Pembagian kerja seksual: apa itu, dan teori penjelasan

Pembagian kerja seksual, yaitu cara bagaimana tugas produktif dan reproduktif didistribusikan menurut jenis kelamin dan gender, telah lama diakui sebagai salah satu bentuk paling dasar dari organisasi sosial dan ekonomi masyarakat kita .

Dalam diskusi ini, gerakan feminis telah berpartisipasi pada berbagai antropolog, sosiolog, ekonom, psikolog, dan akademisi lainnya. Studi telah berfokus pada penyebab dan konsekuensinya, dan ada banyak proposal yang sangat bergantung pada tradisi spesifik siapa yang menjelaskannya.

Di sini kami menyajikan kira-kira apa pembagian kerja secara seksual, teori apa yang menjelaskan asal-usulnya dan bagaimana saat ini memengaruhi organisasi sosial kami.

• Mungkin Anda tertarik: "7 jenis kekerasan gender (dan karakteristik)"

Apa pembagian kerja secara seksual?

Ketika kita berbicara tentang pembagian kerja secara seksual, kita mengacu pada proses di mana keterampilan, kompetensi, nilai dan / atau tanggung jawab telah dikaitkan dengan seseorang berdasarkan karakteristik biologis mereka yang terkait dengan satu atau jenis kelamin lainnya. Ini diterjemahkan ke dalam pembagian tugas-tugas yang fundamental bagi organisasi sosial, menurut apa yang sesuai dengan seseorang untuk menjadi seorang pria atau apa yang sesuai dengannya sebagai seorang wanita.

Studi tentang pembagian kerja secara seksual memungkinkan kami untuk menganalisis mengapa wanita secara tradisional dikaitkan dengan ruang domestik dan mengapa pria lebih terkait dengan ruang publik, yang pada gilirannya akan mengkonfigurasikan identitas feminin dalam kaitannya dengan nilai-nilai perawatan (menuju mendapatkan kesejahteraan orang lain), dan identitas maskulin yang terkait dengan nilai-nilai ketentuan ( penyediaan sumber daya yang diperlukan untuk subsisten).

Di divisi ini, kegiatan ruang domestik telah dianggap lebih dalam hal tanggung jawab moral dan biologis, yang dengannya, belum diakui sebagai "kerja formal" (sebagai pekerjaan yang dibayar). Berbeda dengan kegiatan ruang publik yang terkait dengan ketentuan, yaitu yang diakui dalam hal produktivitas komersial, dengan apa yang secara langsung berkaitan dengan pertukaran ekonomi.

Dengan kata lain, perempuan secara tradisional telah direduksi menjadi kapasitas reproduksi biologis, dengan mana kegiatan ekonomi utama mereka reproduksi angkatan kerja, dan dengan demikian secara historis didakwa dengan perawatan . Dan laki-laki telah dipahami dalam kaitannya dengan kekuatan fisik, dan dengan ini, mereka diberi tugas yang terkait dengan ruang publik dan produksi ekonomi.

Beginilah caranya, dari divisi ini, serangkaian keyakinan, norma, dan nilai dihasilkan dan ditransmisikan, dari mana idealitas femininitas dan maskulinitas muncul.

• Mungkin Anda tertarik: "Membunuh: bentuk bawah tanah lain dari kejantanan budaya?"

Usulan teoritis tentang asal-usul divisi ini

Penjelasan paling klasik tentang asal-usul pembagian kerja seksual mengusulkan bahwa hal itu muncul dari fakta bahwa masyarakat manusia berhenti menjadi nomaden (mereka menjadi tidak aktif), karena saat itulah pemukiman pertama yang mirip dengan kota dibangun, yang menghasilkan kebutuhan untuk membangun tugas kolaboratif yang didasarkan pada kapasitas reproduksi yang memunculkan organisasi sosial melalui keluarga.

