Apa itu humor? 4 teori tentang fungsinya
Sejak awal filsafat Barat, humor telah menjadi salah satu tema fundamental bagi para pemikir yang berbeda. Namun, istilah "humor" tidak digunakan dalam arti yang kita gunakan sekarang.
Sebelumnya itu merupakan bagian dari teori yang menjelaskan kepribadian dan model karakter yang berbeda dan bahkan cairan tubuh. Itu sampai abad ke delapan belas, dengan perkembangan ilmu pengetahuan modern, bahwa istilah "humor" mengubah maknanya dan mulai berhubungan dengan eksperimen lucu, atau lebih tepatnya, mulai menunjukkan kualitas menjadi lucu atau lucu.
Selanjutnya kita akan lihat beberapa teori yang menjelaskan humor dalam filsafat dan psikologi seiring waktu
- Artikel terkait: "Penggunaan ironi dan humor dalam psikoterapi"
Teori tentang apa itu humor
Tentunya ketika memikirkan kata "humor", kata-kata seperti "tawa", "komedi", "badut", "teater", "lelucon", "senyum" muncul di benak, di antara konsep-konsep lain yang terkait dengan kesenangan.
Jika Anda bertanya kepada kami, apa itu humor? tentunya kita bisa mendefinisikan kata ini sebagai keadaan pikiran ; kualitas riang dan anugerah; kesediaan untuk melakukan sesuatu (misalnya, "Saya tidak dalam mood"); atau, atribut kepribadian ("memiliki rasa humor").
Namun, yang terakhir tidak selalu demikian. Dengan perkembangan konstan filsafat dan ilmu pengetahuan, kami telah melalui berbagai pemahaman tentang humor, yang pergi dari konotasi yang menjengkelkan hingga potensi penyembuhan . Selanjutnya kita akan melihat 4 teori yang menjelaskan humor sepanjang waktu.
1. Humor sebagai hambatan untuk alasan
Salah satu yang pertama menggunakan istilah "humor" dalam konteks kesenangan, adalah Henri Bergson pada tahun 1890, dalam sebuah buku yang judulnya adalah Tertawa. Namun, studi humor tidak menjadi sangat hadir dalam periode yang sama ini. Faktanya, dari filsafat klasik hingga awal abad ke-20, humor dianggap sebagai sesuatu yang negatif .
Sejalan dengan model pemikiran yang memberikan dominasi akal atas tubuh dan emosi, filsafat klasik dan modern dianggap tawa, komedi, kecerdasan atau lelucon sebagai cara untuk membatalkan kontrol diri dan rasionalitas.
Seringkali, humor dianggap sebagai kualitas yang harus dihindari, sehingga manusia tidak akan jatuh dikalahkan dan diremehkan oleh tawa. Bahkan tawa dan humor pun terjadi terkait dengan yang tidak bermoral, yang jahat atau yang jahat .
2. Humor sebagai tanda superioritas
Pada akhir abad ke-20, humor dan tawa mulai menjadi tanda superioritas, yaitu, mereka dianggap sebagai cara untuk mencerminkan perasaan kebesaran pada orang lain, atau pada keadaan diri kita sebelumnya. Kira-kira menyarankan itu, untuk menertawakan sesuatu atau seseorang pertama kita harus membuat perbandingan dengan seseorang itu . Kemudian, carilah unsur-unsur humor yang merupakan tanda rendah diri dari orang atau situasi lain.
Saat itulah tawa dipicu untuk menegaskan kembali inferioritas ini dan, karenanya, superioritas seseorang. Contoh dari ini adalah kasus-kasus bullying atau bullying verbal berdasarkan pada suasana merendahkan terhadap orang lain. Dengan kata lain, humor akan memiliki komponen psikologis yang terkait dengan pertahanan diri, kompetensi diri, penilaian, harga diri, egoisme, antara lain.
3. Teori keganjilan
Mengingat munculnya teori superioritas, teori keganjilan muncul. Sementara seseorang mengatakan bahwa penyebab tawa adalah perasaan superioritas, yang lain menunjukkan bahwa itu lebih baik efek dari merasakan sesuatu yang tidak sesuai . Misalnya, sesuatu yang bertentangan dengan nilai-nilai kita atau skema mental kita.
Teori teori humor ini telah menghasilkan penjelasan kemudian tentang "tawa saraf" yang merupakan salah satu yang muncul dalam situasi yang tampaknya tidak terduga, tidak nyaman, tidak masuk akal atau bahkan menjengkelkan, tetapi itu terjadi dalam konteks di mana kita tidak dapat mengungkapkan dengan jelas sensasi ini. . Melalui humor dan tawa, kita membiarkan melihat ketidaksesuaian atau ketidaknyamanan yang diakibatkan situasi tersebut.
Contoh lain dari ini adalah humor politik. Sekali lagi, dalam menghadapi ketidaksesuaian sikap, ide atau perilaku publik orang-orang dalam posisi representasi politik, Adalah umum untuk menanggapi melalui humor, sarkasme, ironi, ejekan, karikatur . Dengan cara ini, humor memiliki nilai politik yang penting: humor memungkinkan kita untuk mengekspresikan ketidaksetujuan kita dengan cara yang dihargai secara sosial dan yang mudah dibagikan dan didistribusikan di antara orang-orang yang berbeda.
4Teori humor sebagai penyembuhan dan kesejahteraan
Salah satu teori humor yang paling representatif, baik dalam filsafat maupun psikologi dan bahkan fisiologi, adalah teori kesejahteraan, penyembuhan, atau penyembuhan. Secara luas menunjukkan bahwa humor (yang efek fisik / muskarnya jelas tawa), memiliki efek pada sistem saraf dan memungkinkan berbagai tingkat ketegangan untuk dibuang. Letakkan cara lain, humor dan tawa mereka memiliki potensi untuk melepaskan energi saraf yang terakumulasi .
Dihadapkan pada teori superioritas, yang berbicara tentang elemen-elemen fungsional kecil untuk koeksistensi; Teori ini yang humor juga memiliki komponen penting dalam hal adaptif.
Di antara hal-hal lain, yang terakhir telah sangat hadir dalam perkembangan arus psikoterapi berbeda. Bahkan terapi tawa telah dihasilkan yang penggunaan dan aplikasinya sangat berbeda.
Referensi bibliografi:
- Kuiper, N., Grimshaw, M., Leite, C. dan Kirsh, G. (2006). Humor tidak selalu obat terbaik: komponen khusus dari rasa humor dan kesejahteraan psikologis. International Journal of Humor Research, 17 (1-2): DOI: //doi.org/10.1515/humr.2004.002.
- Monrreall, J. (2016). Filosofi Humor Stanford Encyclopedia of Philosophy. Diakses 3 Oktober 2018. Tersedia di //plato.stanford.edu/entries/humor/#IncThe.
