Kontribusi mengesankan dari Plato ke Psikologi
Psikologi juga minum dari kontribusi banyak pemikir, penulis, dan filsuf.
Dalam artikel ini kami akan menjelaskankontribusi dari Plato ke Psikologi : visinya tentang pengetahuan, jiwa rasional, struktur psikis dan pengaruhnya pada ilmu perilaku manusia. Tokoh historis yang ide-idenya masih valid.
Plato (428-348) dan kontribusinya untuk Psikologi
Plato lahir di masa damai dan kemegahan demokrasi Perikus . Milik bangsawan Athena, ia menerima pendidikan seorang pria muda dari kelas atas (senam dan puisi, terutama). Dia juga salah satu murid Sokrates yang paling gigih sampai kematiannya ("Orang yang paling bijaksana, baik dan adil", menurut pendapatnya). Dia melakukan perjalanan melalui Yunani dan Mesir, menerima pengaruh modal dari Theodore matematikawan, serta Orphic, Pythagoras, dan Eleatik: Heraclitus dan Parmenides.
Plato mendirikan Akademia , mendedikasikan hidupnya untuk mengajar Filsafat . Dia menerima relativisme Parmenides tentang persepsi. (Tiga ember air antrean: panas, hangat, dan dingin: dengan memasukkan satu tangan ke dalam masing-masing kubus ekstrem dan kemudian dua lagi di tengah, yang dingin akan terasa hangat, dan yang ada di dalam dingin panas. ). Plato juga menerima doktrin aliran Heraclitean, dengan alasan bahwa semua objek terus berubah, jadi mustahil untuk mengetahuinya. Pengetahuan untuk Plato adalah kekal dan abadi (The Being dari Parmenides) dan, oleh karena itu, tidak ada pengetahuan tentang hal-hal yang mudah rusak.
Dunia Ide
Plato menelepon Formulir atau Ide ke objek pengetahuan abadi. Ada Formulir untuk setiap kelas objek yang ada istilah dalam bahasa (misalnya, "kucing," bulat ", dll). Plato percaya bahwa objek yang dirasakan adalah salinan yang tidak sempurna dari Bentuk ini, karena mereka berada dalam perubahan permanen dan relatif terhadap penglihatan (pentingnya bahasa yang membentuk realitas: konsep adalah satu-satunya yang tidak berubah, terkait dengan Bentuk dan bukan mereka konvensional).
Contoh ide ini muncul dalam metafora garis, milik Republik (Gbr.1). Bayangkan sebuah garis yang dibagi menjadi empat segmen yang tidak sama. Garis ini dibagi menjadi dua segmen besar yang mewakili dunia Penampilan dan opini yang dirasakan, dan dunia Pengetahuan abstrak, atau dunia yang dapat dimengerti. Segmen pertama lebih pendek, untuk menunjukkan ketidaksempurnaannya. Dunia Penampilan dibagi, pada gilirannya, dalam proporsi yang sama, di dunia Imajinasi dan dalam Kepercayaan.
Imajinasi adalah tingkat kognisi yang lebih rendah , karena berhubungan dengan gambar sederhana dari benda-benda konkrit, analog dengan pantulan yang berfluktuasi di air. Plato membuang Seni republiknya, mengalirkannya ke pesawat imajiner ini.
Perdebatan epistemologis abadi
Bagi Plato, pemahaman gambar atau imajinasi adalah bentuk pengetahuan yang paling tidak sempurna. Ini diikuti oleh kontemplasi objek-objek itu sendiri; Hasil dari pengamatan ini disebut Kepercayaan. Dengan segmen berikutnya, Pemikiran, pengetahuan matematika dimulai. Ahli matematika memiliki pengetahuan umum tentang berbagai hal. Dunia Geometri yang ideal sangat mirip dengan dunia Bentuk (atau Ide): Teorema Pythagoras (kuadrat sisi miring segitiga siku-siku sama dengan jumlah kuadrat kaki) mengacu pada Segitiga Persegi Panjang , dan contoh khusus apa pun akan menjadi salinan Rectangle Triangle yang lebih rendah. Plato percaya bahwa hubungan antara salinan dan bentuk adalah benar, namun, dalam semua kasus.
Untuk Plato, segmen terakhir, bentuk pengetahuan superior (Kecerdasan atau Pengetahuan) lebih tinggi dari pengetahuan matematika . Akibatnya, pemikiran matematika menghasilkan pengetahuan di dalam sistem tempat, tetapi karena tidak dapat diketahui jika premisnya benar (aksioma awal sebagai A = A), itu tidak dapat merupakan pengetahuan yang benar.
Untuk mencapai pengetahuan, kita harus kembali ke atas, ke ranah bentuk, menuju prinsip-prinsip fundamental. Posisinya mengenai skema pengetahuan ini berkembang sepanjang hidupnya. Dalam dialog pertama, Plato percaya bahwa pengalaman benda-benda konkret menstimulasi mengingat pengetahuan bawaan bentuk, meskipun tidak sempurna, sehingga menjadi rangsangan nyata untuk membangkitkan pengetahuan kita.
Di dalam Dialog menengah Dia membantah peran yang valid untuk persepsi indra dan pengetahuan terbatas pada dialektika abstrak dan filosofis. Akhirnya dia kembali ke keyakinan pertamanya dalam nilai potensial persepsi inderawi. Selain itu ia menguraikan pengertiannya tentang dialektika, mengubahnya menjadi instrumen untuk mengklasifikasikan semua hal dengan tepat. Pada saat yang sama, konsepsinya tentang Bentuk menjadi semakin matematis dan Pythagoras.
