Teori dualistik Avicenna
Secara praktis dari awal filsafat, dualisme, gagasan bahwa tubuh dan jiwa adalah dua elemen yang berbeda secara radikal Ini telah meresap cara berpikir banyak orang. Ini adalah keyakinan yang sangat cocok dengan pengalaman kami, karena satu hal adalah kesadaran kami, terkait dengan apa yang kami alami secara subyektif, dan hal lain adalah apa yang kami intipi yang ada di luarnya, apakah kami sadar atau tidak: lingkungan yang itu mengelilingi kita, orang lain, dan bahkan tubuh kita sendiri, tulang dan daging.
Tetapi ide ini bahwa tubuh dan jiwa berbeda, yang dapat dirumuskan berpikir bahwa ada pemisahan antara organisme dan kehidupan mental organisme itu, bukanlah kebenaran yang terbukti dengan sendirinya. Itu ada karena di belakangnya telah ada tradisi filosofis yang dimulai berabad-abad yang lalu dan telah diwariskan dari generasi ke generasi. Selanjutnya kita akan melihat salah satu tautan pertama dari rantai ini: teori dualistik Avicenna .
- Artikel Terkait: "Dualisme dalam Psikologi"
Siapa Avicena?
Ibnu Sina, juga dikenal sebagai Avicena (nama terakhir ini adalah versi Latin) seorang filsuf, dokter dan ilmuwan yang lahir pada tahun 980 di Bukhara , pada waktu itu bagian dari Persia. Sudah dalam tahun-tahun pertama kehidupannya ia terbukti sebagai anak ajaib, dan di masa remajanya ia menjadi terkenal karena keahliannya sebagai seorang dokter. Ketenarannya memungkinkan dia untuk bekerja sebagai dokter dan konselor untuk beberapa pangeran.
Ketika dia berumur 21 tahun, dia mulai menulis berbagai macam teks dan buku, yang mencapai hampir tiga ratus. Versaban pada topik yang berbeda seperti obat, metafisika,
Meskipun bahasa ibunya adalah bahasa Persia, kehidupan intelektualnya dikembangkan dalam bahasa Arab , dan nyatanya dia adalah salah satu orang utama yang bertanggung jawab untuk mewariskan kesusasteraan di Arab ide-ide Aristoteles.
Akhirnya, Avicenna meninggal sekitar tahun 1037, mungkin karena seseorang meracuni dia salah satu persiapan medis yang dia gunakan.
- Artikel Terkait: "Teori gagasan Plato"
Teori dualistik Avicenna: ide utamanya
Ini adalah dasar dari teori dualistik Avicenna.
1. Kebenaran dapat diakses melalui akal
Avicenna percaya bahwa ada kebenaran yang dapat diakses seseorang dengan menggunakan akal. Dari ide ini, mencoba untuk mulai membangun cara berpikir hanya berdasarkan pada apa yang memiliki bukti logis, mengesampingkan segala sesuatu yang tidak berdiri sendiri, sesuatu yang berabad-abad kemudian juga mencoba filsuf Perancis ternama Rene Descartes.
Jadi, Avicenna menolak semua ide yang bisa dipalsukan dan dia hanya tinggal dengan apa yang dia pahami sebagai kebenaran absolut.
2. Percobaan teoritis dari manusia mengambang
Karena Avicenna ingin mendapatkan kebenaran melalui penggunaan logika, dia menggunakan eksperimen teoretis untuk mengetahui apa sifat manusia itu, mengingat bahwa hasilnya tidak tergantung pada rincian yang terkait dengan konteks di mana latihan ini dilakukan; jika sesuatu itu terbukti dengan sendirinya, itu tidak perlu didasarkan pada hal-hal yang terjadi secara material.
Dengan demikian, Avicenna membayangkan suatu situasi di mana seseorang baru saja dilahirkan dan, tanpa memiliki pengalaman tentang materi tetapi dengan kemampuan penalaran. Sejak awal, di samping itu, ada situasi yang aneh: orang itu tetap mengambang di udara, dengan kaki dan tangannya terulur dan semua indra-indranya dibatalkan: dia tidak melihat atau mendengar juga tidak bisa merasakan sentuhan apa pun, dll.
Mengingat situasi hipotetis ini, Avicenna menunjukkan bahwa orang ini tidak akan tahu bahwa dia memiliki tubuh, tetapi dia akan tahu bahwa dia memiliki pikiran.
3. Pikiran tahu bahwa ada
Perbedaan mendasar antara pikiran dan tubuh adalah bahwa yang pertama tahu bahwa ia ada, sementara yang kedua, apa pun yang terjadi, tidak dapat dikaitkan dengan kemampuan ini. Keberadaan mental terbukti dengan sendirinya di yang sadar akan keberadaannya. Ini membuat spiritual dan material berbeda secara radikal: tubuh tidak menyadari apa pun, tetapi kita tahu. Oleh karena itu, dalam apa yang kita sebut "Saya" ada komponen yang bukan tubuh itu sendiri.
Meskipun telah banyak diilhami oleh pemikiran Aristoteles (yang membuatnya bahkan menolak sebagian dari dasar-dasar Islam), ia berbeda dengan gagasan bahwa material dan spiritual adalah dua dimensi yang sama. Untuk Avicenna, di dalam tubuh manusia pikiran dan daging adalah dua zat yang memiliki sifat yang sama sekali berbeda.
Kritik dualisme
Psikologi dan bagian baik dari Filsafat masa kini menolak dualisme, dengan banyak alasan. Yang pertama adalah itu hanya berdasarkan spekulasi , situasi yang tidak nyata dan tidak bisa.Jika mendemonstrasikan dualisme, Anda harus membayangkan pengalaman yang tidak nyata atau nyata, maka mereka tidak memberi tahu kita apa pun tentang apa yang nyata.
Kritik kedua adalah bahwa banyak kali pembelaan dualisme dimulai kesalahan dalam penggunaan bahasa . Membingungkan "kesadaran" dengan "pikiran" atau "kehidupan mental", misalnya, adalah menggunakan kategori-kategori sederhana untuk mengelompokkan ide-ide yang sangat abstrak, yang dapat menyebabkan penggunaan masing-masing kategori ini mengubah maknanya dari waktu ke waktu tanpa sadar akan itu.
Akhirnya, kritik besar ketiga adalah bahwa untuk mempertahankan keabsahannya perlu diasumsikan bahwa ada banyak hal yang termasuk dalam dimensi spiritual yang tidak dapat diakses, yang berarti bahwa tidak ada alasan untuk mempercayainya. Dalam arti itu, dualisme bagian dari semacam penalaran melingkar : untuk mewariskan pada kesimpulan bahwa spiritual (sebagai sesuatu yang terpisah dari materi) ada, kita harus berasumsi bahwa itu ada.
Percobaan Avicenna, misalnya, menyajikan kita dengan situasi yang tidak dapat terjadi: seseorang yang tidak dirangsang sensor sejak lahir tidak dapat menyadari dirinya sendiri, dan mungkin meninggal sangat prematur.
