Dokter Filsuf: Huarte de San Juan, Pereira dan Sabuco de Nantes
The filsuf medis mereka adalah pemikir independen pelatihan medis, yang menganggap doktrin Hippocratic-Galenic tentang perbedaan tipologis berdasarkan pada konstitusi dan temperamen sebagai penyebab perilaku psikologis.
Gómez Pereira (1500-1560)
Gómez Pereira adalah seorang dokter Spanyol yang dapat dianggap sebagai pendahulu, hampir satu abad sebelumnya, dari Descartes. Dalam pekerjaannya "Antoniana Margarita", Membuat pemikiran inti dari jiwa dan membela otomatisme binatang. Kalimat berikut, sebelum Cartesian "cogito" yang terkenal, dapat memberikan ide: "Saya tahu saya tahu sesuatu, dan siapa tahu ada di sana: lalu saya”.
Oliva Sabuco de Nantes
Karya Oliva "Filosofi baru dari sifat manusia"(1587) dikaitkan dengan ayahnya, Miguel, yang buta, yang memberi gambaran betapa tidak biasa bagi seorang wanita untuk menandatangani karya ilmiah.
Ini ditulis dalam bentuk kolokium antara tiga pendeta dan dapat dianggap sebagai risalah tentang nafsu dan hubungan mereka dengan kehidupan fisiologis. Ini menetapkan interaksi psiko-somatik atau psiko-fisiologis sebagai penjelasan tentang semua jenis perilaku manusia. Dia juga membela efektivitas terapi verbal bersama dengan terapi organik lainnya.
Juan Huarte de San Juan (1529-1585)
Pola psikologi di negara kita, adalah salah satu penulis Spanyol yang telah mencapai proyeksi universal yang lebih besar untuk karyanya "Tes sains untuk sains", Diterbitkan pada 1575. Karya Huarte diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, Inggris, Prancis, Italia dan Belanda, diterbitkan kembali dalam beberapa bahasa ini.
Bagian dari doktrin bahwa semua jiwa adalah sama, menjadi temperamen serebral penyebab perbedaan kemampuan manusia, sesuai dengan dominasi di dalam dirinya dari kualitas utama (panas, kelembaban dan kekeringan). Kekeringan mendukung kebijaksanaan atau kecerdasan, memori kelembaban, dan panas yang imajinatif.
Huarte memenuhi syarat sebagai "filsuf alam" dan karena itu ingin mencari sebab-sebab khusus dari efek apa pun. Bahkan mengakui bahwa Tuhan adalah penyebab utama, dia tertarik pada penyebab alamiah, dan menghindari penjelasan supranatural. Akan terserah kepada ilmuwan untuk menemukan hubungan sebab-akibat antara hal-hal "karena ada penyebab yang teratur dan termanifestasi di mana efek semacam itu dapat muncul“.
Huarte adalah seorang pemikir empiris. Mengadopsi, oleh karena itu, posisi Aristotelian-Thomist dalam membela gagasan bahwa jika jiwa adalah sama, perbedaan individual muncul karena perbedaan antara tubuh. Materi demikian didasari oleh prinsip yang membedakan. Huarte menolak keberadaan jiwa sebelumnya yang mampu mengetahui Ide-Ide. Meskipun demikian, ia mengakui bahwa jiwa -baik dalam aspek rasionalnya seperti pada yang peka dan vegetatif adalah bijaksana, tanpa diajarkan oleh siapa pun. Ini menetapkan instrumen mediasi di otak mengenai kemampuan jiwa, yang mempengaruhi semua jenis keterampilan.
Dia adalah pencipta psikologi evolusioner pertama yang mengakui bahwa temperamen masa kanak-kanak lebih cocok untuk jiwa yang sensitif dan vegetatif daripada yang rasional, sedikit demi sedikit, memperoleh temperamen yang lebih cenderung membayangkan, memahami, dan mengingat. Pada orang tua pemahaman mendominasi karena mereka memiliki banyak kekeringan dan kelembaban rendah, yang kelangkaannya menyebabkan ingatan singkat mereka, sementara kebalikannya akan terjadi pada orang muda, itulah mengapa masa kanak-kanak akan lebih tepat untuk belajar bahasa, aktivitas yang menurut Huarte tergantung pada memori
Huarte juga dapat dianggap sebagai pelopor eugenika , karena temperamen akan bergantung pada benih orang tua dan, kemudian, pada rezim kehidupan.
Gagasan tentang temperamen kembali kepada para pemikir Yunani. Hippocrates , pada abad ke-5 SM, menjelaskan kesehatan sebagai keseimbangan empat humor: darah, empedu hitam, empedu kuning, dan dahak. Jika panas dan kelembaban (udara) mendominasi, hasil temperamen sanguin. Jika dingin dan kekeringan (bumi), khas dahak, apatis; jika panas dan kekeringan (api), khas empedu kuning, temperamen akan mudah tersinggung, dan jika dingin dan kelembaban empedu hitam (air) mendominasi, temperamen akan melankolis. (Lihat Tabel 1).
