Mengapa sebagian orang mengorbankan segalanya demi mereka?
Manusia selalu digerakkan oleh serangkaian ide dan keyakinan yang membenarkan cara hidup dan hidupnya. Dari dogma agama, kebiasaan generasi atau ideologi , hampir selalu kita hidup sesuai dengan serangkaian gagasan yang jarang kita pertanyakan. Namun, ada beberapa kasus di mana keyakinan dan "jalan pikiran" ini mengakar kuat dalam keyakinan kita bahwa kita akhirnya mengorbankan segalanya untuk mereka ... dan bahkan ingin mengorbankan sisanya untuk mereka. Itu adalah iman buta.
Berabad-abad lalu, wahyu ilahi yang didelegasikan kepada para penguasa adalah yang mengkondisikan masyarakat kita, nilai-nilai budaya dan cara kita berhubungan dengan orang lain. Di sisi lain, dapat dikatakan bahwa saat ini, apa yang mendorong dunia global adalah ideologi yang kita punya akses, sebagian besar, berkat globalisasi.
Jika sebelumnya untuk menaati seseorang tidak perlu bagi pengikut untuk percaya dengan sungguh-sungguh dalam apa yang sedang dilakukannya, hari ini, di luar kasus-kasus penculikan, tindakan paling ekstrim harus dilakukan oleh orang-orang yang percaya dengan sungguh-sungguh dalam sebab-sebab di mana ia mengorbankan segalanya. . Oleh karena itu, sesuatu yang mirip dengan "perang gagasan" telah dilepaskan. Kasus terorisme yang dipromosikan oleh fanatisme ISIS adalah sebuah contoh Apa yang menyebabkan orang-orang ini bertindak seperti ini?
- Mungkin Anda tertarik: "Psikologi konflik: teori-teori yang menjelaskan perang dan kekerasan"
Apa yang kita maksud dengan pengorbanan karena suatu alasan?
Kata pengorbanan memiliki jebakan. Konteks, nilai-nilai dan persepsi semantik dari persembahan akan mencari tingkat intensitas yang berbeda di antara kolektif. Misalnya, mengorbankan untuk perluasan Islamisme tidak berarti sama bagi seorang petani yang buta huruf di Irak seperti untuk seorang anak muda yang lahir sejak kecil di Spanyol.
Namun, lebih umum, pengorbanan mengandaikan privasi kesejahteraan setiap individu untuk alasan yang ditentukan , apakah agama atau ideologi, kelangsungan hidup atau penghargaan.
Sekarang, apa yang menyebabkan pengorbanan adalah keyakinan, sesuatu yang saat ini sangat dipengaruhi oleh perang gagasan.
Perang ideologis
Sekitar tahun 1947 bahwa istilah "perang ideologis" mulai digunakan. Konflik bersenjata telah berakhir untuk memasuki yang baru. Dua kekuatan dunia yang menang dari perang, Uni Soviet dan Amerika Serikat, melihat konfrontasi militer sebagai tidak kompatibel sebagai konvergensi ide-ide sosial-politik mereka. Setiap blok ingin memaksakan wilayah pengaruhnya pada wilayah yang dikuasai.
Fakta-fakta ini seharusnya menjadi permulaan tren baru dan cara mengendalikan orang , untuk menetapkan beberapa aturan permainan yang tidak ada hubungannya dengan kekerasan, sampai hari ini. Konflik regional telah menggantikan yang global, perang domestik semakin hadir di seluruh dunia dan ada arus neoconservatisme yang menyelamatkan perilaku paling primitif manusia: perjuangan dan pengorbanan.
- Mungkin Anda tertarik: "Meditasi sebagai obat melawan fanatisme"
Apa yang menyebabkan orang mengorbankan segalanya?
Bagaimana bisa ada orang yang bersedia mengorbankan hidup mereka, atau bahkan anak-anak mereka karena suatu alasan? Motivasi apa yang orang-orang rela mati untuk berperang melawan musuh? Sebuah penelitian menarik yang dilakukan oleh sekelompok psikolog Inggris dari Artis International di bidang konflik bersenjata seperti Irak, Suriah atau Libya, mengungkapkan setidaknya data yang mengejutkan.
Penelitian ini dilakukan "di kaki meriam", di garis depan, meminta para kombatan dari semua faksi yang terlibat: Negara Islam (ISIS, Daesh), Pasukan Demokratis Kurdi, Milisi Irak dan milisi Sunni, antara lain. Dalam semua kasus, penyebut umum yang sama terpenuhi: komitmen terhadap penyebab atau gagasan yang dipertahankan, yang bagi sebagian orang adalah sakral bahkan tanpa sifat teologis: yaitu sesuatu yang melampaui materi.
