Paul Feyerabend: biografi filsuf ini
Ketika kita berpikir tentang sains secara keseluruhan, kita biasanya bisa mendapatkan ide yang agak romantis tentang sesuatu yang bersatu dalam konsepnya meskipun mampu membagi ke dalam banyak disiplin ilmu, ada kebetulan yang besar dalam bagaimana data ditafsirkan dan metodologi apa yang digunakan dengan untuk mencoba menjelaskan realitas. Namun, ini tidak terjadi: sepanjang sejarah ada banyak cara untuk melihat dan melakukan sains , melewati antara lain oleh empirisme, rasionalisme atau realisme ilmiah.
Masing-masing perspektif memiliki implikasi yang berbeda pada tingkat penelitian dan memiliki pertimbangan yang berbeda mengenai hal-hal apa, bagaimana mereka harus diselidiki dan bahkan apa efek keyakinan terhadap teori tertentu tentang fenomena yang diamati. Salah satu penglihatan paling penting adalah anarkisme epistemologis Paul Feyerabend. Ini adalah tentang penulis ini yang akan kita bahas di artikel ini, di mana kita akan membuatnya sedikit biografi Paul Feyerabend .
- Artikel Terkait: "Rudolf Carnap: biografi filsuf analitik ini"
Biografi singkat Paul Feyerabend
Paul Karl Feyerabend lahir di kota Wina pada tahun 1924, menjadi putra satu-satunya dari keluarga kelas menengah pada waktu yang dicirikan oleh kelaparan setelah Perang Dunia Pertama dan inflasi yang membebani ekonomi negara. Sebagai ayah resmi dan ibu penjahit, dia ditahan di usia lanjut karena kesulitan hidup pada waktu itu.
Sejak kecil dia menunjukkan kecerdasan yang luar biasa. Ia belajar di Realgymnasium di kota kelahirannya, belajar ilmu alam, bahasa Latin dan bahasa Inggris dan memperoleh nilai yang sangat tinggi. Juga, dalam beberapa mata pelajaran seperti fisika dan matematika, dia tampaknya memiliki penguasaan yang lebih besar bahkan daripada gurunya sendiri. Juga akan memamerkan perilaku eksentrik, ironis, dan sarkastik tertentu , sampai-sampai dikeluarkan dari sekolah.
Selama tahap vital yang sama ini, ia mulai memiliki selera yang besar untuk membaca (termasuk buku-buku filsafat, subjek yang akan mulai menarik minatnya dan di mana ia akan menonjol bertahun-tahun kemudian), teater dan nyanyian (mulai mengerjakan kelas-kelas dalam yang terakhir) dan berpartisipasi dalam paduan suara).
Ketika pada tahun 1938 Jerman mencaplok Austria ke Reich ketiga , orang tuanya senang tentang itu dan Feyerabend muda (saat itu seorang remaja) terkesan oleh pidato Hitler, meskipun dia tidak akan pernah menjadi pendukung ekstrimis Nazi. Menurut otobiografinya sendiri, tahun-tahun sebelum Perang Dunia Kedua, ketika dia mengamati perubahan politik dan penganiayaan etnis, membingungkan baginya.
Perang Dunia Kedua
Perang Dunia II akan pecah pada tahun 1939, setahun sebelum Feyerabend lulus dari sekolah menengah. Setelah lulus, pada 1940, dimasukkan ke dalam layanan wajib kerja yang diperkenalkan oleh Nazi, Arbeitsdienst . Setelah dilatih di Pirmasens ia akan dikirim ke Prancis, melakukan tugas menggali dan menyiapkan parit. Pada waktu itu saya akan mulai menghargai ide untuk bergabung dengan tentara, khususnya SS, meminta untuk bergabung di depan.
Setelah meninggalkan dinas wajib, ia kembali ke Wina tetapi segera terdaftar di tentara. Dia bergabung dengan Korps Perintis Wehrmacht, menerima pelatihan militer dan kemudian menjadi sukarelawan di sekolah perwira di Yugoslavia, pada tahun 1942. Di sana dia akan menerima beberapa berita keras, yang, bagaimanapun, tidak menghasilkan respons yang intens: ibunya memiliki mati, bunuh diri. Otobiografinya menunjukkan bahwa dia berharap perang akan berakhir sebelum menyelesaikan pelatihannya, tetapi tidak seperti ini: Feyerabend akan dikirim ke front pertempuran di Rusia .
Dia menerima Salib Besi kelas dua pada tahun 1944, setelah berhasil menduduki desa di bawah tembakan musuh, tahun yang sama dipromosikan menjadi letnan. Setelah itu dia akan dikirim ke Polandia pada tahun 1945, di mana tentara Nazi harus mulai mundur sementara Soviet maju. Di sana dia akan menerima beberapa tembakan di tangan dan di usus, mempengaruhi salah satu dari mereka ke tulang punggungnya dan membuatnya lumpuh. Dia dikirim ke rumah sakit di Apolda, di mana dia akan menghabiskan sisa perang pulih dari luka-lukanya. Namun, meski dia berjalan lagi dampak peluru menyebabkan bahwa di masa depan ia membutuhkan tebu sisa hidupnya.
