Masyarakat tontonan: refleksi postmodernitas
Saat ini kita hidup di saat-saat kejang di tingkat masyarakat, politik dan ekonomi . Diasumsikan bahwa bagian dari krisis keuangan global yang mengepung kita selama tepat sepuluh tahun, tetapi juga menunjuk ke alasan lain, satu lagi psikologis atau, lebih tepatnya, psikososial. Kurangnya pemahaman tentang masyarakat kita dan apa yang kita inginkan. "Krisis nilai," kata para filsuf dan sosiolog dari seluruh dunia. Kegiatan ekonomi di masa-masa indah akan menjadi bayangan dari apa yang kami pikir itu harus, dan sekarang hanya sisinya yang tersisa. kitsch.
Konsep masyarakat pertunjukan sekarang lebih dari dua puluh tahun karena itu dikandung oleh tangan penulis Prancis, pemikir dan filsuf Guy Ernest Debord (1931-1994). Penulis ini menulis sebuah buku yang kurang dari 200 halaman untuk menggambarkan apa yang dilihatnya sebagai penipuan baru abad ke-20. Dibandingkan model masyarakat, kapitalis yang muncul, dengan apa yang menjadi agama di masa lalu: hanya kontrol orang yang menciptakan realitas fiktif dan yang tidak pernah ada, seperti konsumsi.
- Mungkin Anda tertarik: "Apa itu Psikologi Politik?"
Apa yang dimaksud dengan masyarakat pertunjukan?
Gagasan masyarakat tentang tontonan muncul dari pemikiran situasi dari tahun lima puluhan abad lalu. Guy Debord menerima pengaruh dari sinema modern, dari para penulis lirik Eropa dan dari pemikiran Marxis dan anarkis yang paling radikal. Jadi, itu didirikan Lettrist Internasional pada tahun 1952 , majalah kritis dengan model urban yang dipalsukan setelah periode Perang Dunia.
Hanya lima tahun kemudian, pada tahun 1957, Situationist International (IS) didirikan, sebuah organisasi intelektual dan seniman revolusioner yang mereka menentang kapitalisme yang sedang dilaksanakan di masyarakat Eropa. Selain itu, itu adalah pembenaran sengit terhadap masyarakat kelas dan melawan budaya peradaban Barat dominasi kapitalis. Gerakan ini dipelihara oleh ideologi kiri yang ekstrim dari para penulis seperti Georg Lukac atau Rosa Luxemburg.
Satu dekade kemudian, pendiri kelompok Situasionis, setelah mengumpulkan cukup informasi dan pengamatan kehidupan sehari-hari, menulis karyanya yang paling terkenal: Society of the Spectacle (1967). Buku ini adalah tesis yang luar biasa dari debat kritis terhadap masyarakat kapitalisme modern, serta dampaknya terhadap identitas orang-orang. "Segala sesuatu yang langsung hidup, bergerak pergi hari ini dalam sebuah representasi", meyakinkan penulis karya itu.
Nilai-nilai masyarakat postmodern
Situasionis pada saat itu memiliki kontribusi besar terhadap pemberontakan budaya dan intelektual di seluruh dunia, dari dunia barat ke timur, memberi perhatian khusus pada Musim Semi 1968 (Musim Semi Praha), menentang perlawanan besar terhadap nilai-nilai yang ditanamkan dalam masyarakat modern. Kapitalisme, konsumsi, citra, status, materialisme. Itu dimaksudkan untuk memutuskan dengan nilai-nilai yang telah ditentukan dan buatan untuk menciptakan model yang lebih murni, sentimental dan humanistik.
Bagi Guy Debord, model produksi kapitalis maju menandai gaya hidup kita, cara kita berhubungan dengan orang lain dan nilai-nilai yang diperoleh berdasarkan pertunjukan . Sebagai tontonan, kami memahami representasi nilai-nilai ini oleh media, bioskop, iklan dan spanduk iklan yang memperbesar ide dan perasaan yang salah, menurut para kritikus.
Nilai-nilai masyarakat tontonan yang masih ada saat ini, menunjukkan keyakinan realitas buatan sebagai lingkungan alam kita. Normalisasi ajaran-ajaran ini sebagai metode koeksistensi. Kendaraan, perangkat, jenis perjalanan yang kita buat, semuanya konsep dagang yang menanggapi idealisasi yang salah tentang apa yang seharusnya hidup berdasarkan gambar yang diberikan kepada orang lain .
Psikogeografi sebagai metode terobosan
Salah satu kunci untuk mengatasi beberapa stereotip yang ditandai oleh kapitalisme Barat, adalah apa yang disebut Guy sebagai metode "detour", suatu cara untuk menarik arah yang berbeda terhadap apa yang telah dibiasakan masyarakat. Dengan demikian, psikogeografi adalah metode eksperimental yang sangat efektif yang bertujuan untuk menandai rute yang tidak terbatas berkeliaran di lingkungan perkotaan dan tidak ditentukan oleh kecepatan masyarakat.
Itu tentang berjalan, menghasilkan situasi alami dan pengalaman kebetulan (itulah mengapa disebut Situationisme). Menurut ahli lain di lapangan, Spanyol Luis Navarro, situasi bisa menjadi momen spontan atau dibangun, sesuai dengan keinginan setiap orang atau kebutuhan untuk menciptakan realitas mereka sendiri . Dari sudut pandang ini, ini adalah salah satu garis utama masyarakat tontonan, untuk meragukan skema yang diciptakan untuk masyarakat menjadi "fungsional dan beradab".
Situasionisme hari ini
Banyak gerakan sosial saat ini adalah pewaris langsung dari Situationisme abad ke-20. Krisis global sistem keuangan yang meletus lebih dari satu dekade yang lalu secara langsung merupakan krisis sistem kapitalis saat ini (pewaris juga dari abad terakhir). Untuk alasan ini, platform seperti "Occupy Wall Street", halaman pengakuan global sebagai "Wikileaks" atau peretas aktivis "Anonymous", disajikan sebagai alat untuk melawan budaya yang mapan .
Di tingkat nasional, di Spanyol, apa yang disebut "Gerakan 15M" telah diterjemahkan ke dalam protes damai yang dimulai di kota-kota besar di negara itu yang menuntut pemotongan upah, mundurnya hak-hak sipil seperti perumahan atau pekerjaan yang stabil atau ketidakpuasan politik yang dirasakan oleh warga negara terhadap pemimpin perwakilan mereka. Korupsi telah menjadi pilar terakhir dari fenomena ini yang terus diperkuat saat ini.