Namun, beberapa studi tradisional tentang gender dan bekerja di prasejarah memiliki efek melegitimasi ketidaksetaraan yang mendasari divisi ini, karena mereka menyajikannya sebagai sesuatu yang alami dan intrinsik bagi biologi kita; yaitu, sebagai fakta yang tetap dan tidak berubah. Karena itu, sebagian besar antropologi gender telah mengajarkan kepada kita bahwa, sering, prasangka androcentric saat ini diekspor langsung ke arah pemahaman masyarakat non-Barat atau "prasejarah".

Misalnya, dalam bidang studi ini telah diteliti aktivitas para kolektor perempuan dan para penemu pertanian, tetapi juga kegiatan mereka yang terkait dengan perburuan, serta kemungkinan keberadaan masyarakat matriarkal di wilayah Eropa saat ini.

Artinya, antropologi telah datang untuk memecahkan banyak konsepsi esensialis ketika ia mempelajari perbedaan antara masyarakat yang terorganisir secara berbeda dari yang barat, di mana peran perawatan dan penyediaan tidak sama atau ditugaskan untuk laki-laki dan perempuan dari dengan cara yang sama seperti di Barat. Misalnya, ada kemungkinan untuk menganalisis bagaimana dalam masyarakat industri ekonomi telah stabil pada pekerjaan harian perempuan yang tidak diakui (tugas yang terkait dengan perawatan dan ruang domestik).

Unsur-unsur ilustratif dari pembagian kerja secara seksual

Pembagian kerja secara seksual diubah sebagai sarana dan hubungan perubahan produksi dalam masyarakat kita. Secara umum, Etcheberry (2015) mengusulkan tiga elemen yang dapat berfungsi sebagai panduan untuk menjelaskan hubungan gender di tempat kerja dan yang memiliki validitas penting di zaman kita.

1. Batasan intrinsik dan ekstrinsik bagi partisipasi pekerja perempuan

Secara umum, dimensi ini mengacu pada kesulitan dan ketidaksamaan peluang yang bisa dihadapi perempuan ketika kita ingin mengakses pasar tenaga kerja . Misalnya, ketika kita harus bersaing dengan pria untuk posisi, biasanya dalam hal posisi manajerial atau yang terkait dengan administrasi publik.

Pembatasan intrinsik adalah keyakinan, norma dan nilai-nilai yang telah diinternalisasi dan yang menentukan tanggung jawab yang berbeda antara laki-laki dan perempuan, yaitu pekerjaan yang diharapkan dilakukan oleh laki-laki dan perempuan di pasar tenaga kerja.

Pembatasan ekstrinsik atau dikenakan mereka adalah mereka yang berasal dari negara dan pasar, misalnya preferensi pengusaha, aturan akses dan kontrol sumber daya, teknologi dan pengetahuan, akses ke komunikasi dan pendidikan, antara lain.

2. Segregasi vertikal dan horisontal perempuan dalam pekerjaan berbayar

Istilah segregasi sosial mengacu pada bagaimana akses ke berbagai ruang didistribusikan, dan dari mana otoritas dan sumber daya. Dalam hal ini, ia membuat referensi khusus pada distribusi yang tidak merata antara laki-laki dan perempuan dalam pasar tenaga kerja (meskipun itu juga dapat diterapkan pada ruang domestik).

Ini penting karena ada beberapa cara untuk memisahkan yang kurang terlihat daripada yang lain. Sebagai contoh, meskipun perempuan secara statistik memiliki akses yang lebih besar terhadap pendidikan atau pekerjaan dari berbagai jenis, mereka juga dapat menghadapinya hambatan lain yang merupakan konsekuensi dari ketidaksetaraan gender dalam posisi itu.

Salah satu hambatan ini mungkin bahwa perempuan telah bergabung dengan sektor produktif terutama jika itu lagi untuk melakukan tugas perawatan, dan juga, tanpa laki-laki yang telah dimasukkan ke dalam ruang domestik dalam ukuran yang sama, yang merupakan dua kali lipat beban bagi wanita di luar emansipasi.