Setelah perang dan masih dalam pemulihan, ia akan bekerja sementara sebagai penulis sandiwara di Apolda dan bekerja di departemen pendidikan setempat. Saat dia meningkatkan status kesehatannya dan kemampuannya dia pindah ke Weimar. Di sana ia memasuki berbagai pusat seperti Akademi Weimar untuk melakukan berbagai kursus bernyanyi, teater, Italia, piano, panggung dan vokalisasi.
Studi universitas
Pada 1947 Feyerabend Dia kembali ke Wina, di mana dia akan mulai belajar di universitas . Awalnya dia belajar Sejarah dan Sosiologi karena cabang favoritnya yang lain, fisika, tampak jauh dari kenyataan setelah pengalaman dalam perang. Namun, studinya tidak memuaskan dan ia memutuskan untuk meninggalkan Sejarah dan mulai belajar Fisika di Universitas Wina.
Selama studinya dia juga menerima kelas filsafat , itu akan sangat menarik perhatian Anda. Awalnya, ia akan merangkul pandangan positivis dan empiris ilmu, meskipun kontak dengan para profesional seperti Ehrenhaft mempengaruhi penglihatannya nanti. Dia menulis artikel pertamanya pada tahun 1947, tentang ilustrasi dalam fisika.
Pada tahun 1948 bertemu Karl Popper di sebuah seminar di Masyarakat Austria di Alpbach , sesuatu yang akan membangkitkan kuman perubahan dalam posisinya mengenai sains. Dia terus menghadiri pertemuan dan seminar dari masyarakat itu, pada awalnya sebagai penonton belaka tetapi sedikit demi sedikit dapat mengekspos dan bahkan bertindak sebagai sekretaris ilmiah. Di sana ia juga akan bertemu Hollitscher, yang akan meyakinkannya bahwa itu adalah realisme yang membimbing dan memungkinkan kemajuan penelitian dalam sains dan bukan positivisme atau empirisme. Pada tahun yang sama dia akan menikah untuk pertama kalinya seorang mahasiswa etnografi bernama Edeltrud, meskipun mereka akan segera dipisahkan.
Selain di atas, pada tahun 1949 juga menjadi bagian dari Lingkaran Kraft , sekelompok mahasiswa dan filsuf berkumpul di sekitar sosok satu-satunya yang selamat dari para anggota Lingkaran Wina, Víctor Kraft, yang kegiatannya didasarkan pada diskusi tentang isu-isu filosofis dari perspektif ilmiah. Dalam lingkaran ini dia bertemu banyak tokoh yang sangat relevan.
- Mungkin Anda tertarik: "filsafat dan teori psikologi Karl Popper"
Pengembangan filsafatnya
Selesai studinya Feyerabend mulai mengembangkan tesis doktor yang berfokus pada elektrodinamika, tetapi gagal menyelesaikan sejumlah masalah di bidang itu dan memilih untuk memvariasikan subjek tesisnya dari fisika ke filsafat. Dengan demikian, dan di bawah arahan Kraft, ia menerima gelar doktornya pada tahun 1951 dengan tesis Zur Theorie der Basissätze, di mana membahas pernyataan dasar yang mendasari pengetahuan ilmiah menurut positivisme logis .
Setelah ini dan setelah menolak tawaran untuk menjadi sekretaris Bertolt Brecht, dia mencoba diterima sebagai murid oleh penulis lain Kraft Circle, Wittgenstein. Meskipun ia menerima, sayangnya meninggal sebelum Feyerabend dapat bekerja dengannya, di 51. Meskipun demikian ia berhasil bekerja dengan Karl Popper, yang pertahanan falsifikasinya (keyakinan bahwa Anda tidak dapat membuktikan kebenaran teori tetapi dusta melalui eksperimen) dan rasionalisme kritis meyakinkannya pada awalnya, meninggalkan empirisme dan positivisme pasti.
Pada 1952 Feyerabend mempresentasikan ide-idenya mengenai perubahan ilmiah. Setahun kemudian dia akan kembali ke Wina, di mana dia akan bekerja di beberapa universitas dan kemudian sebagai asisten Arthur Pap. Ini akan memperkenalkannya kepada Herbert Feigl, yang akan mempengaruhi ide-ide Feyerabend dengan pendiriannya yang realistis (sesuai dengan pandangan Popper). Dia menulis beberapa artikel filosofis tentang mekanika kuantum , dengan relevansi yang besar, dia menganggap bahwa teori kuantum tidak perlu dipertanyakan lagi.
