Bagaimana sekte bereaksi ketika nubuatan tidak terpenuhi?
Kemarin saya menonton program kejutan APM! dengan beberapa teman ketika, pada saat tertentu, Álvaro Ojeda, seorang "opinionador" internet yang terkenal, muncul di layar. Ojeda telah menjadi terkenal, di antara hal-hal lain, untuk semangat yang dia bela ide-idenya: jeritan, mengenai meja yang dia gunakan untuk merekam videonya dan sepertinya selalu menyeret tabiat buruk . Selain itu, karena sering menyentuh isu-isu yang berkaitan dengan politik dan menggunakan argumen yang sedikit berhasil dan terkait dengan propaganda hak konservatif Spanyol, di luar lingkaran orang-orang yang berpikir karena ia biasanya memberikan citra sebagai klasik pendapat bar counter yang berbicara tanpa banyak memikirkan apa pun. Sebagai contoh, sebuah tombol.
Intinya adalah bahwa salah satu teman saya tidak tahu Álvaro Ojeda, dan dia menerima begitu saja bahwa dia adalah karakter fiktif yang dibuat oleh televisi Catalan untuk memberikan citra buruk dari kaum konservatif menggunakan banyak stereotip tentang mereka. Ketika kami menjelaskan bahwa televisi Catalan tidak ada hubungannya dengan peningkatan Álvaro Ojeda menjadi terkenal dan bahwa, pada kenyataannya, dia memiliki banyak pengikut untuk jejaring sosialnya, bukan saja dia tidak mempercayai kami, tetapi dia bahkan lebih tersinggung gagasan bahwa sarana komunikasi dapat langsung dari bayang-bayang seperti rencana yang berbelit-belit hanya untuk meninggalkan sebagian penduduk Spanyol yang salah. Seseorang yang biasanya mengikuti alasan baru saja memeluk teori konspirasi yang diciptakan pada saat itu oleh dirinya sendiri.
Alasannya adalah, mungkin, bahwa telah mengidentifikasi Álvaro Ojeda dengan stereotipe tentang Spanyol konservatif di depan kita semua, mengakui bahwa ia bukan karakter fiktif dan bahwa ia telah menjadi terkenal karena dukungan yang diberikan banyak orang akan berarti mengakui bahwa stereotip ini menggambarkan sebagian populasi dengan cukup baik. Entah bagaimana, dia dirantai ke apa yang dia katakan sebelumnya, dan dia tidak dapat mengasimilasi informasi yang bertentangan dengan ide awalnya .
Leon Festinger dan disonansi kognitif
Anekdot ini adalah contoh dari apa yang disebut oleh psikolog sosial Leon Festinger disonansi kognitif. Istilah disonansi kognitif mengacu pada keadaan ketegangan dan ketidaknyamanan yang terjadi dalam diri kita ketika kita memegang pada saat yang sama dua keyakinan yang saling bertentangan , atau ketika interpretasi kami terhadap fakta-fakta yang kami alami tidak sesuai dengan keyakinan yang berakar paling dalam. Tetapi hal yang menarik tentang disonansi kognitif bukanlah keadaan subyektif ketidaknyamanan yang ditimbulkannya kepada kita, tetapi apa yang mendorong kita untuk melakukannya.
Karena keadaan stres ringan yang menghasilkan kita tidak menyenangkan dan kita ingin mengurangi ketegangan ini, kita mencoba membuat disonansi hilang dalam satu atau lain cara. Dan, meskipun ini mungkin merupakan mesin pembelajaran dan refleksi yang penting, berkali-kali kita melempar dengan cara singkat dan "kita menipu" untuk menunjukkan bahwa kontradiksi antara keyakinan itu tidak nyata , yang dapat membawa kita untuk menyangkal bukti, seperti yang telah kita lihat pada contoh sebelumnya. Bahkan, menampung bukti untuk menyesuaikan sistem kepercayaan kita dengan baik tanpa menyebabkan terlalu banyak masalah tidak hanya tidak terjadi secara luar biasa, tetapi bisa menjadi hukum kehidupan, dilihat dari penemuan Festinger. Dalam artikel ini Anda dapat melihat beberapa contoh dari ini.