Huarte menggabungkan Teori Hippocrates tentang humor dengan kekuatan "jiwa rasional" yang didirikan oleh Aristoteles: ingatan, imajinasi, dan pemahaman.
Memori menerima secara pasif dan menyimpan datanya. Agar otak menjadi instrumen yang baik dari fakultas ini, ia harus mendominasi kelembaban Yang imajinatif, menurut gagasan Aristotelian, adalah yang menulis dalam ingatan tokoh-tokoh benda, dan yang bertanggung jawab mengenalkannya dan memulihkannya dari ingatan.Agar otak menjadi instrumen yang baik dari fakultas ini, panas harus mendominasi di dalamnya: "Panas mengangkat angka-angka dan membuat mereka mendidih, di mana semua yang ada dapat dilihat di dalamnya ditemukan".
Pemahaman mengharuskan otak menjadi kering dan terdiri dari bagian-bagian yang sangat halus dan halus. Tugas memahami menyimpulkan, membedakan dan memilih.
Ketiga kekuatan ini saling eksklusif: dengan memori dan dominasi kelembapan, pemahaman hilang, yang membutuhkan kekeringan dan panas, dan sebaliknya. Orang yang memiliki imajinasi besar tidak akan bisa memiliki banyak pemahaman baik karena panas yang tepat "mengkonsumsi otak yang paling halus, dan meninggalkannya keras dan kering".
Huarte menyangkal pendapat Cicero bahwa semua seni dapat dicapai dengan belajar, karena mereka didasarkan pada prinsip-prinsip yang dapat dipelajari. Untuk Huarte ada tiga jenis kecerdikan : yang cerdas, memori dan imajinatif. Setiap pekerjaan, di sisi lain, akan membutuhkan jenis kecerdikan tertentu.
Seorang pengkhotbah membutuhkan pemahaman untuk mencapai kebenaran, ingatan untuk mengutip frasa lain dan imajinatif yang baik untuk mengetahui cara mengajar dengan kefasihan dan menarik perhatian, jadi seorang pengkhotbah yang baik harus memiliki pemahaman yang besar dan banyak imajinatif. Akan tetapi, karena imajinasi yang hebat memengaruhi kebanggaan, kerakusan, dan nafsu, ia menyarankan agar pengkhotbah tidak terlalu imajinatif, karena ia dapat mendatangkan kejahatan dan menyeret orang yang setia kepadanya.
Seorang pengacara atau hakim yang baik akan membutuhkan memori yang besar untuk mempelajari banyak hukum dan pemahaman yang baik untuk membedakan, menyimpulkan, alasan dan memilih . Meskipun selalu lebih baik bahwa seorang pengacara memiliki banyak pemahaman dan sedikit memori yang bertentangan.
Obat-obatan juga membutuhkan pemahaman dan ingatan yang baik, meskipun memerlukan imajinatif untuk mata klinis, dugaan obat, untuk menangani penyebab dan pengobatan untuk setiap pasien.
Pendudukan militer membutuhkan kebencian tertentu di mana diperlukan tipe khusus imajinatif yang menganugerahkan kemampuan untuk menebak "penipuan yang datang dalam suatu pertanggungan". Menurutnya, permainan catur adalah salah satu yang paling berkembang imajinatif.
Kantor raja, akhirnya, akan menemukan temperamen idealnya dalam "pria yang marah ", Yaitu, dengan temperamen kompensasi atau seimbang. Ini disertai dengan rambut yang coklat dengan usia, dan rahmat, rahmat dan sosok yang bagus. Tanda-tanda lain dari temperamen ini adalah kebajikan dan sopan santun.
Jika kedinginan dan kelembapan mendominasi dalam tubuh yang dihasilkan, seorang wanita akan menghasilkan. Dalam kehidupannya, ia akan menunjukkan kualitas-kualitas buruk yang dimiliki jiwa secara luar biasa. Jika panas dan kekeringan mendominasi, sebaliknya seorang pria akan lahir, yang kualitasnya akan keterampilan dan kecerdikan. Dari variasi-variasi temperamen jasmani, timbul kecanggungan yang lebih besar atau lebih kecil pada wanita itu dan kecerdikan dan keterampilan yang lebih besar atau lebih kecil pada pria itu.
Huarte mengambil dari Aristoteles gagasan bahwa keinginan, imajinasi, dan gerakan selama tindakan duniawi berkontribusi untuk melahirkan anak-anak yang baik. Menurut doktrin ini, orang tua yang bijaksana biasanya memiliki anak-anak yang bodoh, karena mereka canggung untuk tindakan seksual, sementara yang bodoh dan naluriah, menjadi lebih mampu, dapat menghasilkan anak-anak yang cerdas.
Huarte dianggap sebagai pelopor dalam berbagai bidang: Menéndez Pelayo adalah ayah dari phrenology ; juga dapat dianggap sebagai pendahulu dari psikologi diferensial dan bimbingan dan seleksi profesional. Dia juga seorang pelopor, seperti yang telah kami katakan, tentang egenetika dan psikologi zaman.
