. Terkadang hipnosis digunakan sebagai sarana untuk mencoba mencapai regresi , sedangkan dalam kasus lain prosesnya memiliki karakter yang lebih nyata.

Sandor Ferenczi mengatakan bahwa regresi bisa menjadi metode yang baik untuk meningkatkan efektivitas psikoterapi. Dalam pengertian ini, Ferenczi menganjurkan praktik perilaku orang tua-pseudo oleh terapis, seperti memberikan kenyamanan verbal dan bahkan memeluk pasien untuk membantu mereka mengatasi trauma atau situasi yang menekan.

Selain Ferenczi, penulis lain seperti Balint, Bowlby, Bettelheim, Winnicott atau Laing juga mengusulkan penggunaan regresi sebagai instrumen yang memungkinkan "pendidikan ulang paternal" baru lebih memuaskan daripada yang asli. Teoretisi ini percaya bahwa regresi bisa cukup untuk pematangan individu, bahkan dalam kasus autisme.

Dari sudut pandang ini, regresi dikaitkan dengan metode katarsis terkenal, yang terdiri dalam membantu pasien untuk memproses peristiwa traumatis di masa lalu melalui reexperiencing melalui imajinasi atau saran, termasuk hipnosis. Saat ini, teknik serupa diterapkan untuk ini dalam kasus gangguan stres pasca-trauma.

• Mungkin Anda tertarik: "Mitos kenangan" dibuka "dengan hipnosis"

Kritik terhadap konsep Freudian ini

Menurut Inderbitzin dan Levy (2000), popularisasi istilah "regresi" telah membuat penggunaannya diperluas ke sejumlah besar penanda, yang telah menghilangkan kejelasan konsep tersebut. Para penulis ini menyoroti bahwa regresi merupakan bagian dari model pengembangan yang usang (Teori stadion Freud) dan bahwa konsep itu sendiri bisa berbahaya.

Rizzolo (2016) menyatakan bahwa konsep regresi harus ditinggalkan dan digantikan oleh studi tentang orang secara keseluruhan, daripada berfokus pada impuls atau kebutuhan abstrak, dan bahwa ini tidak mungkin jika hubungan antara seseorang tidak dipahami. ditentukan perilaku dan keadaan yang menentukan itu di masa sekarang.

Dalam analisisnya tentang penggunaan terapeutik regresi, Spurling (2008) menyimpulkan bahwa metode ini telah dilampaui pada saat ini bahkan di bidang psikoanalisis. Namun, konsep regresi sebagai mekanisme pertahanan masih digunakan sampai sekarang dari sudut pandang penjelasan oleh banyak orang yang terkait dengan orientasi ini.

Referensi bibliografi:

• Inderbitzin, L. B. & Levy, S.T. (2000). Teknik regresi dan psikoanalitik: Konkretisasi suatu konsep. Triwulan Psikoanalitik, 69: 195-223.

• Rizzolo, G. S. (2016). Kritik terhadap regresi: orang, lapangan, masa hidup. Jurnal Asosiasi Psikoanalitik Amerika, 64 (6): 1097-1131.

• Spurling, L.S. (2008). Apakah masih ada tempat untuk konsep regresi terapeutik dalam psikoanalisis? The International Journal of Psychoanalysis, 89 (3): 523-540.