Jadi, Disonansi kognitif adalah sesuatu yang setiap hari, dan sering bermain melawan kejujuran intelektual kita . Tapi ... apa yang terjadi ketika kita tidak hanya menipu untuk menetralkan keyakinan secara tepat waktu? Dengan kata lain, bagaimana Anda bereaksi ketika disonansi kognitif begitu kuat sehingga mengancam untuk menghancurkan sistem kepercayaan yang menjadi landasan bagi semua kehidupan kita? Inilah yang ingin diketahui Leon Festinger dan timnya pada awal 1950-an ketika mereka berangkat untuk mempelajari cara sebuah sekte kecil menghadapi kekecewaan.
Pesan dari luar angkasa
Pada tahun lima puluhan, sekte apokaliptik Amerika yang disebut "The Seekers" (The Seekers) menyebarkan pesan bahwa dunia akan dihancurkan pada 21 Desember 1954 . Konon, informasi ini telah dikirim ke anggota sekte melalui Dorothy Martin, alias Marian Keech, seorang wanita yang dikreditkan dengan kemampuan untuk menulis rantai kata-kata asing atau asal supranatural. Fakta bahwa anggota kelompok fanatik percaya pada keaslian pesan-pesan ini adalah salah satu alasan mengapa keyakinan agama dari seluruh komunitas diperkuat, dan seperti yang terjadi secara klasik dengan kultus jenis ini, kehidupan masing-masing anggotanya berkisar pada kebutuhan dan tujuan masyarakat.
Menjadi bagian dari kultus membutuhkan investasi waktu, usaha, dan uang yang signifikan, tetapi tampaknya semua ini sepadan; Menurut pesan-pesan telepati yang diterima Keech, mendedikasikan diri dalam tubuh dan jiwa kepada sekte yang seharusnya menjamin jam keselamatan sebelum kiamat mencapai planet Bumi. Pada dasarnya, pesawat luar angkasa akan tiba yang akan mengangkut mereka ke tempat yang aman sementara dunia dilapisi dengan mayat .
Festinger dan anggota timnya memutuskan untuk menghubungi anggota sekte tersebut untuk mendokumentasikan cara mereka akan bereaksi ketika saatnya tiba atau akhir kehidupan di bumi akan terjadi dan tidak ada piring terbang akan muncul di langit. Mereka berharap menemukan kasus ekstrim disonansi kognitif bukan hanya karena pentingnya sekte itu bagi para anggota sekte, tetapi juga karena fakta signifikan bahwa ketika mereka mengetahui hari kiamat, mereka mengucapkan selamat tinggal pada semua yang menyatukan mereka. Planet: rumah, mobil, dan barang-barang lainnya.
Ujung dunia yang tidak datang
Tentu saja, bahtera dari Nuh alien tidak datang. Juga tidak ada indikasi bahwa dunia sedang hancur. Para anggota sekte tetap diam di rumah Marian Keech selama berjam-jam sementara Festinger dan rekan-rekannya tetap disusupi dalam kelompok. Pada saat ketika keputusasaan teraba di lingkungan, Keech melaporkan bahwa dia telah menerima pesan lain dari planet Clarion: dunia telah diselamatkan pada menit terakhir berkat iman Pencari . Sebuah entitas suci telah memutuskan untuk memaafkan kehidupan manusia berkat dedikasi sekte tersebut.
Kelompok kolot ini tidak hanya memberi arti baru pada pelanggaran nubuat. Dia juga punya satu alasan lagi untuk mengerjakan tugasnya. Meskipun beberapa anggota kolektif meninggalkannya dari kekecewaan murni, mereka yang tetap menunjukkan tingkat kohesi yang lebih besar dan mulai mempertahankan ide-ide mereka secara lebih radikal, untuk menyebarkan pidato mereka dan untuk mencari visibilitas yang lebih besar. Dan semua ini sejak hari setelah kiamat palsu. Marian Keech, khususnya, terus menjadi bagian dari kultus jenis ini sampai kematiannya pada tahun 1992.
Penjelasan
Kasus Pencari dan kiamat tahun 1954 termasuk dalam buku When Profecy Fails, ditulis oleh Leon Festinger, Henry Riecken dan Stanley Schachter. Di dalam dia Interpretasi fakta-fakta ditawarkan, menghubungkannya dengan teori disonansi kognitif .
