Maskulinitas baru: apa yang mereka dan apa yang diusulkan di dalamnya
Di antara kontribusi dan kontroversi yang muncul dari pendekatan feminis, terutama feminisme yang mendukung keragaman identitas, sederetan penelitian dan tindakan telah muncul. mulai dikenal sebagai "Masculinities Baru" .
Garis ini telah memungkinkan untuk memikirkan kembali praktik-praktik berbeda yang terkait dengan gender dan untuk memahami lebih spesifik subjektivitas maskulin yang telah terkonsolidasi sebagai hegemonik dan kadang-kadang kekerasan. Dengan cara ini dan di beberapa ruang, adalah mungkin untuk bertindak secara politis dan terapeutik untuk melawan ini.
Meskipun itu adalah sesuatu yang sedang dalam pengembangan, kita dapat menguraikan di sini beberapa pendahuluan dan proposal yang muncul, serta bidang tindakan yang penting.
- Artikel terkait: "Jenis feminisme dan arus pemikirannya yang berbeda"
The New Masculinities: tanggapan terhadap krisis
Pendekatan gender menyebabkan ketidaknyamanan. Mereka mengganggu karena mereka mempertanyakan tempat kita di dunia, mereka memaksa kita untuk mengatur ulang posisi subyektif, yaitu identitas dan hubungan antara yang satu dengan yang lain. Dalam pengertian ini, mereka adalah ketidaknyamanan yang menghasilkan "ketidaknyamanan produktif" (Sánchez, 2017).
Jika kita menganalisis transformasi sosial beberapa tahun terakhir, dan terutama melihat praktik-praktik kekerasan yang dengannya banyak pria telah mencoba menegaskan kembali kejantanan mereka sendiri; kita bisa melihat itu maskulinitas berada dalam krisis .
Krisis yang terutama terlihat dalam kekerasan terhadap perempuan, tetapi itu juga terkait dengan ketidaknyamanan gender yang berbeda yang dialami oleh laki-laki itu sendiri. Pendekatan gender memungkinkan kami untuk memperhatikan hal ini. Mereka memungkinkan untuk memahami beberapa pertanyaan spesifik tentang hubungan, subjektivitas dan ketidaknyamanan yang telah dibangun melalui binarisme gender.
Sampai saat ini, fokus pada perspektif gender hanya terfokus pada perempuan dan dalam feminitas. Maskulinitas dan nilai-nilainya tetap tak tersentuh. Maka diperlukan untuk menciptakan model yang menawarkan tempat dan peran baru (lebih adil dan lebih bebas dari kekerasan) yang tidak hanya terfokus pada pengalaman perempuan.
- Anda mungkin tertarik: "Mengapa masih ada diskriminasi terhadap wanita?"
Alternatif untuk maskulinitas hegemonik?
Maskulinitas Baru muncul sebagai alternatif dari maskulinitas hegemonik. Istilah "hegemoni maskulinitas" mengacu pada perilaku maskulin yang dominan, yang termasuk model dominasi yang paling tradisional berdasarkan gender ; berdasarkan, misalnya, pada mandat seperti "pria tidak menangis", "mereka selalu berani", "tidak ada yang feminin", "tidak diragukan heteroseksual", dll.
Dengan kata lain, itu adalah nilai-nilai, keyakinan, sikap, mitos, stereotip atau perilaku yang melegitimasi kekuatan dan otoritas laki-laki atas perempuan (dan di atas semua orang lain yang bukan laki-laki heteroseksual).
Hegemoni maskulinitas inilah yang telah melahirkan seluruh bentuk organisasi politik dan sosial berdasarkan gagasan kepemimpinan laki-laki dan dominasi pandangan dunia atas bentuk-bentuk kehidupan lainnya.
Namun, hegemoni semacam itu juga dapat direproduksi dalam model-model yang disajikan sebagai alternatif dan baru (dan tidak hanya dalam maskulinitas tradisional), yang mengapa konsep Maskulinitas Baru terus direvisi. Dengan demikian, salah satu dasar untuk memikirkan kembali maskulinitas adalah miliknya kapasitas reflektif diri dan kritis terhadap berbagai model, nilai, praktik, dan pengalaman maskulinitas.
Singkatnya, mereka dikenal sebagai Masculinities Baru karena mereka mencoba untuk mengkonsolidasikan pengalaman dan praktik-praktik alternatif untuk maskulinitas hegemonik.