Pada tahun 1955 ia diangkat sebagai Profesor Filsafat Ilmu di Universitas Bristol. Setahun kemudian dan setelah mengetahui dan dipengaruhi oleh para profesional seperti David Bohm, Joseph Agassi atau Philipp Frank, ia akan menikah untuk kedua kalinya seorang mantan siswa bernama Mary O'Neill yang juga akan berpisah setelah setahun (tidak akan yang terakhir dari istrinya, telah menikah sebanyak empat kali sepanjang hidupnya). Mereka mulai menerbitkan beberapa karyanya yang paling kritis dengan empirisme, merangkul realisme ilmiah dan visi Popper dan mengingat bahwa penafsiran suatu hubungan ditentukan oleh teori yang digunakan untuk menjelaskannya.
Relokasi dan kehidupan di Amerika Serikat
Pada 1958 dia juga menerima tawaran untuk bekerja sebagai profesor di Universitas Berkeley, tawaran yang dia terima. Pada 1959 ia dinasionalisasi sebagai orang Amerika, dan pada tahun 1960 ia bergabung dengan Universitas California di mana, di bawah pengaruh Kuhn, ia mulai menggunakan contoh-contoh sejarah dalam karyanya. Dalam karya-karyanya kali ini konsep ketakbandingan muncul , yang menentukan ketidakmungkinan membandingkan dua teori yang tidak menikmati bahasa teoritis yang sama.
Dia berpartisipasi dalam pemberontakan mahasiswa dan mulai terlahir di dalam dirinya beberapa minat dalam politik, membuat berbagai jenis protes dan bahkan akan dikeluarkan dari Universitas Berkeley setelah menyetujui siswa tanpa menyelesaikan kursus sebagai metode protes. Juga kontak dengan gerakan hippie yang berlaku pada tahun-tahun itu mempengaruhi pemikirannya.Pada 65 ia berpartisipasi dalam sebuah seminar di Hamburg, di mana pemikirannya akhirnya akan diturunkan ke apa yang kemudian ia sebut anarkisme epistemologis, yang merupakan salah satu kontribusi utamanya.
Dalam konteks ini, dan bergantian pekerjaannya di Berkeley dengan orang-orang California (yang dia akhirnya mengundurkan diri pada tahun 1968) dan kemudian dengan yang lain bahwa ia akan menyadari di London, Berlin, Yale dan Auckland, pemikiran penulis semakin menjauh dari posisi tradisional dan juga bergerak menjauh dari falsificationism dan rasionalisme.
Dia bertemu Imre Lakatos di London , dengan siapa saya akan memiliki persahabatan yang hebat yang akan berlangsung sampai kematian yang terakhir. Dengan dia, dia telah merencanakan untuk membuat publikasi sebagai debat intelektual yang disebut Untuk dan Terhadap Metode, membuat Lakatos mempertahankan konsep rasionalisme sains sementara Feyerabend akan menyerangnya.
Namun Lakatos meninggal pada tahun 1974, tanpa menyelesaikan bagiannya dari pekerjaan. Feyerabend akan selesai dan mempublikasikannya di buku Terhadap Metode, setahun setelah kematian temannya. Dalam publikasi ini saya akan sepenuhnya merangkul anarkisme epistemologis , mengingat bahwa tidak ada aturan metodologis universal yang selalu menghasilkan kemajuan ilmu pengetahuan dan bahwa perlu memvariasikan metodologi untuk dapat melaksanakan pengembangan pengetahuan yang otentik. Kritik yang mendalam terhadap publikasi ini dibuat, sesuatu yang meskipun secara aktif menanggapi menyebabkan penurunan depresi (seperti yang terjadi setelah kematian Lakatos).
Di tahun 80-an Saya terus bekerja di Berkeley, juga di Zurich , kebanyakan sebagai profesor filsafat.
Kematian dan warisannya
Kesehatan Feyerabend memiliki beberapa pasang surut sepanjang hidupnya, tetapi itu akan terjadi pada tahun sembilan puluhan ketika penulis mengalami kemerosotan terakhir. Pada tahun 1991 ia pensiun, berpikir tentang menikmati masa pensiunnya dan menulis buku terakhir. Namun, sayangnya pada tahun 1993 ia ditemukan tumor otak. Dia melanjutkan dan menyelesaikan penulisan buku itu, otobiografinya, dengan judul Membunuh Waktu: The Autobiography of Paul Feyerabend. Pada tahun 1995, setelah beberapa masalah seperti menderita stroke, tumor akan berakhir membunuhnya pada 11 Februari 1994, di klinik Genolier di Swiss.
Meskipun demikian ide-idenya sangat kontroversial dan dikritik , warisan Paul Feyerabend sangat menarik bagi ilmu pengetahuan, mengingat bahwa gagasannya tentang anarkisme epistemologis dan kontribusinya sepanjang hidupnya memungkinkan pandangan sains yang berbeda dan menstimulasi kebutuhan untuk memvariasi metodologi umum yang berlaku. hadapi untuk menghasilkan kemajuan baru.
Referensi bibliografi:
- Feyerabend, P. K.; (1996) Membunuh Waktu. Universitas Chicago Press. Chicago
- Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: sebuah proposal anarkis melawan rasionalisme ilmiah. Pural, 1 (1): 3-52.
