Teori Pembelajaran Sosial oleh Albert Bandura
Konsep "apprentice" mungkin tampak datar dan tanpa nuansa, tetapi kenyataannya adalah bahwa hal itu telah berevolusi banyak dari waktu ke waktu. Lagi pula, jika kita mendapatkan filosofis, tidak ada jawaban yang mudah untuk pertanyaan apa pun. Apa yang kita bicarakan ketika kita berbicara tentang belajar? Apakah fakta menguasai keterampilan atau tunduk pada kebaikan kita sendiri? Apa sifat dari proses pembelajaran dan agen-agen apa yang campur tangan di dalamnya?
Di Barat, biasanya begitu menganggap manusia sebagai satu-satunya mesin dalam proses belajarnya : ide manusia mencari kebajikan (dengan izin dari dewa yang sesuai). Kemudian, psikolog tingkah laku datang dan merevolusi panorama: manusia berubah dari hanya bertanggung jawab atas perkembangan pribadinya sendiri menjadi sepotong daging yang merupakan budak tekanan eksternal dan proses pengkondisian.
Dalam beberapa tahun dia telah pergi dari percaya pada kehendak bebas naif untuk memegang determinisme yang dahsyat. Di antara dua kutub kutub ini muncul seorang psikolog Kanada yang akan berbicara tentang belajar dalam istilah yang lebih moderat: Albert Bandura, pemikiran di balik pemikiran modern Teori Pembelajaran Sosial (TAS).
Teori Pembelajaran Sosial oleh Albert Bandura: interaksi dan pembelajaran
Seperti Lev Vygotsky lakukan, Albert Bandura juga memfokuskan fokus studinya pada proses pembelajaran dalam interaksi antara pelajar dan lingkungan. Dan, lebih spesifik lagi, antara magang dan lingkungan sosial. Sementara psikolog perilaku menjelaskan perolehan keterampilan dan pengetahuan baru melalui pendekatan bertahap berdasarkan beberapa uji coba yang diperkuat, Bandura mencoba menjelaskan mengapa subjek yang belajar dari satu sama lain dapat melihat bagaimana tingkat pengetahuan mereka memberikan lompatan kualitatif penting pada satu waktu, tanpa perlu banyak uji coba. Kuncinya ditemukan dalam kata "sosial" yang termasuk dalam TAS.
Para behavioris, kata Bandura, meremehkan dimensi sosial perilaku mengurangi itu ke skema yang mana satu orang mempengaruhi yang lain dan menyebabkan mekanisme asosiasi menjadi dilepaskan di yang kedua. Proses ini bukan interaksi, melainkan pengiriman paket informasi dari satu organisme ke organisme lainnya. Untuk alasan ini, Teori Pembelajaran Sosial yang diusulkan oleh Bandura mencakup faktor perilaku dan faktor kognitif, dua komponen yang tanpanya hubungan sosial tidak dapat dipahami.
Belajar dan penguatan
Di satu sisi, Bandura mengakui bahwa ketika kita belajar kita terhubung dengan proses pengkondisian tertentu dan penguatan positif atau negatif. Dengan cara yang sama, ia mengakui bahwa perilaku kita tidak dapat dipahami jika kita tidak memperhitungkan aspek-aspek lingkungan kita yang mempengaruhi kita dalam bentuk tekanan eksternal, seperti yang akan dikatakan para behavioris.
Lingkungan
Tentu saja, untuk masyarakat ada, betapapun kecilnya, harus ada konteksnya , ruang di mana semua anggotanya ada. Pada gilirannya, ruang itu mengkondisikan kita ke tingkat yang lebih besar atau lebih kecil dengan fakta sederhana bahwa kita dimasukkan ke dalamnya.
Sulit untuk tidak setuju dengan ini: tidak mungkin membayangkan seorang pemain sepak bola belajar bermain sendiri, dalam kekosongan besar. Pemain akan memperbaiki tekniknya dengan melihat tidak hanya cara terbaik untuk mencetak gol, tetapi juga dengan membaca reaksi rekan timnya, wasit dan bahkan penonton. Bahkan, dia mungkin bahkan tidak akan mulai tertarik pada olahraga jika dia tidak didorong oleh beberapa tekanan sosial. Banyak kali itu adalah orang lain yang menetapkan bagian dari tujuan pembelajaran kita.
Faktor kognitif
Namun, Bandura mengingatkan kita, kita juga harus mempertimbangkan sisi lain dari koin Teori Belajar Sosial: faktor kognitif . Pekerja magang bukanlah subjek pasif yang menghadiri upacara pembelajarannya dengan tidak memihak, tetapi secara aktif berpartisipasi dalam proses dan bahkan mengharapkan hal-hal dari tahap pembentukan ini: dia memiliki ekspektasi. Dalam konteks pembelajaran antarpribadi kita dapat meramalkan hasil baru dari tindakan kita (benar atau salah), dan karena itu kita tidak sepenuhnya bergantung pada pengkondisian, yang didasarkan pada pengulangan. Artinya: kita mampu mengubah pengalaman kita menjadi tindakan asli untuk mengantisipasi situasi masa depan yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Berkat proses psikologis yang tidak disadari oleh para pengamat, kami menggunakan input data berkelanjutan dari semua jenis untuk membuat lompatan kualitatif dan membayangkan situasi masa depan yang belum terjadi.
Pembelajaran vicarial
Puncak dari aspek sosial adalah belajar pengganti kata Bandura, di mana suatu organisme mampu mengambil pelajaran dari pengamatan apa yang dilakukan orang lain. Dengan demikian, kita dapat belajar dengan melakukan sesuatu yang hampir tidak dapat diukur di laboratorium: pengamatan (dan perhatian) yang dengannya kita mengikuti petualangan seseorang. Apakah Anda ingat polemik yang dilepaskan secara berkala tentang kenyamanan atau tidak anak-anak menonton film atau serial televisi tertentu? Itu bukan kasus tersendiri: banyak orang dewasa merasa tergoda untuk ikut serta Acara Realitas ketika merenungkan pro dan kontra tentang apa yang terjadi pada para kontestan edisi terakhir.
Catatan: trik mnemonik untuk mengingat pelatihan perwakilan yang dibicarakan Bandura adalah menggoreng ular atau "proyeksi" yang keluar dari mata penguasa videoklip Wakil, di mana banyak mata dan banyak hal aneh juga muncul.
Jangka menengah
Singkatnya, Bandura menggunakan model Teori Pembelajaran Sosial untuk mengingatkan kita bahwa, sebagai peserta magang dalam pelatihan berkelanjutan, proses psikologis pribadi dan tak terduga adalah penting. Namun, meskipun mereka rahasia dan hanya milik kita, proses psikologis ini memiliki asal yang, sebagian, bersifat sosial. Justru berkat kemampuan kita untuk melihat diri kita sendiri dalam perilaku orang lain yang kita bisa memutuskan apa yang berhasil dan apa yang tidak berhasil .
Selain itu, elemen pembelajaran ini berfungsi untuk membangun kepribadian masing-masing individu:
"Teori Kepribadian Albert Bandura"Kita dapat meramalkan hal-hal dari apa yang terjadi pada orang lain, dengan cara yang sama di mana fakta hidup dalam lingkungan sosial membuat kita berpikir tentang tujuan pembelajaran tertentu dan bukan yang lain.
Mengenai peran kami sebagai pemagang, jelas: kami bukan dewa atau otomaton yang mandiri .