Masalah yang ditimbulkan oleh Plato dalam teori Formulir telah mengkhawatirkan beberapa peneliti psikologi kognitif modern tentang pembentukan konsep. Teori trait menyatakan bahwa setiap konsep terdiri dari serangkaian sifat, beberapa di antaranya penting dan yang lain tidak. Teori prototipe menyatakan bahwa konsep terbentuk di sekitar prototipe atau formula. Formulir tersebut dapat dianggap sebagai prototipe dimana kasus-kasus konkret adalah replika yang tidak sempurna (mitos Cavern).
Struktur psikis
Plato membagi jiwa, atau pikiran, menjadi tiga bagian. Pertama adalah Jiwa abadi atau rasional , terletak di bagian kepala. Dua bagian jiwa lainnya adalah fana: The Jiwa impulsif atau berjiwa , berorientasi untuk menaklukkan kehormatan dan kemuliaan, terletak di thorax, dan Roh yang bergairah dan penuh nafsu , tertarik dengan kesenangan tubuh, di perut (Gbr. 2).
The Jiwa rasional terkait dengan Formulir dan pengetahuan. Adalah tugas Anda untuk mengendalikan keinginan dua orang lainnya, dengan cara yang sama seperti kereta kuda mengendalikan dua kuda. Jiwa Passional adalah, untuk Plato, terutama yang membutuhkan penaklukan oleh akal. (Analogi dengan aparatus psikis Freudian: it-I-super-I).
Plato sangat dipengaruhi oleh tradisi oriental yang juga muncul dalam Mitos Orang Majus. Ini menawarkan anak tiga peti untuk mengetahui apakah sifat mereka adalah manusia, nyata atau ilahi. Isi peti adalah bahan material yang sesuai dengan masing-masing sifat: mur - gorgresin merah - emas dan dupa.
Motivasi
Plato memiliki konsepsi yang buruk tentang kesenangan - warisan Pythagoras-: tubuh mencari kesenangan dan menghindari rasa sakit , ini hanya menghalangi perenungan terhadap Yang Baik. Dalam tulisan-tulisannya nanti, beberapa kesenangan, seperti kenikmatan estetis yang diperoleh dari Beauty, dianggap sehat, dan kehidupan intelektual murni ditolak karena terlalu terbatas.
Konsepsi motivasinya hampir Freudian: kita memiliki arus hasrat yang bergairah yang dapat disalurkan ke bagian mana pun dari jiwa, menuju kesenangan, pencapaian pribadi atau pengetahuan filosofis dan kebajikan. Impuls dapat memotivasi pencarian kesenangan sementara atau peningkatan filosofis Dunia Bentuk .
Fisiologi dan persepsi
Mengingat ketidakpercayaannya pada persepsi, ia nyaris tidak berbicara tentang Fisiologi , ilmu pengetahuan empiris. Ide-idenya dalam hal ini adalah konvensional di kalangan orang Yunani. Visi, misalnya, mematuhi pancaran sinar visual oleh mata kita yang mempengaruhi objek yang terletak di lintasan visual.
Pembelajaran: innatisme dan asosiasiisme
Plato adalah nativist besar pertama . Karena menurutnya semua pengetahuan adalah bawaan, itu harus ada di setiap manusia sejak lahir. Benda-benda yang dirasakan menyerupai Bentuk yang mereka berpartisipasi, dan kesamaan ini, bersama dengan instruksi, merangsang jiwa Rasional untuk mengingat seperti apa bentuk (Anamnesis). (Analogi dengan teori bahasa Chomskyana, yang menurutnya kompetensi linguistik adalah bawaan).
Plato juga merasakan dasar doktrin asosiasi, yang kemudian menjadi bagian fundamental dari atomisme dan filosofi empirisis. Hubungan antara objek dan Formulir mematuhi dua aspek: kesamaan formal dan presentasi yang terkait dalam pengalaman kami, yaitu, persentuhan. Mereka sesuai dengan dimensi sintagmatis dan paradigmatik yang digambarkan oleh Jakobson sebagai konstitutif struktur bahasa.
Mereka juga merupakan hukum Unconscious, atau operasi dasarnya: metafora sebagai kondensasi dan metonymy sebagai perpindahan. (Produksi Aphasia -Broca- versus Afasia Pemahaman -Wernicke-). (Analogi dengan dua jenis sihir yang dijelaskan oleh Frazer: Contaminant Magic - dengan kedekatan - dan Menular - oleh kesamaan -)
Pengembangan dan pendidikan
Plato percaya pada reinkarnasi -Metempsícosis-. Ketika sekarat, jiwa rasional memisahkan diri dari tubuh dan mencapai visi Bentuk. Menurut tingkat kebajikan yang diperoleh, itu kemudian bereinkarnasi di suatu tempat pada skala filogenetik. Ketika jiwa bereinkarnasi dalam tubuh yang penuh dengan kebutuhan dan sensasi, ia jatuh ke dalam kebingungan. Pendidikan terdiri dari membantu jiwa Rasional untuk menguasai tubuh dan bagian lain dari jiwa.
Murid utama dari Plato, Aristoteles Saya akan mengembangkan yang pertama psikologi sistematis a .
