Teori utilitarian tentang John Stuart Mill
John Stuart Mill adalah salah satu filsuf paling berpengaruh dalam pemikiran Barat dan perkembangan Psikologi kemudian. Selain menjadi salah satu rujukan dari fase terakhir Pencerahan, banyak dari pendekatan etis dan politiknya berfungsi untuk membentuk tujuan dari ilmu perilaku dan gagasan tentang gagasan pikiran.
Selanjutnya kami akan memberikan tinjauan ringkasan untuk teori utilitarian John Stuart Mill dan pemikirannya .
- Artikel terkait "Utilitarianisme: filosofi yang berpusat pada kebahagiaan"
Siapa John Stuart Mill?
Filsuf ini lahir di London pada tahun 1806. Ayahnya, James Mill, adalah salah satu teman dari filsuf Jeremy Bentham, dan segera memulai putranya dalam program pendidikan yang sulit dan menuntut untuk menjadikannya seorang intelektual. Setelah meninggalkan universitas karena kehancuran, ia mendedikasikan dirinya untuk bekerja di East India Company, dan juga menulis.
Pada tahun 1931 Dia memulai persahabatan dengan Harriet Taylor, dengan siapa dia akan menikah 20 tahun kemudian . Harriet adalah seorang pejuang untuk hak-hak wanita dan pengaruhnya jelas tercermin dalam cara berpikir John Stuart Mill, yang sebagai pembela Pencerahan percaya pada prinsip kesetaraan dan filsafatnya pada subjek, oleh karena itu, akan menjadi sebanding dengan feminisme liberal yang berkembang kemudian.
Dari 1865 hingga 1868, John Stuart Mill Dia adalah anggota parlemen di London , dan dari posisi ini filosofinya memperoleh lebih banyak visibilitas.
- Mungkin Anda tertarik: "Bagaimana Psikologi dan Filsafat?"
Teori John Stuart Mill
Aspek utama pemikiran John Stuart Mill adalah sebagai berikut.
1. Kebaikan terbesar bagi sebagian besar orang
Stuart Mill sangat dipengaruhi oleh Jeremy Bentham, teman baik keluarganya. Jika Plato percaya bahwa kebaikan adalah kebenaran, Bentham adalah seorang utilitarian yang radikal, dan dia percaya bahwa gagasan tentang kebaikan sama dengan kegunaannya.
John Stuart Mill tidak mencapai ekstrem Bentham , tetapi ia menempatkan gagasan yang berguna di tempat tinggi dalam sistem filsafatnya. Ketika datang untuk menetapkan apa yang benar secara moral, maka, tetapkan bahwa Anda harus mengejar kebaikan terbesar untuk sejumlah besar orang.
2. Ide kebebasan
Untuk mencapai tujuan di atas, orang harus memiliki kebebasan untuk menetapkan apa yang membuat mereka bahagia dan memungkinkan mereka untuk hidup dengan baik. Hanya dengan cara ini adalah mungkin untuk menciptakan suatu sistem moral tanpa ada gagasan totalisasi dan memaksakan (dan karenanya bertentangan dengan prinsip Pencerahan) dari yang baik.
3. Batasan kebebasan
Untuk memastikan bahwa proyek pencarian kebahagiaan pribadi orang-orang tidak saling tumpang tindih menyebabkan kerusakan yang tidak adil, itu penting hindari apa yang secara langsung merusak sisanya .
4. Subjek yang berdaulat
Sekarang, tidak mudah untuk membedakan antara situasi yang menguntungkan seseorang dan satu di mana yang lain kalah. Untuk ini, John Stuart Mill menempatkannya batas yang jelas yang tidak boleh dilewati oleh kehendak yang dipaksakan: tubuh sendiri . Sesuatu yang tidak diragukan buruk adalah yang melibatkan gangguan yang tidak diinginkan dalam tubuh atau kesehatan Anda.
Jadi, Stuart Mill menetapkan gagasan bahwa setiap orang berdaulat atas tubuh dan pikirannya sendiri. Namun, tubuh bukanlah satu-satunya yang menciptakan batas yang tidak dapat ditransfer, tetapi minimum, aman dalam semua kasus, terlepas dari konteksnya. Ada batas moral lain: yang meningkatkan kepemilikan pribadi. Ini dianggap sebagai perpanjangan dari sovereign subject itu sendiri , seperti tubuh.
5. Fiksisme
Fixisme adalah gagasan bahwa makhluk-makhluk tetap terisolasi dari konteksnya . Ini adalah konsep yang banyak digunakan dalam psikologi dan filsafat pikiran, dan bahwa John Stuart Mill membela meskipun tidak menggunakan kata ini.
Pada dasarnya, fakta bahwa setiap orang berdaulat atas tubuh dan pikiran mereka adalah cara untuk membangun kerangka kerja konseptual di mana titik awal selalu individu, sesuatu yang terkait dengan apa yang berada di luar properti mereka sendiri. atau bernegosiasi, menang atau kalah, tetapi tidak berubah.
Ide ini sepenuhnya terintegrasi, misalnya, dengan cara berperilaku memahami manusia. Para behavioris, terutama dari kontribusi B. F. Skinner ke bidang ini, mereka percaya bahwa setiap orang adalah hasil dari transaksi antara rangsangan (apa yang mereka rasakan) dan tanggapan (apa yang mereka lakukan). Dengan kata lain, mereka tidak ada dengan cara yang asing bagi konteksnya.
Kesimpulannya
Negara-negara Barat di era kontemporer. Ini dimulai dari konsepsi individualistik manusia dan menetapkan bahwa, secara default, tidak ada yang buruk jika tidak membahayakan seseorang.Namun, secara ontologis, konsepnya tentang manusia bersifat dualistik, dan itulah sebabnya banyak psikolog, dan terutama behavioris, menentangnya.