Yang terakhir telah membawa perdebatan yang berbeda tentang kebijakan konsiliasi yang harus dilaksanakan di berbagai negara, sehingga pembagian tugas dapat seimbang.

Dengan kata lain, segregasi tidak hanya harus dipahami dalam istilah kuantitatif, tetapi kualitatif , yang tidak mungkin untuk dipahami jika beberapa kategori penentu tidak dipertimbangkan dalam hubungan sosial dan tenaga kerja, seperti jenis kelamin, kelas, ras, usia, antara lain. Bahkan ada garis penelitian yang membahas semua ini, yang dikenal sebagai ekonomi konseling feminis.

3. Maskulinitas dan pekerjaan yang dibayar

Maskulinitas dan feminitas merespons sebuah proses historis dan budaya dari konstruksi nilai, praktik, peran dan tubuh . Beberapa nilai yang umumnya dikaitkan dengan maskulinitas normatif atau hegemoni adalah otonomi, kebebasan, kekuatan fisik, rasionalitas, kendali emosi, heteroseksualitas, tanggung jawab, tanggung jawab, dan lain-lain.

Untuk mencapai nilai-nilai ini, pria harus diakui seperti itu oleh orang lain, masalah yang terjadi sebagian besar melalui ruang kerja yang dibayar.

Di masyarakat kita umumnya ruang publik dan produktif terkait dengan kebutuhan untuk mengabaikan penyakit, ketidaknyamanan , penyakit; dan pribadi cenderung berhubungan dengan perawatan, ruang untuk anak-anak, wanita, orang tua, serta peran ibu-istri-ibu rumah tangga.

Singkatnya, istilah pembagian kerja secara seksual merupakan garis penting penelitian untuk menganalisis masyarakat kita dan sejarah penindasan perempuan. Itu muncul dari kritik-kritik yang dilontarkan oleh teori-teori gender dan feminis pada perspektif-perspektif yang lebih klasik tentang pekerjaan, yang, ketika mereka tampak netral, cenderung menyembunyikan bahwa kegiatan perempuan telah dinaturalisasi karena hubungannya dengan seks dan gender. ; aktivitas itu tidak berhenti tidak dibayar berfungsi sebagai faktor penting untuk mempertahankan organisasi dan sistem ekonomi dalam skala besar.

Referensi bibliografi:

• Benería, L. (1981). Reproduksi, produksi dan pembagian kerja secara seksual. Sementara itu, 6: 47-84.
• Brunet, I. dan Santamaría, C. (2016). Ekonomi feminis dan pembagian kerja secara seksual. IV (1): 61-86.
• Etcheberry, L. (2015). Perempuan di sebuah perusahaan pertambangan Chili: tubuh dan emosi dalam pekerjaan yang maskulin. Tesis yang tidak dipublikasikan untuk mendapatkan gelar Master dalam Ilmu Sosial, Universitas Chili.
• Mora, E. dan Pujal i Llombart, M. (2018). Peduli: di luar pekerjaan rumah tangga. Revista Mexicana de Sociología, 80 (2): 445-469.
• Murdock, G. (1973).Faktor dalam Pembagian Kerja berdasarkan Jenis Kelamin: Analisis Lintas-Budaya. Etnologi Cottina, 12 (2): 203-225.
• Sánchez, O. (2001). Arkeologi genre dalam prasejarah. Beberapa pertanyaan untuk direnungkan dan diperdebatkan. Jurnal Mediterania Atlantik dan Arkeologi Sosial, 4: 321-343.
• Siles, J. dan Solano, C. (2007). Struktur sosial, pembagian kerja secara seksual dan pendekatan metodologis. Struktur keluarga dan fungsi sosio-kesehatan perempuan. Penelitian dan Pendidikan dalam Keperawatan, XXV (1): 67-73.

Mengolah Kekuasaan (April 2024).