Secara tradisional, dalam kelompok atau organisasi (pemerintah, kelompok penekan) dengan keinginan konflik bersenjata, penyebabnya semata-mata dalam materi, dalam kekuatan ekonomi dan politik, untuk mengontrol alat produksi atau wilayah karakter dan kepentingan komersial. Namun, di era modern kelompok minoritas pemberontak fanatik telah berkontribusi terhadap partisipasi yang lebih besar di bidang politik dan dunia ideologi.
Artinya, penyebabnya bukan lagi materi, kekayaan atau kekuasaan. Ini lebih merupakan motif mengklaim, sebuah ide yang sakral untuk kelompok-kelompok ini dengan sedikit kapasitas tempur atau peralatan militer.Selain itu, penyebab-penyebab ini biasanya tidak dapat dinegosiasikan, suatu fakta yang memberi mereka kekuatan untuk menyeimbangkan kekuatan dengan, dalam banyak kasus, pemerintah yang mereka hadapi. Ingat bahwa Negara adalah satu-satunya yang menunjukkan kekerasan yang sah (atau, setidaknya, dilegitimasi oleh warga sipil).
- Artikel terkait: "Bagaimana cedera otak dapat menyebabkan fanatisme agama"
Yang emosional menggantikan materi
Berdasarkan wawancara dan pengalaman tinggal di wilayah yang tidak bersahabat, para peneliti yang melakukan penelitian ini menyoroti gagasan "suci" sebagai elemen kasuistis dari perjuangan mereka. "The Kurdi" sebagai klaim teritorial, historis dan budaya dari orang-orang Kurdi di wilayah Arab. "Orang Arab" sebagai gagasan untuk memulihkan kemerdekaan dan budaya dalam menghadapi hilangnya lembaga-lembaga negara yang berasal dari Perang Teluk Kedua tahun 2003, yang menyebabkan invasi ilegal oleh Amerika Serikat. Akhirnya kami menemukan "Islam" sebagai ide untuk mendirikan kembali kekhalifahan yang ada di masa setelah Muhammad .
Konsep ini mengambil nilai "suci" ketika kombatan atau pihak yang terkena dampak meyakinkan bahwa tidak ada jumlah material (baik dalam properti, tanah atau uang fidusia) dapat mengkompensasi penyebab perjuangan mereka. Ambil contoh demokrasi untuk Barat, yang tidak bisa dibebaskan dalam keadaan apa pun. Tidak ada dan tidak ada orang yang dapat menegosiasikan penolakan terhadap pemberian suara di Negara Hukum.
Selain penelitian di tempat di zona konflik, Artis Internasional juga melakukan survei online terhadap warga sipil yang telah menderita serangan teroris, serta tentara berbasis reguler di Eropa. Dalam kelompok pertama, non-pejuang menegaskan bahwa keluarga dan persahabatan mereka berada di atas keyakinan politik-agama, bahkan jika mereka bersedia berkorban jika nilai-nilai ini terpengaruh.
Dalam kasus kelompok kedua, para prajurit tentara yang berbeda, menunjukkan hubungan antara atasan mereka atau pemimpin atas penyebab yang mereka mau untuk melawan. Maksud saya, Nilai tambah diberikan kepada kawan yang mengikuti , tidak begitu banyak ide-ide itu sendiri. Mereka yang setia kepada Gaddafi, misalnya, bersedia "menyerahkan nyawa mereka untuknya." Namun, ini mungkin karena orang itu adalah cara terbaik untuk memahami suatu cita-cita, sementara jarang memikirkan tentang apa yang sedang diperjuangkan secara abstrak.
Mencari arti untuk ketidaknyamanan
Sangat mungkin bahwa orang-orang yang masuk ke dalam fanatisme ekstrim melakukannya, sebagian, untuk menghindari anggapan bahwa penderitaan mereka sia-sia.
Ketika wilayah di mana Anda tinggal terus-menerus dianiaya, sangat mudah untuk menemukan motivasi yang menuntun Anda untuk berpikir tentang sesuatu yang lebih besar dari diri Anda sendiri: misalnya, Anda dapat berpikir bahwa apa yang diserang bukanlah kesejahteraan Anda sendiri, tetapi esensi yang mana-mana: budaya Barat, Tuhan, dll. Mengetahui bagaimana membedakan antara realitas dan esensi adalah kuncinya agar tidak jatuh ke perangkap ini.