Para anggota sekte harus memenuhi dua gagasan: bahwa akhir dunia akan terjadi malam sebelumnya, dan bahwa dunia terus ada setelah momen itu. Tetapi disonansi kognitif yang dihasilkan oleh situasi ini tidak menyebabkan mereka meninggalkan keyakinan mereka. Sederhananya, Mereka mengakomodasi informasi baru yang mereka miliki untuk membuatnya sesuai dengan skema mereka, mencurahkan sebanyak mungkin upaya penyesuaian ini karena ketegangan yang dihasilkan oleh disonansi itu kuat. . Artinya, fakta bahwa mereka telah memeriksa seluruh sistem kepercayaan untuk waktu yang lama tidak membuat mereka lebih terinformasi, tetapi telah membuat mereka tidak mampu mengenali kegagalan ide-ide mereka, sesuatu yang memerlukan pengorbanan lebih banyak.
Karena anggota sekte telah membuat banyak pengorbanan bagi masyarakat dan sistem kepercayaan yang diadakan di dalamnya, manuver untuk mengakomodasi informasi yang bertentangan dengan gagasan awal juga harus sangat radikal . Anggota kultus mulai lebih percaya pada ide-ide mereka bukan karena mereka terbukti menjelaskan realitas dengan lebih baik, tetapi karena upaya yang telah dilakukan sebelumnya untuk menjaga kepercayaan ini tetap bertahan.
Sejak tahun 1950-an, model penjelasan disonansi kognitif telah sangat berguna dalam menjelaskan fungsi internal sekte dan kolektif yang terkait dengan obskurantisme dan ramalan. Di dalamnya, anggota kelompok diharuskan untuk melakukan pengorbanan yang pada mulanya tampak tidak adil, tetapi itu bisa masuk akal mengingat bahwa keberadaan mereka bisa menjadi perekat yang menyatukan komunitas.
Di luar esoterisme
Tentu saja, tidak mudah untuk mengidentifikasi terlalu banyak dengan orang-orang yang percaya pada kiamat yang diatur oleh kekuatan asing dan media yang memiliki kontak telepati dengan lingkup tinggi pemerintahan intergalaksi, tetapi ada sesuatu dalam kisah Marian Keech dan para pengikutnya yang secara intuitif , kita bisa berhubungan dengan hari ke hari. Meskipun tampaknya konsekuensi dari tindakan dan keputusan kita ada hubungannya dengan cara kita mengubah lingkungan dan keadaan kita (apakah kita memiliki gelar universitas, apakah atau tidak untuk membeli rumah itu, dll.), Kita juga bisa mengatakan bahwa Kami sedang membangun kerangka ideologis yang membuat kita terikat pada keyakinan, tanpa kemampuan untuk bermanuver di antara mereka dengan cara yang rasional.
Ini, omong-omong, bukanlah sesuatu yang terjadi hanya dalam sekte. Bahkan, sangat mudah untuk menemukan hubungan antara fungsi disonansi kognitif dan cara mereka memegang ideologi politik dan filsafat dengan cara yang tidak kritis: Karl Popper telah menunjukkan untuk beberapa waktu bahwa skema penjelasan tertentu dari realitas, seperti psikoanalisis Mereka sangat ambigu dan fleksibel sehingga mereka sepertinya tidak pernah bertentangan dengan fakta. Itulah sebabnya mengapa studi kasus pada sekte Marian Keech sangat berharga: kesimpulan yang dapat ditarik dari itu melampaui fungsi khas kultus apolkaliptik.
Untuk mengetahui bahwa kita dapat dengan mudah jatuh ke dalam semacam fundamentalisme melalui disonansi, tentu saja merupakan gagasan yang tidak menyenangkan. Di tempat pertama karena itu membuat kita menyadari bahwa kita bisa membabi buta membawa ide dan keyakinan yang sebenarnya adalah hambatan. Tetapi, terutama, karena mekanisme psikologis yang dipelajari oleh Festinger dapat mengarahkan kita untuk berpikir bahwa kita tidak bebas untuk bertindak secara rasional sebagai orang yang tidak memiliki komitmen terhadap penyebab tertentu. . Sebagai hakim yang dapat menjauhkan diri dari apa yang terjadi pada mereka dan memutuskan apa cara yang paling masuk akal keluar dari situasi. Untuk sesuatu adalah bahwa, dalam psikologi sosial, setiap kali kurang percaya pada rasionalitas manusia.