Tindakan politik dan terapeutik berpusat pada pengalaman maskulin
Sangat umum bagi pria untuk mengambil tugas mengajari wanita apa yang harus dilakukan untuk berhenti dilanggar. Tetapi ini sering terjadi dari pelarangan, dan dari kenyamanan pria itu sendiri (jangan memakai pakaian seperti itu, jangan keluar sendiri, jangan bicara dengan cara seperti itu, dll).
Mengingat hal ini, dengan satu atau lain cara banyak perempuan telah menjelaskan bahwa cara untuk berdiri dalam solidaritas dengan perjuangan feminis, dan melawan kekerasan gender, tidak dengan cara itu; antara lain karena rekomendasi dibuat dari pengalaman yang sama sekali tidak terkait dengan kekerasan gender , yang pada akhirnya mereproduksi dominasi yang sama.
Ini tidak hanya diungkapkan oleh wanita, tetapi banyak pria telah merespon dengan menciptakan jalur berdasarkan pengalaman mereka sendiri, yang diterjemahkan ke dalam tindakan politik dan terapeutik.
Memikirkan kembali model jender
Secara umum, kami mencoba untuk menghasilkan pemikiran kembali kolektif tentang gender (khususnya seputar maskulinitas) sebagai tindakan politik untuk mengatasi beberapa fenomena yang terkait dengan kekerasan dan ketidaknyamanan gender, dari pengalaman laki-laki yang maskulin.
Dengan kata lain, ini tentang "mendekonstruksi" maskulinitas hegemonik . Artinya, sadarilah kondisi historis dan struktural yang telah menghasilkan ketidaksetaraan gender dan kekerasan, dan secara individu bertanggung jawab atas apa yang sesuai.
Misalnya, untuk berasumsi ketika mereka telah berpartisipasi dalam kekerasan tersebut dan secara kolektif mencari beberapa strategi untuk menghindarinya. Atau, menyatukan kerentanan seseorang dengan membuat pengalaman dan ketidaknyamanan gender eksplisit; dan dari sana, artikulasikan mereka dengan pengalaman dan ketidaknyamanan dari jenis kelamin lain dan sexulalida non-hegemonik.
Maskulinitas Baru atau Maskulinitas Hibrida?
Konsep Masculinities Baru telah menghasilkan banyak perdebatan. Misalnya, Jokin Azpiazu, pelopor dalam memikirkan kembali gender maskulin , menunjukkan bahwa gagasan Masculinities Baru lebih baik dipahami melalui konsep "maskulinitas hibrida", awalnya diusulkan oleh sosiolog C.J. Pascoe
Istilah terakhir ini mengacu pada fakta bahwa maskulinitas seharusnya tidak disajikan sebagai yang baru, tetapi bahwa upaya harus menuju menggabungkan unsur-unsur non-hegemonik yang menghasilkan model dan hubungan baru.
Kalau tidak, ada risiko mengadaptasi maskulinitas hegemonik yang sama dengan kebutuhan baru yang ditimbulkan oleh pendekatan jender, yang akhirnya menghasilkan bentuk-bentuk dominasi baru. Artinya, praktik yang tampaknya tidak berbahaya tetapi akhirnya mereproduksi struktur ketidaksetaraan yang sama .
Dalam arti yang sama, penulis merefleksikan apakah perlu untuk mengklaim maskulinitas yang berbeda, atau apakah itu lebih merupakan masalah problematisasi maskulinitas secara keseluruhan.
Referensi bibliografi:
- Kolektif Pria dan Maskulinitas Baru (2018). Kami Ketahuilah tindakan dan filosofi kami. Diakses 8 Mei 2018. Tersedia di //colectivohombresymasculinidades.com.
- Sánchez, J. (2017). Maskulinitas dan feminisme: ruang "ketidaknyamanan produktif". Diakses 8 Mei 2018. Tersedia di //www.pikaramagazine.com/2017/06/masculinidades-y-feminismo-un-espacio-de-incomodidad-productiva/.
- Bergara, A., Riviere, J. dan Bacete, R. (2008). Pria, kesetaraan, dan maskulinitas baru. Institut Emakunde Basque untuk Wanita: Vitoria.
- Segarra, M. dan Carabí (Eds). (2000). Maskulinitas baru Icara: Barcelona.
